儺舞
- 傳統再造與文化錯位
要 壽陽“愛社”儺舞俗稱“耍鬼”“鬧鬼”，流傳于山西壽陽平頭鎮一帶。2008年壽陽“愛社”儺舞入列第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄民間舞蹈類，這本應為優秀傳統文化的弘揚提供莫大契機，然而，經過十余年的挖掘搶救與保護，“愛社”儺舞與其原始祭祀文化、宗教儺儀形制發生本質分離，故借助碑刻資料、方志記載、口述訪談等途徑，重構“愛社”儺舞的祭祀儀式過程，挖掘其文化核心要素，為群體性非遺保護作探討性思考。關鍵詞 “愛社”儺舞 ?祭祀 ?儀式 ?非遺保護平頭鎮位于
史志學刊 2023年5期2023-11-21
- 地方優秀傳統文化的校園傳承路徑探索
論述該校通過營造儺舞文化氛圍、組建儺舞藝術團、開展儺舞主題活動、到社區舞臺展演、立項“非遺”項目課題等舉措，探索在校園中傳承優秀傳統文化的路徑。【關鍵詞】儺舞 文化傳承 特色辦學【中圖分類號】G47 【文獻標識碼】A【文章編號】0450-9889（2023）10-0031-03中華優秀傳統文化對延續和發展中華文明、促進人類文明進步發揮著重要作用。中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》）提
廣西教育·A版 2023年4期2023-06-20
- 河南永城芒碭山古漢儺舞文化傳承與保護
劉園婷【摘要】 儺舞指我國古代驅鬼逐疫慶典時跳的舞蹈，中國儺舞長期的傳承與發展，使其廣泛流傳于中國各個地區，雖然其叫法不一，但表演形式都是頭戴面具而舞，目的都是驅逐妖魔、祛除瘟疫和祈福等。河南儺舞種類十分豐富，尤其是在較為偏僻的山區，至今仍保留著一些原始的儺舞表演形式。芒碭古儺，一種具有典型地域特征的中國傳統農耕生產文明與少數民族原始宗教信仰文化相結合形成的一種民間藝術，永城儺舞文化和本地古老的原始漢文化傳統關系密切，芒碭古儺舞較好地受到當地群眾的傳承和保
今古文創 2023年10期2023-05-30
- 廣西桂林市張家村儺舞遺存現狀分析
［摘 要］桂林的儺舞是一種古老的民間藝術，是獨具特色的地域文化。桂林市張家村是桂林儺舞文化的傳承地之一，坐落在秀美的桃花江畔秀峰區甲山鄉。在節慶或一些民俗活動期間，當地村民會舉行相關儺舞的文化活動。對張家村進行實地考察，對儺舞遺存現狀進行分析，從不同角度提出儺舞未來的發展路徑。［關鍵詞］張家村；儺舞；遺存；現狀張家村位于廣西壯族自治區桂林市秀峰區甲山鄉，地理位置臨近桂林市著名景點蘆笛巖，與廟門前村、合家村共稱為“蘆笛三村”，具有美麗的自然風光和豐富的歷史文
歌海 2023年2期2023-05-30
- 從人文習俗視角探究川東漢族民間舞《翻山鉸子》的流變因素
”? 巴渝舞? 儺舞? 川東漢族民間舞? 非遺民間舞中圖分類號：J705?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）09-0065-03 “翻山鉸子”是一種以擊打和揮舞“鉸子”（銅質小鈸）的舞蹈，帶有濃厚的鄉土氣息。據現有資料記載及相關傳承人講述考證，“翻山鉸子”可能起源于川東達縣（今四川省達州市達川區）石橋鎮境內，興盛于今川東大巴山深處的平昌縣西興、龍崗一帶。“翻山鉸子”是中華漢民族舞蹈中十分獨特的民間舞蹈表演形式之一，是集音樂、舞蹈、雜
藝術評鑒 2022年9期2022-06-20
- 軒轅神話與晉地祭儀的互文
要演繹方式的古風儺舞。“愛社”的儀式動作文本與廣為流傳的“黃帝戰蚩尤”的神話文本在當地“軒轅文化圈”語境下存在互文性關聯。“愛社”操演的儀式動作是對神話文本的動態演繹，靜態的神話文本確保了儺舞儀式傳衍的合法性，二者互為依賴，彼此關聯。本文在對“黃帝戰蚩尤”的神話文本與“愛社”儀式文本分別進行解讀的基礎上，進一步探討得出二者間既互為異質又互為對話的互文關系。[關鍵詞]神話儀式理論;互文性;儺舞;愛社[中圖分類號]J705 [文獻標識碼]A [文章編號]100
當代音樂 2022年5期2022-04-29
- 非遺“儺文化”進校園
非遺文化，而永靖儺舞作為非遺文化之一，也得到了很好的傳承與保護。為了更好地促進永靖“儺文化”的傳承與發展，課題組努力推進校園“儺文化”社團課的開展，并以多種實踐形式來完成“儺文化”社團課的授課，本篇論文主要探究了哪種實踐方式最受學生們的喜愛、最值得被廣泛推廣，并結合激勵機制的相關研究，分析改善永靖非遺“儺文化”進校園的實踐形式與激勵機制的策略。【關鍵詞】非遺;儺文化;傳承;社團課;儺舞;實踐;激勵機制【基金項目】“甘肅省教育科學‘十三五’規劃2020年度一
教育界·A 2022年2期2022-04-19
- 淺談高淳民俗文化
愷，武五猖，屬于儺舞文化。儺的起源與原始狩獵、圖騰崇拜、巫術意識有關。《論語·鄉黨》中記載的“鄉人儺”一直在民間延續。“跳五猖”主要流傳于以前的高淳縣（于2013年改區）、溧陽縣以及安徽省的郎溪縣等地，在高淳定埠鄉一帶尤為盛行。【關鍵詞】 儺舞;高淳;五猖;祭祀舞蹈;非物質文化遺產【中圖分類號】J722? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）22-0086-02傳說“跳五猖”由祭祀“五天帝”而來。“
今古文創 2021年22期2021-09-10
- 文化人類學視域下羅城仫佬族儺舞藝術特征及傳承研究
特色的羅城仫佬族儺舞的儀式流程、藝術特征以及傳承現狀和策略等進行探究可知，在仫佬族儺舞表演中，既保存著先祖最傳統的原生態肢體語言，同時也包含受時代發展的影響而衍生的肢體語言，具有獨特的藝術特征。隨著現代社會的快速發展，仫佬族儺舞傳承受到一定沖擊。基于此，對仫佬族儺舞獨特的藝術特征、傳承現狀進行分析與探討，有助于對其未來發展提出建設性意見。[關鍵詞]仫佬族;儺舞;藝術特征;傳承 隨著時代的發展，許多優秀的歷史文化正不斷地消失在我們的生活中，保護這些瀕危的民
歌海 2021年6期2021-02-01
- 論地方儺舞的法律保護
分析江西撫州流坑儺舞面臨的困境，從法律角度給出一定的建議。關鍵詞：儺舞;傳統藝術;衰敗;保護中圖分類號：J722.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-00-020 前言儺歷史悠久，最早起源于原始社會的原始崇拜。儺禮與農業生產息息相關，先人通過儺舞，祈求六畜興旺、風調雨順、家人平安、國泰民安。在古村流坑，儺舞是當地村民生活的一部分，寄托著村民對美好生活的向往。儺舞發展到今天，在村民的生活中依然扮演著重要的角色，但其影響力無疑日
藝術科技 2020年21期2020-12-08
- 儺面具的藝術視覺元素在服裝設計中的轉換與應用
胡蕾摘要：提取儺舞面具文化元素運用到現代設計中。以儺舞面具文化為切入點，通過可以查閱的資料，研究儺面具文化的起源發展，并對其進行總結概括，提煉造型和顏色特點，并通過現代設計手法運用到現代服裝的設計中。得到與儺舞面具文化相關的設計作品。經本研究提取的傳統文化和現代設計碰撞的轉換方法，可為其他傳統文化結合現代設計提供類比思路，豐富現代服裝設計思路。可用于其他傳統文化元素與現代設計結合的設計作品。關鍵詞：儺舞;儺面具;視覺元素;元素轉換;服裝設計中圖分類號：：
設計 2020年19期2020-10-28
- 審美視野下山西儺舞藝術特征及民俗文化內涵研究
要】審美視野下的儺舞既屬于藝術研究的范疇，又屬于民俗文化的研究范疇，因此，本文重點分為三個部分，即儺舞的審美功能、藝術特征和民俗文化內涵，對山西古老儺舞的歷史和藝術特點進行了詳細分析，希望能為相關的課題研究提供參考。【關鍵詞】審美；儺舞；民俗文化【中圖分類號】J722.2 【文獻標識碼】A基金項目：2019年度教育部人文社會科學研究青年基金項目“藝術人類學視野下的山西儺舞研究”（項目編號：19YJC760036）。引言“儺”起源于原始社會的宗教信仰，主要內
中國民族博覽 2020年7期2020-09-08
- 甘肅洮岷地區拉扎節“儺舞”文化研究
陽 牛樂摘要：儺舞是我國最早的舞蹈形式一種，是古代祭祀活動儀式中的關鍵一環，拉扎節的儺舞融合了洮岷地區內的多種藝術審美形式，如今仍是當地民間信仰活動的重要載體。本文以拉扎節儺舞舞步以及服飾等角度出發展開研究，從而進一步了解該地區民間文化的特征，并以此作為研究該地區民間活動文化的案例。關鍵詞：儺舞;扎釬;神衣原始舞蹈活動一般都是在慶賀勞動豐收時候發生，屆時，參與者都會群情激楊， 平時習用的勞動工具或者戰爭中繳獲的勝利品便都成了可信手拈來的舞具，隨意蒙上動物
世界家苑 2020年3期2020-05-26
- 探究白馬藏族儺舞研究現狀與問題
域、九寨溝區域，儺舞作為白馬藏族的一種傳統文化，針對白馬藏族儺舞的研究能夠幫助了解白馬藏族的民族宗教信仰，從而了解白馬藏族的歷史與發展。現階段，針對白馬藏族儺舞研究存在一些問題，影響了儺舞研究的發展。對于白馬藏族儺舞的研究而言，采取的研究方式與研究應用領域，關系著白馬藏族儺舞文化的保護工作與傳承發展工作，因此，相關研究者必須要重視白馬藏族儺舞的研究。因此，本文筆者將圍繞白馬藏族儺舞，對其研究現狀以及問題進行深入的分析。關鍵詞：白馬藏族? ?儺舞? ?現狀中
藝術評鑒 2020年6期2020-05-06
- 淺談古代《儺舞》的藝術形式
詞：民間舞蹈;《儺舞》;歷史;發展民間舞蹈作為一種獨立的表演藝術以節日群眾自娛的方式保存下來，有時是為了敬神，有時是為了驅鬼，有時是為了祈豐年、慶豐收，有時為了男女青年社交尋覓愛情，有時又是婚喪嫁娶儀式中不可少的組成部分，民間舞蹈隨著人類的生存、繁衍、發展，而流傳、創造、豐富。有些民間舞蹈文獻記載并不多見，但它們的歷史非常久遠，往往可以追溯千百年以前。一、《儺舞》的歷史我國是一個多民族的國家，在長期的歷史發展過程中，逐漸形成了以漢族為主體、包括五十多個兄弟
藝術大觀 2019年34期2019-11-16
- 廣西毛南族儺舞歷史變遷與舞蹈形態分析
價值。廣西毛南族儺舞只是其中的一種，該舞蹈是當地民眾在長期勞作中演變出來的，肢體語言豐富，從中能窺見毛南族的歷史發展軌跡。本文就毛南族儺舞展開討論，探析此舞蹈的起源及發展，闡述其歷史變遷，深入剖析儺舞的形態，并總結儺舞文化具有的藝術價值。【關鍵詞】舞蹈文化;儺舞;歷史變遷;形態分析【中圖分類號】J712 【文獻標識碼】A引言毛南族聚居區群山環繞，山體多石，交通受阻，毛南族與外界聯系受到影響，在此環境下該民族的儺舞藝術得以保全，原生態是儺舞的最大特點。儺舞其
北方音樂 2019年18期2019-11-01
- 舞蹈生態學視閾下貴池儺舞形態探究
，有儺儀、儺戲、儺舞三部分，舞是儺事活動中重要的組成部分，是以人體動作為主要手段，亦是身體姿態文化方面的體現。舞蹈生態學旨在研究自然與社會環境中舞者人體運動的規律，因此本文從儺舞與環境為出發點，對有原始意蘊的儺舞進行解釋，運用舞蹈生態學的理論以期揭示古樸動作的舞蹈規律。【關鍵詞】儺舞;舞目;舞蹈形態;舞蹈生態學中圖分類號：J7 ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）21-0113-02安徽地處中國中部地區，自
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 中國舞蹈“活化石”
李偉楠【摘 要】儺舞是來源于上古時期社會中用來驅鬼逐疫的巫舞，是一種祭祀性的原始舞蹈。在中國古代的甲骨文中就已經有了關于儺的一些記錄。儺舞不僅僅是原始社會的一種產物，更是人類社會用來發揮精神力量的主體意識的產物。在社會物質生產階段和主體意識增強期間，實現了早期原始社會人類的生命價值。儺舞的產生是以驅鬼逐疫為目的的祭祀儀式，故將跳儺中的“跳”叫作儺舞，并由此產生。【關鍵詞】儺舞;演變;藝術特色;傳承保護中圖分類號：J7 ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ?
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 探究毛南族儺舞的藝術特征及其文化傳承
下來的舞蹈文化，儺舞有著“中國舞蹈活化石”這一美稱，由于儺舞依舊保存著先祖最傳統的原生態肢體語言，其中包含著獨特的藝術特征與文化內涵，弘揚這一傳統藝術文化不僅可以幫助國人找到歷史歸屬感，同時也將加深世界人民對中國的了解，因此儺舞的文化傳承具有十分重要的意義。基于此，本文針對毛南族儺舞的藝術特征及其文化特征進行研究與分析。【關鍵詞】毛南族；儺舞；藝術特征；肢體語言；文化傳承【中圖分類號】J722.2 【文獻標識碼】A作為儺儀的重要組成部分，儺舞亦是儺儀作為核
中國民族博覽 2019年7期2019-08-23
- 贛儺中儺面具的功能及存在價值
具的存在，體現了儺舞和祭祀儀式中對原始宗教觀念的崇拜和信仰。在不同時期中出現了不同的儺面具角色，不同的角色又被賦予了不一樣的含義。這些遺存下來的儺面具不僅是巧奪天工的文物作品，更體現了先民們的審美情趣與精神寄托。本文追溯儺面具的始源，功能變遷與價值，闡述了儺面具作為儺舞中的特殊存在，反映出歷史文化的積淀。【關鍵詞】儺面具；儺舞；象征性；功能價值中圖分類號：J528 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0240-01一、贛儺中的儺面
戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 探析儺舞的傳承與發展
的好奇與追問;“儺舞”是舞蹈史上的活化石，一直為文化、藝術界所重視。本文從淵源流變，藝術特色，文化內涵以及現狀分析對儺舞進行歸納研究，以江西南豐儺舞為例印證了儺舞的傳承與保護價值。關鍵詞：儺舞;傳承;發展一、儺舞的淵源流變（一）“儺”的概念與源流《儺魂》中曲六乙先生賦予：“儺，是一種古老而神秘的文化現象，以儺禮為核心，儺俗，儺戲，儺藝，儺舞為主要的儺文化，是中國最古老，生命力最頑強，歷史積淀最深厚的口頭與非物質文化遺產”（1）。在學界對于“儺”的起源地有兩
北方文學 2019年18期2019-07-25
- 廣西毛南族儺舞的傳承現狀與發展
【摘 要】毛南族儺舞是我國傳統文化的瑰寶，其盛行于廣西環江縣的上南、中南、下南山區一帶，經過歷史長河的沖刷與洗禮，堪稱為中國舞蹈的“活化石”。毛南族儺舞的動作詞匯起源于宗教、原始文化等多層面，是樂觀積極、謙虛有禮的毛南族精神的直接體現。隨著時代的發展與進步，媒體傳播已經成為毛南族儺舞傳承與發展的重要路徑。本文以廣西毛南族儺舞作為研究線索，在闡述毛南族儺舞藝術特點的前提下，對毛南族儺舞的傳承與發展進行了深入的分析與研究。【關鍵詞】毛南族；儺舞；傳承；發展中圖
戲劇之家 2019年12期2019-05-24
- 小莊家河岔墓獸首人身畫像石淺析
表現的就是古代的儺舞場景，增加了墓主人下葬時的神秘感，而這種儺舞場景用來驅鬼和引領墓主人靈魂升天。關鍵詞：獸首人身;儺舞;驅鬼;靈魂升天2008年因建設水利工程疏通濰河河道，導致水位降低，河床露出，獸首人身畫像石被發現。諸城市博物館接諸城市昌城鎮政府通知，參與了此次發掘、清理工作。考古人員共在水中發現畫像石建筑構件20余塊，有墓門、門額、門楣、室壁、室頂等。經有關專家確認，這些都是墓葬的建筑構件。由于漢墓位于諸城市昌城鎮小莊家河岔村西的濰河岸堤上，因此稱之
文物鑒定與鑒賞 2019年2期2019-03-21
- 廣西毛南族儺舞藝術文化研究
妮娜摘要：毛南族儺舞是原始舞蹈的遺存，產生于毛南族人民的勞動生活中，依附于毛南族儺儀，承載著毛南族的演變和發展，是毛南族智慧和文化的結晶。但隨著生活生產方式的變遷，地區經濟和社會開發程度不斷加深，外來文化的沖擊的影響，毛南族儺舞生存環境面臨嚴峻的挑戰，甚至一度瀕臨消逝。作為一種“失落的文明”它是古風遺存生存的縮影，但需要樂觀的看待現代文明對于傳統文化的包容，越來越多的人參與到研究和保護中來，研究儺舞的藝術和文化價值是其中的核心環節。本文以毛南族文化背景作為
藝術評鑒 2019年3期2019-03-21
- 芻議儺舞的文化審美功能和健身價值
曹丹丹摘要：儺舞是一種具有悠久歷史的民間舞，最初儺舞是用來驅鬼、逐疫、祭祀的，是民俗禮儀重要的組成部分，一直以來都被文化界和藝術界所重視，至今在廣西、江西、湖南等地還廣為流傳。[1]縱觀前人的研究成果，主要集中于針對儺舞藝術特色、形態特征、歷史淵源以及生態藝術等方面的研究，本文則從儺舞的文化審美功能和健身價值為著手點，為正確認識儺舞提供一定的理論依據。關鍵詞：儺舞；文化；審美功能；健身價值一、儺舞的審美功能同其他舞蹈一樣，儺舞藝術的發展與人類社會的演變
贏未來 2018年12期2018-12-13
- 江西婺源“儺舞”的保護性旅游開發研究
)1 江西婺源“儺舞”文化內涵我國是目前世界上保存“儺舞”種類最多的國家。中國的“儺舞”雖然種類多樣，但是因為經歷的時代不同、民族的不同以及不同的地理位置差異，因此展現出了“儺舞”獨特的地域特色和時代特點。我從以下幾個方面來介紹江西婺源“儺舞”的文化底蘊。1.1 驅鬼逐疫驅鬼逐疫歷史悠久，是一種古老的中國儺文化，據史料記載，儺在漢代是以方相氏帶領猛獸吃盡疫鬼而最終結局。作為儺文化的一種表現形式江西婺源“儺舞”一直傳承這一古儺之義，從漢代至今，歷史悠久，《余
現代商貿工業 2018年13期2018-12-05
- 湘西侗族儺舞的藝術與民俗特征
摘要：侗族儺舞是湘西侗族的一種特殊的舞蹈，這種舞蹈源自古老的祭祀活動，時至今日儺舞仍然流傳在湘西侗族的眾多地域中。因此本文主要以研究侗族儺舞的藝術特點為主，同時還分析了儺舞的民俗特征，希望以此可以讓跟多的人們認識到儺舞、認識侗族。關鍵詞：儺舞；藝術特征；民俗特征；文化內涵一、湘西侗族儺舞的藝術特征1人體擬態的舞蹈語言侗族儺舞中具有很多的仿生動作，很多舞蹈動作都是通過模仿人類勞動、動植物形態而獲得的，早期的人們喜歡外出打獵，女性則喜歡在家里縫補、做飯，這些基
神州·下旬刊 2018年10期2018-11-10
- 淺析儺舞蘊含的體育健身價值
丹丹 蘇華摘要：儺舞是一種具有悠久歷史的民族舞蹈，帶有強烈的民族藝術特色。古代的民間舞蹈大多都與體育運動密切相關，儺舞也不例外，以運動的形式展現舞蹈的風采。本文就從體育的角度，通過儺舞的演變和發展來對儺舞所蘊含的健身價值進行深入的分析，為儺舞的健身價值研究提供一定的理論基礎。關鍵詞：儺舞；體育；健身價值一、 儺舞的演變及發展（一） 儺舞起源于身體運動古代的民間舞蹈大多都與體育運動密切相關，“舞”“戲”“藝”是古代民間舞蹈常用的表現形式，如消腫舞、劍器舞、角
讀天下 2018年21期2018-10-30
- 儺·探魅
鎮都保留了精彩的儺舞。麻山鎮汶泉儺舞動作古樸莊重、柔軟圓潤、典雅文靜;赤山鎮石洞口和南坑鎮儺舞粗獷剽悍、風趣詼諧;排上鎮毛園的儺舞激烈奔放、勇猛剛韌;東源鄉小枧和上埠鎮的儺舞氣勢恢宏、粗獷有力。本文利用儺的基本要素，通過應用虛實對比、動靜相宜的手法加以組合，力圖使其具備舞蹈語言的特質，并將其動作、姿態、步法、色彩和技巧等成分有機結合，在諸多的儺舞表演中進行客觀和主觀的擇取疊放、組合、發展和變化。技法上運用“明疊暗”、“大疊小”、“虛疊實”、“冷疊暖”、“濃
照相機 2018年2期2018-09-10
- 朝陽社火中“夜八出”初探
；夜八出；演變；儺舞；查瑪舞朝陽社火（民間特色秧歌），在遼寧省朝陽市有著廣泛的群眾基礎，朝陽社火有許多民間舞蹈形式，“夜八出”是其中之一，有關“夜八出”的記載，見諸文字的是清代潘榮陛《帝京歲時紀勝.夜八出》上說：帝京園、館、居、樓、演戲最勝。酬人宴客，冠蓋如云。車馬盈門，歡呼竟日。霜降節后，則設夜座，晝間城內游人散后，掌燈則皆城南貿易歸人入園飲酌，俗謂聽之“夜八出”。朝陽社火中 “夜八出”流行在朝陽縣西五家子鄉石片子村，據西五家子鄉石片子村社火會首孫廣文講
魅力中國 2018年19期2018-08-06
- 婺源儺舞藝術特色研究
郭濱豪摘要：婺源儺舞是國家非物質文化遺產當中的重要組成部分，有著極大的傳承以及推廣價值，尤其在藝術特色表現上非常鮮明，是我國傳統音樂的藝術與文化瑰寶。要想讓婺源儺舞藝術得到有效的傳承，彰顯和增強其藝術特色和影響力，就需要運用多元化的方法推動婺源儺舞藝術的傳承和發展，使其藝術特色能夠更加鮮明，也讓這門傳統技術在傳承發展過程中獲得更大的生命力。關鍵詞：婺源 儺舞 藝術特色儺戲的產生時間很早，其重要目的在于利用儺舞和儺音樂的形式消災納福。儺舞這門藝術在不斷傳承和
參花(下) 2018年9期2018-05-14
- 淺談山西壽陽儺舞“愛社”的活態現狀與發展對策
【摘要】山西壽陽儺舞“愛社”，有著多元的藝術，是壽陽縣最古老、最原始的祭祀性舞蹈，2008年被選入第二批國家級非物質文化遺產名錄。其道具、服飾、舞姿、演出程式都值得去研究。壽陽儺舞“愛社”的一路傳承并不是一帆風順的，1985年，儺舞“愛社”在溝北村面臨失傳，20世紀以來，我國經濟迅速發展，國家加強對城鎮的建設，引入了各種新型文化，促使城鎮居民觀念更新，作為傳統非物質文化遺產的儺舞“愛社”賴以生存的生態環境遭到破壞，傳承不容樂觀，發展成為問題。近些年，人們看
北方音樂 2018年21期2018-05-14
- 廣東吳川“瓦窯陶鼓”藝術初探
腰鼓，是吳川民間儺舞“舞二真”“舞六將”的主要伴奏樂器。“瓦窯陶鼓”擁有400多年的悠久歷史，制作工藝復雜，其葫蘆形的鼓面兩端可發出“叮”“碰”兩種截然不同的音色，其“一鼓雙音”個性特色被譽為是“獨具中國嶺南民間藝術風格”的藝術品。當代藝人還由此編纂衍生出了“瓦窯陶鼓舞”，使這一民間藝術在新時期得以更好地傳承和發展。【關鍵詞】瓦窯陶鼓；儺舞；制作工藝；藝術特色【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A一、“瓦窯陶鼓”藝術溯源陶鼓，就是用陶土燒制成鼓框，再蒙上
北方音樂 2018年11期2018-05-14
- 漢畫像中儺戲造型形式探析
主要表現在面具、儺舞和劇情式呈現幾個方面，儺戲造型獨特的藝術形式感和審美趣味至今仍有巨大的參考價值和借鑒意義。關鍵詞：漢畫像 儺戲 造型 面具 儺舞中圖分類號：J806 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）02-0160-04中國的儺祭和儺戲源遠流長，演化至今已成為歷史、民俗、宗教和原始戲劇的綜合體，蘊藏著豐富的文化基因，具有重要的研究價值。所謂儺戲，是一種從原始社會巫舞、儺祭活動中逐漸演繹出來的戲劇形式，是宗教文化、地域文化、民間藝術
藝術評鑒 2018年2期2018-03-09
- 探究松溪竹賢儺舞“跳仙尪”的形態與意義
關注。松溪竹賢“儺舞”有著地方特色的藝術形態及特征，記錄了古代松溪的人民挑戰自然生活的精神化表征。保護竹賢儺舞對傳承我國民間傳統的民俗文化，保留地方的民風民俗都有著重要的意義。關鍵詞：松溪 “儺舞” 形態特征 文化內涵中圖分類號：J722.29 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）08（b）-0217-03儺是上古時期的人類依托本體的精神支柱，利用集體的力量，使用巫術手段向惡劣的自然環境挑戰，完成自我生存和繁衍后代的表現，展示當時人類的
科技資訊 2018年23期2018-03-06
- 婺源儺舞的文化屬性研究*
30038）江西儺舞在舞蹈類型中屬于是一種特殊的藝術形式，是將歷史與現實、神話與人類融為一體的文化表現，再現了世俗世界與神話世界的文化景觀，它所涵蓋的豐富內容和歷史文化具有重要的研究價值，從舞蹈人類學的角度對婺源的民間儺舞的文化屬性與藝術形態進行研究，將婺源儺舞的舞蹈形式進行發揚與傳承，或引入學校舞蹈教學中作為傳承的一種方式，在發揚婺源儺舞方面都具有重要的意義。一、婺源儺舞的現狀和發展趨勢從舞蹈人類學的歷史觀角度與“田園工作”為主，對婺源儺舞的起源與發展現
黃河之聲 2018年19期2018-01-25
- 江西婺源儺舞的保護與利用
下，我國江西婺源儺舞的傳承與發展令人堪憂。為了保護我國的非物質文化遺產，促進江西婺源儺舞的繁榮與發展，人們要加強對江西婺源儺舞文化的保護與利用，大力弘揚我國優秀的傳統文化，提升我國的軟實力。本文首先對江西婺源儺舞的起源與發展進行探究，然后重點分析了婺源儺舞的發展、保護與利用。婺源地處江西省的東北部，位于浙江、安徽以及江西三省的交界地帶，自古以來就是一塊風水寶地，婺源的村落、宅院以及田園都極具特色，山峰、河流、古樹都是出類拔萃，而且婺源的文化源遠流長，人才輩
牡丹 2017年33期2018-01-02
- 廣西儺舞的性格色彩分析
巫時代至今，廣西儺舞歷經幾千年，已然成為當地民俗活動中的一個有機組成部分，承載著宗教、民俗與道德的意義。廣西儺舞以其豐富的造型、象征性的裝飾符號、艷麗瑰奇的色彩體現了特色化的審美特質。廣西儺舞的性格色彩以其強烈的對比、鮮活的躍動塑造了忠勇、文靜、陰險、狡詐等不同的性格，寄托著廣西少數民族樸素與真摯的藝術審美情感。本文對廣西儺舞的根植系統與多樣神靈構成這兩個方面進行闡述，并著重分析了廣西儺舞中神靈的性格色彩。[關鍵詞]廣西 儺舞 性格色彩廣西儺舞是儺文化中的
藝海 2017年10期2017-11-11
- 江西南豐儺文化的發展與傳承
化；南豐儺文化；儺舞；傳承與發展1 儺文化的特點1.1 音樂特色儺戲音樂使儺文化事象在各自土地上縱向延續發展的結果，具有獨特的風格及個性，受當地群眾的鐘愛。從唱腔的結構形態看，儺戲吸收了一些地方戲曲劇種的音樂成分。從節拍、旋律看，儺戲由三部分組成（儺儀、正戲、插戲），各部分的音樂節拍旋律明顯不同；從音樂的曲式結構看，儺腔是儺戲音樂具有代表性，個性特色的唱腔。由于歷史背景和所接受的藝術影響不同，儺戲分為儺堂戲、地戲、陽戲三種。貴州地戲是一種帶人聲唱的儺戲，其
卷宗 2017年24期2017-09-06
- 廣西毛南族儺舞的藝術特征及其文化傳承研究
00）廣西毛南族儺舞的藝術特征及其文化傳承研究樊姝樂 （玉林師范學院 537000）儺儀中最為重要組成部分就是儺舞，具有十分獨特的藝術特征和文化內涵，而廣西毛南族遺留保存下來的儺舞依舊保存著我們先祖的原生態肢體語言以及非常豐富的自然崇拜精神。下文就簡單的敘述廣西毛南族儺舞的由來，然后著重研究廣西地區毛南族儺舞的藝術特征，并就如何將儺舞舞蹈文化更好的傳承下去闡述了自己的觀點，希望可以對儺舞的文化傳承起到實質性的作用。廣西毛南族；儺舞；藝術特征；文化傳承廣西自
大眾文藝 2017年10期2017-07-12
- 從體育美學視角審視貴州土家族“儺舞”的藝術特征
：貴州；土家族；儺舞；體育文化；民間舞蹈“儺舞”是一種從原始儺祭活動中蛻變脫胎出來的戲劇形式，是宗教文化與戲劇文化相結合的孿生子，積淀了各個歷史時期的宗教文化和民間藝術“儺舞”是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，蘊藏著豐富的文化基因，具有重要的研究價值。一、體育美學與“儺舞”的文化內在聯系及特征（一）體育美學的文化內涵特征首先它同龐大的體育學科群一起發展，成為體育科學范圍的一個分支。其次，在自身漸進的發展中為了適應人類不斷增強的生理、心理而注入了科學
進出口經理人 2016年15期2017-05-10
- 毛南族儺舞的發展與傳播
妮娜摘要：毛南族儺舞盛行于廣西環江毛南族自治縣毛南山鄉一帶，它依附于毛南族儺儀發展至今，是當代文明社會遺存的活化石。其動作語匯源自宗教、生產勞動、原始文化等，反應出毛南人樂觀向上、謙虛融合的民族精神。本文從毛南族儺舞歷代傳承沿襲的多種形式闡述毛南族儺舞的發展歷史。同時在現當代社會科技發展新技術的推動下，媒體傳播成為毛南族儺舞新一代傳承沿襲的新途徑，這一新技術的出現擴展了對毛南族儺舞保護與傳承的新空間，推動打開了毛南族儺舞走向世界舞臺的新局面。關鍵詞：毛南族
藝術評鑒 2017年3期2017-05-02
- 分析廣西桂林儺舞的文化價值及審美內涵
2）分析廣西桂林儺舞的文化價值及審美內涵張 維 （廣西藝術學院舞蹈學院 530022）儺舞是我國古老的藝術形式，它是儺儀的一部分，也是儺儀中被傳承最廣的部分。我國江西、貴州、廣西、云南、福建、陜西等地都有儺舞的存在，這一藝術形式經過數千年的傳承后在今天仍舊散發著無窮的魅力。廣西桂林是儺文化保存較為完整的區域之一，儺舞是其中的重要體現，通過對廣西桂林儺舞文化價值以及審美內涵的分析，可以了解儺舞在廣西桂林地區以及我國獨有的價值與魅力，對具有民族特色的儺文化更好
大眾文藝 2017年16期2017-03-12
- 萬載儺文化旅游資源對游客的藝術教育研究
載儺文化資源中的儺舞、儺戲、儺面具、儺工藝、儺技等具有很高的觀賞價值，游客參與儺文化活動，不僅有助于身體健康和身心愉悅，還能獲得不同的教育啟示。本文從儺面具、儺神、儺舞的造型、色彩、服飾等方面對萬載儺文化進行了考察與思考，并對如何通過萬載儺文化對游客的教育進行研究。[關鍵詞]儺文化資源;儺舞;儺面具;儺工藝;教育中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）27-0210-02一、萬載儺文化資源概述1.萬載儺舞的起源萬載
中國科技博覽 2016年27期2017-01-23
- 南豐儺舞傳承與發展研究
姚遠摘 要：南豐儺舞作為舞蹈史上的活化石，是經歷了上千年的文化積淀傳承而形成的。然而，在現代文明的沖擊下，南豐儺舞面臨著傳承生境惡化，后繼人才匱乏，專項保障資金不足，相關政策缺失等一系列問題。非物質文化遺產為南豐儺舞的傳承發展提供了全新的視角和理念，據此解析造成傳承困境的因素，并提出相應的對策，以期保障南豐儺舞的傳承與發展。關鍵詞：南豐；儺舞；傳承；非物質文化遺產中圖分類號：J722.29 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）28-01
經濟研究導刊 2016年28期2016-12-14
- 淺談桂林市秀峰區張家村儺舞的音樂及功能
林市秀峰區張家村儺舞表演的兩次考察，就張家村儺舞的音樂進行了簡單的分析并對張家村儺舞的功能進行了探討。關鍵詞：張家村；儺舞；音樂；功能桂林的儺戲和儺舞有著悠久的歷史，自宋代以來就蜚聲全國，宋代著名文人陸游、周去非等名家的著述中都有關于桂林儺的記載。隨著歷史的發展，盡管桂林儺戲和儺舞由盛漸衰，但在桂林各地至今仍可發現儺戲和儺舞的蹤跡。有數百年歷史的桂林市秀峰區張家村就一直傳承著儺舞習俗，儺舞在村里代代相傳，豐富著村民們的民俗文化生活。桂林市秀峰區張家村坐落在
藝術科技 2016年9期2016-11-18
- 芻議贛儺
【關鍵詞】贛儺；儺舞；傳承中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0137-02“儺，忽隱忽現的力量，調控著人與自然的關系，在這里，人與神的距離就一張“臉子”。融入在這熙熙攘攘、歡天喜地、人神共慶的氛圍中，忘乎所以……”這是無意間從一期旅游刊物上看到的一段話，這讓我對儺產生了強烈的探索欲，作為一個舞蹈工作者尤其是對我們江西本土的儺舞產生了濃厚的興趣。一、溯儺假面舞蹈的民間表現形態在本質上還是一種世界性的舞蹈現
戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 中國舞蹈“活化石”儺舞的藝術特色與歷史價值
劉時偉【摘 要】儺舞被稱為舞蹈史上的活化石，是一種傳統意義上的民間宗教祭祀舞，是歷史文化的積淀。本文從儺舞的起源與發展、藝術特色以及傳承與保護的角度進行論述，旨在引起人們足夠重視的同時，更好地傳承與保護傳統文化。【關鍵詞】儺舞；藝術特色；傳承；保護中圖分類號：J722.29 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0155-02近些年來，由于國內外出現的“儺研究熱”，過去被認為難登大雅之堂的儺舞，被人們越來越重視。隨著儺文化研究的日益
戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- 古徽州婺源儺舞的源流探析Research on the Wuyuan Nuo of Ancient Huizhou
ng?古徽州婺源儺舞的源流探析 Research on the Wuyuan Nuo of Ancient Huizhou孟 文1，耿文光2 MENG Wen1, GENG Wenguang2摘 要：約3000年前的商代，產生了一種用來祈福、驅疫的儀式稱為“儺舞”。后由于各種新興文化的誕生與發展，使得“儺舞”這種民俗體育文化逐步淡出人們的視線，走向衰落。故采用文獻資料法、實地調查法、綜合分析法、比較法等研究方法，就婺源儺舞的起源、變遷過程、及其制約傳承與發
四川體育科學 2016年1期2016-03-21
- 關于湛江舊縣儺舞歷史現狀及發展方向研究
市麻章區舊縣村的儺舞文化是一種極富有特色的鄉土文化。通過研究其歷史文化，了解其代表的是一種古老的驅鬼逐歿、禳兇納吉的神秘儀式，這一儀式亦有子孫須孝祭的必要性，有神化佑后代、土地神求子等愿望。而對其時代變遷之研究發現儺舞文化已成為舊縣村村民思維方式、文化意識和感情寄托的載體。本文還對舊縣儺舞進行田野調查，研究分析舊縣村儺舞文化研究價值、發展現狀及其發展方向，針對舊縣儺舞文化提出切實可行的建議，為鄉土文化逐步邁出鄉村“深閨”的門檻，實現鄉土文化現代化，推進社會
名作欣賞·學術版 2016年2期2016-03-07
- 古徽州婺源儺舞的源流
3)?古徽州婺源儺舞的源流張健1，謝智學1，王厚雷2(1.西北民族大學體育學院，甘肅 蘭州 730124；2.南京師范大學體育科學學院，江蘇 南京 210023)摘要：為了探析古徽州婺源儺舞的源流，采用文獻資料、實地調查、綜合分析、比較等研究方法，就婺源儺舞的起源、變遷過程、及其制約傳承與發展的因素進行了分析。 結果顯示：婺源儺舞歷史悠久，經濟與精神文化價值較高，發展變遷過程中分別產生了吳芮帶入、明清傳入、贛儺傳入以及本土起源四個學說，期間其發展也受到了一
體育科學研究 2016年1期2016-03-02
- 論儺舞藝術在音樂中的表演分析
75000）?論儺舞藝術在音樂中的表演分析趙彤 （河南大學藝術學院，河南開封475000）【摘要】“儺”作為一種請神逐鬼、驅疫免災的文化現象，是我國傳統文化中巫文化的一種，源于遠古先民的原始自然崇拜和多神意識，是古代人的一種特殊儀式，儺舞便是這個儀式中重要的組成部分。儺舞歷史悠久，流傳于我國廣大的農村地區，是我國影響較大的一種藝術形式，是集多元宗教、音樂、舞蹈及面具藝術為一體的民俗藝術。每到過年期間，人們便舉行儺儀，跳起儺舞，祭祀祖先，祈求得到祖先庇護。本
北方音樂 2016年9期2016-02-03
- 白馬藏人儺舞研究現狀與問題*
70）?白馬藏人儺舞研究現狀與問題*劉 錦（蘭州城市學院音樂學院，甘肅 蘭州 730070）摘 要：中國是一個歷史悠久的國家，多民族的融合匯聚了多樣化的藝術氣息和文化氛圍，因此更多的文化得到了衍生和發展。隨著社會的不斷變遷，歷史的腳步逐漸的被遺忘、拋棄，致使很多博大精深的藝術文化在不經意間消失匿跡，這也造成了文化資源的浪費和損失。聽到這些不得不發人深省，為什么這些古老的文化會毀滅，難道這是迫不得已的結果嗎？相信這不是唯一的答案，只不過是我們忽略了傳承和發揚
黃河之聲 2016年1期2016-02-03
- 萬載儺舞的藝術特征研究
以及湖北等地均有儺舞表演。本文主要就儺舞的藝術特征進行研究。關鍵詞：萬載縣；儺舞；藝術特征；研究據清道光版《萬載縣志》載：萬載有儺約在元末明初，距今已600多年，經過歷代民間老藝人的傳承和文化部門的挖掘整理而得以保留至今，并綻放異彩。隨著社會的進步和科學的發展，儺舞文化有了新的變化。萬載儺舞是早在明代初年就在萬載境內活動的一種民間舞蹈，流行甚廣，它源于古代以驅鬼逐疫、祈求太平為目的的儺祭。在萬載儺舞中，儺神、面具、道具、服飾等，都顯示出一種古樸和神奇。這些
魅力中國 2015年50期2015-08-07
- 論武術與儺舞的交融
要 文章對武術與儺舞的交融問題進行了分析與探討。重點從二者的歷史淵源進行分析，研究它們之間的交融與發展，為該領域的相關研究提供了有益參考。關鍵詞 武術 儺舞 交融古漢語中的“武”“舞”通用。據馬敘倫《說文解字六書疏證》曰：“舞為武的轉注字，字巫的后起字，蓋巫從大，象執旄尾而舞……為武巫之轉注字，可證也。”漢語大辭典中解釋為：武通“舞”。《呂氏春秋·大樂》：“溺者，非不笑也；罪人，非不歌也；狂者，非不武也[1]。”《禮記·樂記》：“夫武之鞴戒之已久，何也？”
體育時空·上半月 2015年4期2015-05-12
- 白馬藏族儺舞傳統裝飾圖形設計構成規律解析
[摘要]白馬藏族儺舞文化歷史悠久，源遠流長，至今依然在題材內容、宗教儀式、表演形式、裝飾造型、文化含義等方面保留著其原生態的面貌。其中儺舞裝飾圖形作為白馬藏族民俗文化的主要視覺載體，具有鮮明的設計構成規律，是我國少數民族傳統圖形的重要組成部分，是白馬人民在長期生產和生活中創造并流傳的具有本民族特色的裝飾藝術形式，是展現白馬藏族人民思想情感、精神風貌的視覺藝術形態，是在長期的歷史發展過程中沉淀和累積下來的傳統造型藝術寶庫。白馬藏族儺舞裝飾圖形的設計構成形式及
北京聯合大學學報(人文社會科學版) 2015年3期2015-04-29
- 湛江儺舞現狀調查研究
市松竹鎮仙排村的儺舞——“走清將”為案例作為研究對象，只要是從“走清將”傳承及發展為主線而展開。2008湛江儺舞被列為“第二批國家級非物質文化遺產”名單。筆者通過對仙排村的儺舞現在調查，發現該地區的儺舞文化傳承中發展的優勢和存在的重要意義。關鍵詞：儺舞 傳承 發展 現狀調查儺舞，在先秦時期中原地區是一種驅逐疫鬼、遣災納福的祭祀儺禮。早在春秋時代，孔子在《論語？鄉黨》的記載：“孔子見鄉人儺，朝服而立于階”。可見當時就已經出現儺舞。事實上，歷史悠久的藝術，它可
藝術評鑒 2014年5期2014-04-23
- 儺舞的舞蹈動作體態與民俗的關系研究
黃文華【摘要】儺舞是一種手舞足蹈的原始舞蹈形態,本文通過將儺舞的舞蹈動作體態與民俗有機整合,對儺舞的舞蹈動作作較為深入的形態分析,進一步挖掘其舞蹈風格的獨特性,并融入我校舞蹈學專業《民族民間舞》課程教學內容,不僅可以大大豐富和優化《民族民間舞》課程體系,還可以增強我校舞蹈學的專業特色。【關鍵詞】儺舞;舞蹈動作;體態;民俗;關系儺從中國有文字始就得到了記載,是中國古代驅鬼逐疫的最原始儀式,被認為是中國舞蹈的“活化石”以及中國戲曲的源頭。作為中國傳統文化的儺文
文學與藝術 2010年3期2010-06-08
- 湘西儺舞的藝術特征
姚 嵐摘要:湘西儺舞歷史悠久,形式多樣,具有獨特的藝術魅力,是我國民族民間傳統藝術的奇葩。本文主要通過對湘西儺舞的藝術特征進行重點分析,從而對儺舞所表達的民族情感、精神內涵等進行了探析。關鍵詞:儺舞 儺面具 祖先 圖騰 情感“儺文化”是中國傳統文化中多元宗教、多種民俗以及多種藝術相融合的文化形態,它以驅鬼逐疫、酬神納吉為目的,以巫術活動為中心,反映了自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及萬物有靈觀念,從而在生命意識上滿足了古代先民的心理要求,因此在很多民族中均得以
文化月刊·遺產 2009年8期2009-08-17