分析廣西桂林儺舞的文化價值及審美內涵

張 維 （廣西藝術學院舞蹈學院 530022）

分析廣西桂林儺舞的文化價值及審美內涵

張 維 （廣西藝術學院舞蹈學院 530022）

儺舞是我國古老的藝術形式，它是儺儀的一部分，也是儺儀中被傳承最廣的部分。我國江西、貴州、廣西、云南、福建、陜西等地都有儺舞的存在，這一藝術形式經過數千年的傳承后在今天仍舊散發著無窮的魅力。廣西桂林是儺文化保存較為完整的區域之一，儺舞是其中的重要體現，通過對廣西桂林儺舞文化價值以及審美內涵的分析，可以了解儺舞在廣西桂林地區以及我國獨有的價值與魅力，對具有民族特色的儺文化更好的進行傳承。本文對儺舞進行了簡介，敘述了儺舞的藝術特征，分析了廣西桂林儺舞的文化價值與審美內涵。

儺舞；廣西桂林；文化價值；審美內涵

我國是一個具有五千年發展史的國家，在這期間涌現出眾多的文化形式，雖然有很多消失在歷史的長河之中，但是大部分卻傳承至今，在當代仍舊散發出無窮的魅力，儺舞從殷商時期便出現在我國文化中，在古時是我國文化的重要組成部分，它經常在君王祭祀時出現，演員帶上面具表演神靈，向上天傳達君王的意愿，希望可以保證來年的風調雨順、國泰民安。隨著歷史的發展，儺舞在我國眾多省市都有所傳承，不同地域、不同民族有著不同形式、不同格調的儺舞。廣西桂林是我國儺舞的主要傳承地之一，那里的儺舞文化較為完整，儺舞自身也具有獨特的文化價值以及審美內涵，通過分析廣西桂林儺舞可以了解具體的儺文化，并將這一古老文化進行傳承，讓儺文化在我國文化中發光發熱，為我國文化增光添彩。

一、儺舞概述

儺舞在我國具有悠久的發展歷史，從殷墟出土的甲骨文中舊有關于儺舞的記載。“儺”在古時指的是祭祀，由于商朝的君主需要依靠祭祀、占卜來維持自己的統治權，因此這一活動早在商朝就開始興起。商滅周興，重視禮儀的周人將儺儀發展到巔峰，各地諸侯與周天子都有進行儺儀的權力，他們進行的儺儀被稱為“國儺”，當歲末年初，各地諸侯紛紛來到鎬京朝拜周天子時，天子會帶領諸侯共同舉行儺儀，這一儺儀被稱為“大儺”，意在驅逐瘟神，保佑中原民安，護佑各國安泰。春秋時期的儺儀與周朝并無太大區別，但是從春秋時期墓葬中出土的文物可以讓我們對那一時期的儺儀、儺舞、儺戲有著更加深入的了解，戰國時期的曾侯乙墓中就出土過與儺儀相關的文物，墓主人的漆棺上描繪的就是儺儀的內容。

儺舞隨儺儀而興起，但是卻沒有隨著儺儀的衰落而落寞，相反，儺舞在民間有著十分廣泛的傳承，山東、山西、湖北、廣東、安徽等省市都有儺舞的傳承，但是對儺舞文化保存最為完整的還是以云南、廣西、貴州為代表的少數民族聚居地，這些地域保留著較為古老的儺舞形式。隨著時代的發展，他們也在其中加入了新的內容，儺舞的性質也發生了變化，從原本的祭祀工具成為了當今的風俗活動，儺舞自身也在影響著其他少數民族的舞蹈，例如藏舞、師公舞等。儺舞是我國民俗文化、藝術文化以及宗教文化的結合體，。

二、廣西桂林儺舞的藝術特征

（一）獨特的風格與韻律

在廣西桂林儺舞中，《開山舞》往往是第一個節目，請求開山的天神為人間姓開辟道路、架設橋梁、驅逐妖魔，讓天上的眾神可以駕臨人間，聆聽人間百姓的愿望。這個開山天神的原型就是古代儺儀中的方相氏，扮演方相氏的演員需要手持板斧作出劈、斬等動作，意為劈開大山、斬除妖魔。現代廣西桂林儺舞，在《開山舞》上，會有獨特的音樂伴奏，演員的動作隨著音樂伴奏的變化而變化，時而輕緩、時而急切，用音樂來帶動舞蹈動作以及節奏，讓開山舞形成自己獨特的風格，以此彰顯出廣西桂林儺舞的與眾不同。有些演員在開山舞上舍棄了板斧，用自己的雙手來代替板斧，以其剛猛矯健的動作對天神的勇武進行表達。在表演過程中，演員用自己的身體來體現儺舞，剛健的動作好似天神在與妖魔搏斗、開山天海，配合上的獨特的音律，很容易引起觀眾的聯想，將《開山舞》的內涵以及精華體現出來。

（二）奇異的舞姿與動作

廣西桂林儺舞的舞姿與動作不僅具有剛健、夸張的特征，還對普通人的生活動作與勞動形態，這在我國各地的儺舞中是特有的。桂林陽朔地區的儺舞表演中，洗臉、刷牙、漱口、穿衣等生活細節是非常常見的部分。《紡織娘》在生活動作的體現方面堪稱廣西桂林儺舞的巔峰，從一天開始的洗漱穿衣，到離家下田勞作，勞動過程中，播種、澆水、犁田等動作都有所體現，整個表演過程真實、自然、富有情感，觀眾感覺不到紡織娘是一個有著神奇力量的人物，仿佛她只是一個普通人，就存在于我們的身邊。

廣西桂林儺舞的步法較為自由，常用步法較為多樣，其中包括跺步、左踏步、右踏步、八字步、平步等，舞姿多樣，動作多變。在儺舞進行到高潮時，也會有眾多技術性動作的出現，例如翻轉、騰跳等。很多儺舞中還包含著手決，這來自宗教對儺舞的影響，民間傳說中，佛道都會使用手決，這是廣西桂林儺舞中宗教意識的直接體現，讓虛幻的宗教與真實的藝術進行結合。手決讓廣西桂林儺舞的動作更加多樣化，讓廣西桂林儺舞更加富有浪漫色彩與藝術價值。

三、廣西桂林儺舞的審美內涵

儺舞是中國特有的古老藝術形式，在古時它是儺儀的陪襯，是普通人與天神進行溝通交流的工具，更是普通人表達自己思想感情的工具。儺舞并不在陽春白雪之列，因為它的內容以及舞蹈動作都是由普通民眾自行設計的，它反映的是審美特點以及文化情趣。師公舞是廣西桂林儺舞的別稱，在古時的作用是消除瘟疫、驅散鬼怪，在廣西桂林，每當遇到較為重大的節日，當地人都會以儺舞的方式來進行慶祝，這些節日促進了廣西桂林儺舞的發展。農歷五月初八對于廣西、廣東、福建等沿海省市來說是大日子，因為那天是媽祖節，不同地域會有不同的慶祝方式，對于廣西桂林來說，儺舞是最好的慶祝方式，這一祭祀儀式的衍生物的性質正在逐漸發生改變，懷念先人、祈求多福、祈禱平安已經成為儺舞的主要用途。

廣西桂林地區地處南方，很少被北方的戰事所波及，當北方戰亂爆發時，大部分居民進行南遷，很多人在桂林地區定居，他們所帶來的文化與當地文化進行融合，給當地文化增添了眾多新的內容，廣西桂林儺舞也因此得到變化，它吸收了其他地區的文化，將其與自身進行融合，讓儺舞可以體現出自身所具有的神秘感，也能夠體現出來自北方的粗獷氣息，更可以體現出南方所獨有的浪漫氣息，各種文化競相融合構成了廣西桂林儺舞的審美內涵，讓廣西桂林儺舞的藝術魅力得以體現。

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