萬載儺舞的藝術特征研究

劉曉晨

摘要：儺（音nuó），自古以來是中國文化的千古之謎，是古代流行的一種驅鬼儀式，是中國歷史上一個重要的文化現象，是祭祀活動中歷史最久、影響最大的一種，在江西、四川、甘肅、貴州、安徽以及湖北等地均有儺舞表演。本文主要就儺舞的藝術特征進行研究。

關鍵詞：萬載縣；儺舞；藝術特征；研究

據清道光版《萬載縣志》載：萬載有儺約在元末明初，距今已600多年，經過歷代民間老藝人的傳承和文化部門的挖掘整理而得以保留至今，并綻放異彩。隨著社會的進步和科學的發展，儺舞文化有了新的變化。

萬載儺舞是早在明代初年就在萬載境內活動的一種民間舞蹈，流行甚廣，它源于古代以驅鬼逐疫、祈求太平為目的的儺祭。在萬載儺舞中，儺神、面具、道具、服飾等，都顯示出一種古樸和神奇。這些具有鮮明特點的服飾及道具，體現出了萬載儺文化特有的精髓，表露出人們驅兇納吉和向往平安和諧生活的心理。

萬載儺舞分開口儺與閉口儺兩種流派。雙橋、潭埠、黃茅、嶺東等地是“閉口儺”，馬步耕畬布和白良范塘兩處是“開口儺”。“開口儺”幾乎每角必唱，且唱、念、做、打齊全。“閉口儺”沒有唱、念。在表演上分為“文儺”和“武儺”。開口儺與閉口儺雖然表演風格各有不同，但供奉的主帥均為“敕封歐陽金甲大將軍”。潭埠、黃茅、雙橋、嶺東、高城等地的儺舞隊是“閉口儺”，保存有17個節目。其中，除《先鋒》為文儺外，其余都是武儺。所謂“文儺”，是指舞蹈形態委婉，飄逸灑脫，動作幅度圓屈、柔和。所謂“武儺”，是指舞蹈形態粗獷豪放，動作幅度夸張，棱角分明。

開口儺由儺舞演變而來，既保留了儺舞藝術特征，又吸收了古老戲曲成分，有向儺戲演變之趨勢。它共有《開山》、《關鮑大戰》等7個節目，有簡單的故事情節，角色分生、旦、凈、丑，動作古樸粗獷，特色十分鮮明。《比刀》是“開口儺”的重點節目，它既不像戲劇表演的程式化，也不同于武術，而是集結了古人日常生活、勞動操作等形體動作之精華，經過歷代藝人的加工和完善，逐漸形成一種強悍、干煉、緊奏的獨特風格。

戴面具是萬載儺舞的重要特征，也是人物造型及刻畫性格的重要手段。一件藝術品，如果能長久地被人玩味，其中必定積蓄著一股內在力量。萬載儺舞有面具24具，又俗稱“二十四戲”。它們的名稱是：開山、走地、先鋒、功曹、綠品、楊帥、鮑三娘、花關索、小鬼、判官、上關、下關、童子、前司郎、城隍、皂班、土地、點兵、四大天將（魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽）、雷公、大菩薩（即歐陽金甲大將軍）。其面具特色如下：

開山——黑綠臉，面貌猙獰。紅色粗眉，大鼻子，黑頭上有兩只紅犄角，中央綴有黃金人面，凸出的黑色大圓眼下有鏤空的細紋，紅色大嘴唇，白色獠牙。走地——白臉，表情溫和。眼角鏤空，黑眼球，眉毛細彎，紅唇緊閉，耳長，戴花紋頭冠。先鋒——白臉，表情溫和。細目與細眉均呈倒八字形，紅色小嘴，薄唇緊閉，高鼻長耳。勸曹——白臉，表情溫和。細眉呈弧形，眉尖上翹，高鼻長耳，帽子繪有日月圖案。綠品——綠臉，神態瀟灑。眉毛細短呈倒八字形，薄唇緊閉呈圓形，長耳，帽子前綴有六角形飾物。楊帥——白臉，細目與細眉均呈倒八字形，高鼻長耳，頭戴三角巾，兩頰瘦削呈三角形，目光透出將軍的敏銳。鮑三娘——白臉，英姿颯爽。兩頰清瘦，細眉，黑眼球，眉呈弧形，頭發梳成山形，纏著有鳥類雕飾的發帶。花關索——白臉，倒八字眉，眉梢上翹，高鼻長耳，留少許胡須，額頭繪有第三只眼。小鬼——綠臉，雙目大而圓，高鼻長耳，紅唇張開，頭無冠，左右有兩只紅犄角。判官——紅臉，雙目黑眉呈倒八字形，兩頰肌肉松弛，下頦有紅須，頭戴烏紗帽。前司郎——白臉，眼呈倒八字形，黑眼球，嘴露整齊牙齒，頭無冠涂成黑色，下頦有切口。城隍——白臉，眼與眉呈一字形，高鼻長耳，嘴唇周圍和下頦有胡須，頭戴花紋黑冠。土地——嘴呈笑貌，高鼻長耳，嘴唇周圍和下頦有白胡須，臉上刻有皺紋，頭戴黑帽。雷公——黑臉，大眼呈蕎頭形，上唇呈倒三八的鳥喙形，頭上中央和左右有三角形犄角。四大天將——分別為黑臉紅眉、紅臉黑眉、黃臉紅眉、青臉紅眉，大眼呈橡子形，兩頰隆起，分別紅斑、綠斑、黑斑、黃斑，頭上左右有長角，中間頂著駕云的佛像，表情可畏。

這24具中除小鬼外，都是歐陽金甲大將軍麾下的兵將。面具均是用樟木雕刻而成，制作精良、表情豐富、各具特色，并就角色分別髹上紅、綠、黑、白等色，有的帖上金箔，除大菩薩外，其余面具為人臉大小，其造型各異，栩栩如生，或威武雄壯，或溫文儒雅，或兇蠻畢現，或滑稽可笑，具有極高的藝術價值。

萬載儺舞表演時，基本動作比較古拙、簡單，但卻有嚴格的規律和獨特的風格。跳儺者身穿戲服，手持道具，動作遵循“方、圓、扁、仄”的原則。“方”，指的是手上的動作做到方正平直，有棱角；“圓”，指轉圈，動作只能轉動半步，或原地轉圈，而且上身必須保持相對的平穩；“扁”，即要求身子在擰過去時，面向一定要明晰清楚；“仄”，指身子無論向哪個方向傾斜，都應該把穩相應的節奏。

這些獨特的表演技巧，逐步形成了萬載儺舞悠閑、莊重、輕盈、灑脫、有力的風格特點。2

萬載儺祭，民間俗稱“跳魈”，也稱“搬案”。 當地人說“魈” 是一條腿的山精，跳的含義是“掃”。 從陰歷十二月二十九日到次年二月十六日，順序舉行開儺、出儺、接儺班、跳魈（跳儺）、掃房、封案（歸儺）。

開儺——儺神廟要討回借出的面具，先用新布醮清水擦干凈，更新頭冠或頭巾，然后將面具安置于神龕。

出儺——表演者于次日清晨聚于儺神廟，主祭的案東燃燭、供香、化錢，誦讀請神詞：“伏以——清靜之水， 日月化開， 中莊北斗， 內護三臺。神水一撒，見垢始開；神水三撒，污垢盡退。奉請——此間土地，神知再臨。升天達地，出幽入冥。與吾傳奏，不得停留。有功之日，明書上請，上請天地自然。垢氣分散，洞中輝廣。保元大帝，百方威靈。扶我自然，靈寶符命。普降九天，行道得道，滅是消然……敕封沙江橋歐陽金甲得勝大將軍麾下二十四戲，跳魈舞樂，左關右將，按座家庭，普供香火，信眷之下，祠表意敬……”然后向神請示出行意向，進行占卜。燃放焰火，吹起嗩吶，敲響大鼓，取出新大爺和老三爺兩個神體面具置于轎內抬出。

接儺班——儺轎出行即走向所訪之家，在鞭炮聲中，人們在家門口并排肅立，畢恭畢敬迎儺神。在樂奏聲中，將儺神安置于神龕祭壇之上。然后燃燭上香化錢，擺上供品。隨后，案東用水清灑現場，誦請神詞：“今據中華人民共和國江西省宜春地區萬載縣某鄉某村村民某某率合家人等，沐手焚香匍伏叩首——伏以，一誠有志，神光普照。萬家咸新，人文蔚起。驕將俊光，壽之觸桃葉，換新年之彩。臘去春來，神歡人樂……伏以，威靈于麾下，赫赫名名，普樂利于寰中。熙熙浩浩，角吹鼓震，時達春秋，點燭焚香，恩施老少，信等誠隍，全叨神佑，接圣駕已來臨，祈得合家清泰……”占卜叩問神之意志后，燒化香眷。隨后，在祭壇前稍寬的地面上，開始跳儺表演。

跳魈（跳儺）——跳儺表演的節目以驅鬼逐疫、娛神娛人為主題，按出場表演先后是《開山》、《走地》、《先鋒》、《功曹》、《綠品》、《楊帥》、《鮑三娘與花關索》、《小鬼鉆圈》、《小鬼爬杠》、《判官捉小鬼》、《上關下關比武》、《前思郎》、《城隍傳旨》、《土地》、《團將》等。《開山》表演時，擔任清祓現場的任務，手持長斧，時而揮舞，時而放于胸前頓足，向各方位重復上述動作，向南時翹起一條腿，一手持斧上下揮動，另一只手掐訣，向北時揮舞長斧，再向南重復，最后以跳躍結束。《走地》表演時，石手持拂塵，不停揮動，左手掐訣，向東西南北各方位進行清祓。《先鋒》表演時，右手持三角旗不停轉動，從各方位招請神兵。《功曹》表演時，右手持長斧，左手持牒文，時而揮舞長斧，時而放于胸前頓足。《綠品》表演時，右手轉動如意棒，掐訣的左手不停轉動，隨后互換左右手，面向南北頓足，招納四方財神。《楊帥》表演時，右手揮舞長斧登場，面向東南上下推動長斧，再跳起來把長斧甩在前面，下跪掐訣念咒，隨后面對南北方向，左手握斧頭，右手時而掐訣，時而把斧頭上下推動，以示率兵擊退惡靈。《鮑三娘與花關索》是唯一有臺詞交流的表演，因花關索是其父亡后，懷孕母親嫁到花家所生之子，額上眼睛能上看三十三層天，下看地下十八層。三娘與關索先后登場，向南前后站立，在互不見面的情況下展開對話。三娘是表演中唯一女神，她手持兩把寶劍，關索持槍。見面后交戰、和解，再一前一后面南交談，互訴衷情，最后以并排站立完婚而告終。《小鬼鉆圈》中，兩個小鬼以竹輪為中心，歡蹦亂跳，相互嬉鬧。《小鬼爬杠》中，兩人扛竹竿，一小鬼在竹竿上表演類似鐵棒體操的演技，還有四人扛組成十字的兩根竹竿，小鬼在竿上表演驚險高超動作，還以猴子般比手劃腳，故作欲墜之狀。《判官捉小鬼》又名《小鬼戲判官》，小鬼對判官開心挑逗追跑，最后小鬼被捉，判官揮劍向南跳躍收場。《土地》表演時，右手持扇左手拄杖，以彎腰駝背的老態登場，從遠處來到一戶人家，揮扇誦詞：“百歲公公鬧花蓮，手攀花樹鬧連連。花開花落年年有，還有年老轉少年。正月十五元宵燈，二月青草遍地生。三月清明掛白紙，四月立夏插秧田。五月五龍船鼓響，六月新米漿衣穿。七月秋風漸漸起，八月秋風漸漸涼。九月蒸起重陽酒，十月正好又立冬，今日土地到此過，一畝多打二十籮”， 吟罷，土地移向南邊，面向北方招請諸神。《團將》表演的是“大菩薩”場面，以雷公為首的諸神登場，左右交互揮動武器，或高舉旋轉。隨后在帶孩子的婦女和孩子們沖入圈內，諸神向大菩薩敬禮陸續退場。

掃房——《團將》時，案首感到面具沉重，眼前發黑，則判斷此農戶將有災殃，把門、窗、柜門悉數打開，把一間屋子作為“總房”， 在東西南北、中央放置飯碗，插上三支線香。中央放置公雞、廚刀和酒。掃房的主神為雷公。戴雷公面具者從門外進入（判官與四大天將隨之而入），參拜神體，念誦咒文：“奉請——五雷五兵神，猛火騰云下降臨。五方五千五雷兵，五五二十五萬五雷兵。猛火遍燒祟鬼，心雄鐵膽打妖精。紅火葉葉燒邪鬼，燒邪燒鬼不燒人。翻身剿邪云中界，翻身捉縛禍殃神。我今有請望來臨，大揚雷威加擁護，雷公一響大天尊。五方五帝五雷公，欣欣渺渺在壇中，如有諸神不服者，即時打死無影蹤。”然后屈指念誦“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。念至“戌”時，做磨劍動作。念至“亥”時，做斬殺動作。三次跺腳，奏起樂聲。雷公率判官與四大天將跳入所有房中，把邪惡驅入總房，關緊屋門。雷公立于中央，判官隨后。四大天將立于四角，禮拜。雷公把酒灌入公雞嘴里，并斟入五個碗里，再斬公雞頭，把雞血滴入碗中，念誦咒語：“五方五帝五雷公，欣欣來到祭壇中，若有邪鬼不服者，即時打殺無影蹤。”念畢，雷公用劍在床上畫三個圓形，表示唐、葛、周三元神，邊念紫微令，寫出表示二十八宿的字。判官與天將將碗打碎，扔至三叉路口。雷公把雞與廚刀往外扔，如雞頭向外，則大吉，否則仍認為有災。

萬載儺舞，經歷風風雨雨的滋潤，如一束稻子，在民間的土壤之上，落籽生根，吸飽陽光。遙望她那最初的風騷，令人仿佛看見那古樸的臉上漾起鄉村的喜怒哀樂，用唱、念、做、打，一步一腔地講述歷史故事，一揮一舞演繹民間智慧。

注釋：

1.《萬載儺舞：一道悠閑莊重的文化特色菜》，作者徐小明，2011年11月4日《人民日報海外版》

2.《“鬼” 之來路——中國的假面與祭儀》，作者廣田律子（日），王安瀾、安小鐵譯，中華書局出版發行，2005年9月北京第一版