2011年2期
刊物介紹
《東吳學(xué)術(shù)》為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類大型學(xué)術(shù)雜志，以開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，獨(dú)立的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，前瞻的學(xué)術(shù)姿態(tài)，闡釋中國(guó)問(wèn)題，連接國(guó)際學(xué)術(shù)，促進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮與發(fā)展；同時(shí)，積極展示區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的理論研究成果，為繁榮地方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
東吳學(xué)術(shù)
- 控制溫室氣體排放的動(dòng)因和途徑
——在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演 - 當(dāng)代文學(xué)中的“神實(shí)主義”寫作
——在常熟理工學(xué)院“東吳講堂”上的講演 - 試論共和國(guó)前期哲學(xué)的話語(yǔ)方式
——以艾思奇《辯證唯物主義和歷史唯物主義》為例 - 馬寅初人格特質(zhì)初探
- 馮友蘭對(duì)“橫渠四句”的執(zhí)著情懷
- 論蔣孔陽(yáng)對(duì)中西詩(shī)畫美學(xué)思想的思考和比較研究
- 近六十年的北京文學(xué)
- 文學(xué)史“事實(shí)”、“事件”的纏繞、拆解
——以一封書信為例展開(kāi)的話題 - 齊文化在張煒小說(shuō)中的意義及由此引導(dǎo)出的“大地”意象
- 人和山川大地
- 對(duì)于蘇州基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化內(nèi)涵及指標(biāo)體系的若干思考
- 蘇州基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建
- 蘇州率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與城市格局、功能的重塑
- 圓融會(huì)通 綜合創(chuàng)新
——蘇州基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的文化漫談 - 外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)史研究
——“經(jīng)典作家作品系列”總序 - 塞萬(wàn)提斯學(xué)術(shù)史研究
- 葛利高里的毀與譽(yù)
——肖洛霍夫?qū)W術(shù)史研究 - 社會(huì)主義成長(zhǎng)小說(shuō)——以《青春之歌》為
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化的原形與變形
——讀劉再?gòu)?fù)的新著《雙典批判》 - 《比較文學(xué)與海外華文文學(xué)》序言與后記
- 《反諷時(shí)代：形式論與文化批評(píng)》前言
- 清末民初革命詩(shī)僧黃宗仰的人生軌跡
——讀沈潛《出世入世間：黃宗仰傳論》① - 人生何處得逍遙
——從《莊子的享受》看王蒙的“自由人格” - 狼為圖騰，人何以堪
——《狼圖騰》的價(jià)值觀退化 - 稿約