揚(yáng)劇
- 揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的藝術(shù)特征研究
[摘 要]揚(yáng)劇是揚(yáng)州地區(qū)的地方戲種，也是揚(yáng)州著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有獨(dú)特的地域特征和文化底蘊(yùn)。揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾區(qū)別于傳統(tǒng)的戲曲服飾，擁有獨(dú)特的地方特色。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的整理、歸納、分析，選取揚(yáng)劇經(jīng)典曲目作為研究代表，探究其服飾紋樣的藝術(shù)特征，以此推動(dòng)揚(yáng)劇服飾的創(chuàng)新。[關(guān)鍵詞]揚(yáng)劇；傳統(tǒng)服飾；紋樣；藝術(shù)特征[中圖分類號(hào)]J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）7-0018-03本文文獻(xiàn)著錄格式：高雅.揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的藝術(shù)特征
天工 2024年7期2024-05-17
- 揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣傳承與創(chuàng)新實(shí)踐研究
要]首先，通過(guò)對(duì)揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾中出現(xiàn)的典型紋樣進(jìn)行梳理和分類，探討其在戲曲文化和民俗傳統(tǒng)中的價(jià)值和意義。其次，結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚與審美趨勢(shì)，探討傳統(tǒng)服飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新，以期為揚(yáng)劇服飾的傳承與發(fā)展提供新的思路和視角。最后，從文化保護(hù)與創(chuàng)新融合的角度，提出相應(yīng)的政策建議和藝術(shù)實(shí)踐措施，以促進(jìn)揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)揚(yáng)劇文化的可持續(xù)發(fā)展。[關(guān)鍵詞]揚(yáng)劇；傳統(tǒng)服飾；紋樣；傳承；創(chuàng)新[中圖分類號(hào)]J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 209
天工 2024年6期2024-04-25
- 論揚(yáng)劇資源的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)構(gòu)建與數(shù)據(jù)敘事
響，導(dǎo)致傳統(tǒng)戲劇揚(yáng)劇逐漸在刻板的文化保護(hù)進(jìn)程中失去方向，并且隨著社會(huì)快速發(fā)展，各大領(lǐng)域人才緊缺，揚(yáng)劇傳承更是面臨斷代風(fēng)險(xiǎn)，文化傳播覆蓋面不斷縮小，形勢(shì)不容樂(lè)觀，急需探索合適的發(fā)展策略。方法：文章對(duì)揚(yáng)劇資源進(jìn)行深層次的語(yǔ)義知識(shí)關(guān)聯(lián)研究，分析揚(yáng)劇資源知識(shí)結(jié)構(gòu)，并探討資源知識(shí)間的敘事邏輯，為搭建語(yǔ)義關(guān)聯(lián)框架做鋪墊，從數(shù)字技術(shù)角度出發(fā)，為揚(yáng)劇在數(shù)字時(shí)代尋求新的傳播方式。結(jié)果：基于敘事視角進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)分析，確定核心資源作為語(yǔ)義關(guān)聯(lián)實(shí)體對(duì)象，選取揚(yáng)劇劇目為實(shí)例，基于語(yǔ)
藝術(shù)科技 2024年7期2024-04-17
- 非遺揚(yáng)劇進(jìn)高校課堂的個(gè)案研究
豫 王霞楠一、 揚(yáng)劇的唱腔及吐字韻味非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史遺留下來(lái)寶貴的精神財(cái)富，揚(yáng)劇誕生于歷史底蘊(yùn)深厚的文明古城——揚(yáng)州， 《尚書禹貢》 一書中記載到： 遠(yuǎn)古時(shí)期分為天下五州， 其中“淮海惟揚(yáng)州”， 古漢語(yǔ)中 “惟” 通 “維”， 因此后人將揚(yáng)州稱作 “維揚(yáng)”， 而揚(yáng)劇在早期就名為 “維揚(yáng)戲”， 以傳統(tǒng)的 “花鼓戲” 和 “香火戲” 為基礎(chǔ)。 揚(yáng)劇屬于曲牌連綴體的音樂(lè)， 也就是以曲牌作為基本結(jié)構(gòu)單位， 將幾支不同的曲牌聯(lián)綴成套， 構(gòu)成一出戲或一折戲的音樂(lè)［
輕音樂(lè) 2023年9期2023-11-18
- 淺談揚(yáng)劇進(jìn)校園
■王榮揚(yáng)劇是有著悠久歷史的地方劇種，多年來(lái)為江蘇、安徽一帶老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)戲曲曲種，曾一度風(fēng)靡上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地區(qū)。揚(yáng)劇藝術(shù)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，也有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在20世紀(jì)七八十年代是揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶極具影響力和美譽(yù)度的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，很大程度上豐富了當(dāng)時(shí)老百姓的精神生活，揚(yáng)劇藝術(shù)中的一些傳統(tǒng)佳作深入人心、寓教于樂(lè)。但是，隨著這些年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，多種娛樂(lè)和新興媒體的蓬勃發(fā)展給揚(yáng)劇藝術(shù)的傳承和受眾帶來(lái)了很大沖擊，加之傳統(tǒng)藝術(shù)的吸引力和呈現(xiàn)力
劇影月報(bào) 2023年1期2023-09-19
- 傳家鄉(xiāng)曲韻育揚(yáng)劇幼苗
娃抓起。在“中國(guó)揚(yáng)劇之鄉(xiāng)”江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)，幼兒教師進(jìn)行揚(yáng)劇藝術(shù)進(jìn)幼兒園的實(shí)踐探索，建構(gòu)揚(yáng)劇課程，將揚(yáng)劇藝術(shù)融入課堂、融入生活，讓幼兒學(xué)揚(yáng)州話，唱家鄉(xiāng)曲，沉浸于揚(yáng)劇藝術(shù)中，開(kāi)闊視野，陶冶情操，在幼小的心中播下傳統(tǒng)文化的種子。【關(guān)鍵詞】揚(yáng)劇；戲曲；幼兒；實(shí)踐作者簡(jiǎn)介：于小芳（1978—），女，江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)少年宮幼兒園。揚(yáng)劇是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，底蘊(yùn)深厚，但如今很多年輕人對(duì)揚(yáng)劇知之甚少。為了傳承戲曲文化，筆者所在幼兒園積極開(kāi)展揚(yáng)劇藝術(shù)融入教學(xué)的實(shí)
教育界·A 2023年16期2023-07-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在校園中的傳承與創(chuàng)新
藝術(shù)的一部分，而揚(yáng)劇在中國(guó)地方戲曲發(fā)展史上有著特殊的地位。為使學(xué)生更深入、全面地了解揚(yáng)劇，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，可以將其引入校園，擴(kuò)大其整體影響范圍。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)；揚(yáng)劇；傳承與創(chuàng)新揚(yáng)劇進(jìn)校園的目的并不是培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)演員，而是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)揚(yáng)劇的認(rèn)識(shí)與了解，認(rèn)識(shí)到地方戲曲的作用與價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)揚(yáng)劇對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教育，推動(dòng)校園整體文化建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)地方戲曲的弘揚(yáng)，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，使揚(yáng)劇發(fā)揮對(duì)學(xué)生的積極影響。一、揚(yáng)劇進(jìn)校園的重要意義1. 營(yíng)造良好
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2023年4期2023-04-23
- 初探清曲在揚(yáng)劇中的運(yùn)用
小開(kāi)口”為主體的揚(yáng)劇。清曲是揚(yáng)劇的源頭之一，是揚(yáng)劇的主要組成部分，在揚(yáng)劇的形成與發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。正因?yàn)?span id="g0gggggg" class="hl">揚(yáng)劇的演唱是以“小開(kāi)口”為主體，揚(yáng)劇的演唱才一直傳承著清曲演唱的優(yōu)秀傳統(tǒng)，講究吐字用腔，非常注重字腔關(guān)系，素有“依字行腔”“字領(lǐng)腔行”之說(shuō)。已故清曲名家王萬(wàn)青所總結(jié)的“字正腔圓”“字重腔輕”“字清腔純”的要求與方法，在揚(yáng)劇界有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。例如，著名揚(yáng)劇表演藝術(shù)家筱榮貴的唱腔就十分講求“四聲”（平、上、去、入）、“四呼”（開(kāi)、齊、撮、合）
劇影月報(bào) 2023年6期2023-02-05
- 校本課程在中學(xué)音樂(lè)課堂中的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐
——以揚(yáng)劇為例
生了極大的變化。揚(yáng)劇作為中國(guó)的傳統(tǒng)劇種之一，代表著揚(yáng)州這個(gè)城市的地方音樂(lè)文化特色，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷吸取其他戲曲劇種的藝術(shù)精髓，具有剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻。而在現(xiàn)階段多元文化碰撞的背景下，大眾的審美要求也發(fā)生了變化，揚(yáng)劇在中學(xué)音樂(lè)課堂中的普及程度并不高，很多學(xué)生對(duì)其了解甚少，因而其如何在新時(shí)代傳承下去也成了值得我們深思的問(wèn)題。將揚(yáng)劇校本課程合理融入中學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，不僅有利于提高中學(xué)音樂(lè)課堂的多樣性和趣味性，同時(shí)也有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，為地方音樂(lè)人才的培養(yǎng)打下
戲劇之家 2022年34期2022-12-31
- 試論揚(yáng)劇的創(chuàng)新發(fā)展
）一、追本溯源，揚(yáng)劇發(fā)展史（一）揚(yáng)劇的歷史淵源揚(yáng)劇原名“維揚(yáng)戲”，俗稱“揚(yáng)州戲”，在江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江地區(qū)和安徽省的部分地區(qū)及南京、上海一帶流行。在揚(yáng)州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會(huì)香火戲的基礎(chǔ)上，吸收揚(yáng)州清曲、地方民歌小調(diào)而最終成型。揚(yáng)劇是揚(yáng)州民間文化的重要代表，隨揚(yáng)州城市的發(fā)展而呈現(xiàn)融匯南北、剛?cè)岵?jì)的特色。追溯揚(yáng)劇的誕生源頭，探尋揚(yáng)州地方戲曲三百年來(lái)審美與風(fēng)格的衍變與形成，可以看到融合創(chuàng)新之于藝術(shù)的意義。揚(yáng)劇誕生于揚(yáng)州，而揚(yáng)州素有悠久的音樂(lè)傳統(tǒng)
戲劇之家 2022年9期2022-11-12
- 揚(yáng)劇聲腔體系的改革
方戲曲劇種相比，揚(yáng)劇的聲腔體系既有特色和優(yōu)勢(shì)，但需要我們更多去思考的依然是它的短板和不足。只有這樣，我們方才會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有所收獲，也只有這樣才會(huì)收獲越來(lái)越多的觀眾。周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：揚(yáng)劇美，曲調(diào)豐富，耐聽(tīng)耐看。筆者認(rèn)為，周總理所說(shuō)的曲調(diào)豐富，正是揚(yáng)劇聲腔體系的最大優(yōu)勢(shì)。與長(zhǎng)三角區(qū)域內(nèi)的其他地方劇種相比，揚(yáng)劇的曲調(diào)足可用“寶庫(kù)”去形容，既有舊時(shí)花鼓戲和香火戲分支里的眾多極具特點(diǎn)的旋律，也有揚(yáng)州清曲分支里的眾多更為優(yōu)美的曲牌。因而，揚(yáng)劇是一門不折不扣
劇影月報(bào) 2022年3期2022-11-09
- 揚(yáng)劇華派二胡伴奏研究
師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院揚(yáng)劇原名“維揚(yáng)戲”，俗稱“揚(yáng)州戲”，是江蘇省內(nèi)主要地方劇種之一。揚(yáng)劇音樂(lè)是由原蘇北農(nóng)村流傳已久的香火戲、花鼓戲，吸收了揚(yáng)州清曲、地方民歌小調(diào)等百余種曲調(diào)發(fā)展合并而成。揚(yáng)劇樂(lè)隊(duì)的演變亦與劇種的形成休戚相關(guān)，樂(lè)隊(duì)經(jīng)歷了早期簡(jiǎn)單的鑼鼓伴奏，清唱干打，到后來(lái)絲弦伴奏的相互結(jié)合，由此形成了較為完備的樂(lè)隊(duì)形制。多年來(lái)，在樂(lè)隊(duì)伴奏中，二胡作為揚(yáng)劇傳統(tǒng)伴奏“三大件”（二胡、四胡、琵琶）之一，由于樂(lè)器自身音域較寬、色彩鮮明、易于轉(zhuǎn)調(diào)、演奏方便靈活，較之吹管、
嶺南音樂(lè) 2022年4期2022-09-15
- 利用人文資源支持幼兒自主學(xué)習(xí)的策略探析
——以大班課程故事“小小揚(yáng)劇傳承人”為例
出一系列以“小小揚(yáng)劇傳承人”為代表的具有地方特色的課程故事。一、“小小揚(yáng)劇傳承人”課程故事的緣起大自然、大社會(huì)就是活教材。我園地處京杭大運(yùn)河河畔，周圍有文游臺(tái)、盂城驛、高郵博物館、汪曾祺紀(jì)念館、南門大街等豐富的人文資源，教師定期組織幼兒開(kāi)展社會(huì)探索活動(dòng)。一次在高謝路的社會(huì)探究活動(dòng)中，幼兒發(fā)現(xiàn)距離幼兒園一公里處的高郵市揚(yáng)劇團(tuán)。“揚(yáng)劇團(tuán)是什么？”像往常一樣，幼兒對(duì)陌生的場(chǎng)所提出了疑問(wèn)。就是這樣的一次偶遇，為揚(yáng)劇走進(jìn)幼兒園埋下了伏筆。【分析與支持】揚(yáng)劇對(duì)于現(xiàn)在的
幼兒100 2022年16期2022-05-18
- 揚(yáng)劇元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
保護(hù)意識(shí)的覺(jué)醒，揚(yáng)劇的保護(hù)和傳承也注入了新的活力。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品的一種新文化發(fā)展形式，作為文化與設(shè)計(jì)的融合產(chǎn)物，文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)創(chuàng)意化的思維，將文化與功能產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，賦予產(chǎn)品新的內(nèi)涵，也為文化傳播找到新的載體。揚(yáng)劇文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚處于初級(jí)階段，揚(yáng)劇文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)也是鳳毛麟角。因此深挖揚(yáng)劇內(nèi)涵，創(chuàng)新元素運(yùn)用，豐富文創(chuàng)形式，是當(dāng)下開(kāi)發(fā)和提升揚(yáng)劇文創(chuàng)品質(zhì)的關(guān)鍵因素。一、揚(yáng)劇的來(lái)源揚(yáng)劇是一種地方傳統(tǒng)戲劇。揚(yáng)劇最初來(lái)源于蘇北地區(qū)的香火戲和揚(yáng)州
設(shè)計(jì) 2021年22期2021-12-19
- 我與王金龍邂逅結(jié)緣
，由我飾演儀征市揚(yáng)劇團(tuán)排演的《玉堂春》的王金龍一角，隨著排練進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我也逐步從邂逅王金龍發(fā)展到對(duì)他相知相憐、相惜相愛(ài)，可以說(shuō)是從結(jié)緣邂逅步入到了邂逅結(jié)緣。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇《玉堂春》;演出;創(chuàng)作談《玉堂春》中王金龍是一個(gè)率性的官宦子弟，為了和蘇三的愛(ài)情得到鴇兒的認(rèn)可，他愛(ài)屋及烏，不惜獻(xiàn)給鴇兒紋銀三萬(wàn)六千兩裝點(diǎn)怡春院，他為蘇三傾盡所有。財(cái)盡情未了，他與蘇三，或者蘇三與他的情愛(ài)越來(lái)越濃烈，而鴇兒卻因王金龍斷了財(cái)源無(wú)利可圖，就無(wú)情的棒打鴛鴦將王金龍趕出怡春院。
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年30期2021-12-04
- 非遺揚(yáng)劇短視頻傳播的創(chuàng)新發(fā)展研究報(bào)告
宣傳深度和廣度。揚(yáng)劇于2006年5月20日，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，短視頻的興起無(wú)疑為非遺揚(yáng)劇的傳播提供了一條捷徑，短視頻以其自身優(yōu)點(diǎn)形成了病毒式的傳播。基于此，本文借助創(chuàng)新擴(kuò)散理論，從相對(duì)優(yōu)勢(shì)、兼容性、復(fù)雜性、可試性、可觀察性五個(gè)方面，對(duì)非遺揚(yáng)劇短視頻在抖音的傳播路徑進(jìn)行分析，不僅能歸納其創(chuàng)新要素，闡釋其不足之處，還有助于探索其未來(lái)的創(chuàng)新、發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：非遺;揚(yáng)劇;短視頻;傳播;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G2
藝術(shù)科技 2021年17期2021-11-30
- 揚(yáng)劇音樂(lè)的結(jié)構(gòu)體系與特點(diǎn)
蘇省戲劇學(xué)校鎮(zhèn)江揚(yáng)劇班，主攻戲曲表演，兼學(xué)演奏二胡、電子琴等器樂(lè)。在校期間，曾在傳統(tǒng)揚(yáng)劇《白蛇傳》《挑女婿》等作品中有過(guò)人物的塑造經(jīng)歷，也十分榮幸得到過(guò)鎮(zhèn)江籍揚(yáng)劇表演藝術(shù)家筱榮貴、姚恭林、金桂芬等前輩的指點(diǎn)。從戲校畢業(yè)以后，我和其余同學(xué)一道如約進(jìn)入了原鎮(zhèn)江市揚(yáng)劇團(tuán)工作。最初，出于單位的崗位設(shè)置、自身專業(yè)能力發(fā)展等因素，在參與一線演出的同時(shí)，自己也在樂(lè)隊(duì)進(jìn)行探索和實(shí)踐，對(duì)于揚(yáng)劇中胡、電子琴等有一定的操作心得與體會(huì)。此后伴隨著原鎮(zhèn)江市揚(yáng)劇團(tuán)隸屬關(guān)系的變更，我進(jìn)
劇影月報(bào) 2020年1期2020-11-14
- 新時(shí)期以來(lái)的揚(yáng)州戲曲劇目整理與研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的揚(yáng)劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲戲曲的重要組成部分。揚(yáng)劇誕生于揚(yáng)州，發(fā)揚(yáng)于上海，分為傳統(tǒng)劇目、現(xiàn)代戲、折子戲、音樂(lè)劇四種。1949年特別是1978年以來(lái)，揚(yáng)劇從繁榮發(fā)展到進(jìn)入瓶頸期，在傳承傳播、演員演出、劇本創(chuàng)新等方面存在問(wèn)題。本文就揚(yáng)劇發(fā)展脈絡(luò)和揚(yáng)劇劇目類型進(jìn)行整理分析，針對(duì)問(wèn)題提出建議，以求讓揚(yáng)劇這顆明珠重展光芒。關(guān)鍵詞： 新時(shí)期? ? 揚(yáng)劇? ? 劇目整理與研究? ? 傳承和建議揚(yáng)州處于長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河交匯處，是世界遺產(chǎn)城市、世界美食之都、東亞文化之
文教資料 2020年18期2020-09-07
- 揚(yáng)劇藝術(shù)風(fēng)格的地域特點(diǎn)分析
王海摘要：揚(yáng)劇是我國(guó)著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，因此，本文主要從揚(yáng)劇的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行入手分析，重點(diǎn)講述揚(yáng)劇的地域特點(diǎn)，希望能夠?qū)?span id="g0gggggg" class="hl">揚(yáng)劇這種藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇;藝術(shù)風(fēng)格;地域特點(diǎn);分析揚(yáng)劇在舊時(shí)也被稱作為“維揚(yáng)文戲”，屬于一種富裕地域特色的藝術(shù)形式，起源于蘇北農(nóng)村地區(qū)，最終流傳于解放前期的上海地區(qū)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，與大量藝人和幕后工作人員的付出與努力，揚(yáng)劇的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)越來(lái)越明顯，并已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。在揚(yáng)劇的發(fā)展過(guò)程中，揚(yáng)劇雖然歷經(jīng)挑戰(zhàn)與波
視界觀·下半月 2020年8期2020-08-24
- 探討揚(yáng)劇“金派姚腔”的形成
莫晨輝摘要：揚(yáng)劇作為我國(guó)戲曲的重要組成部分之一，現(xiàn)已被錄入我國(guó)非物質(zhì)文化遺傳名錄，揚(yáng)劇的發(fā)展歷史上出現(xiàn)了諸多藝術(shù)家，并且創(chuàng)作出了諸多經(jīng)典作品。其中金運(yùn)貴先生及其所創(chuàng)立的揚(yáng)劇金派藝術(shù)便是這發(fā)展長(zhǎng)河的一顆璀璨明珠。無(wú)論是從藝術(shù)性而是流傳度來(lái)說(shuō)，“金派藝術(shù)”在揚(yáng)劇中占據(jù)著重要的地位。其中金運(yùn)貴先生的弟子姚恭林對(duì)于揚(yáng)劇的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響，他實(shí)現(xiàn)了對(duì)金派藝術(shù)的改良，其“金派姚腔”受到了諸多人的追捧。本文對(duì)揚(yáng)劇“金派姚腔”的形成進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇;金派藝術(shù);姚
視界觀·下半月 2020年8期2020-08-24
- 揚(yáng)劇在揚(yáng)州市區(qū)受眾群體情況調(diào)查研究
杭峰【摘 要】揚(yáng)劇作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，揚(yáng)劇受到各方外來(lái)文化與時(shí)代變革所帶來(lái)的沖擊，在人們?nèi)粘Ｉ钪械拇嬖诟斜蝗遮厸_淡。本文擬從揚(yáng)州市區(qū)普通市民的角度，走訪調(diào)查人們對(duì)揚(yáng)劇認(rèn)知接受度的情況，嘗試窺探造成如今揚(yáng)劇藝術(shù)在揚(yáng)州市區(qū)認(rèn)知接受度低的原因，并根據(jù)調(diào)查反饋情況，給予揚(yáng)劇藝術(shù)在揚(yáng)州乃至全國(guó)繼續(xù)推廣發(fā)展的個(gè)人建議。【關(guān)鍵詞】揚(yáng)劇;認(rèn)知度;接受度中圖分類號(hào)：J825? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?
戲劇之家 2020年21期2020-07-30
- 揚(yáng)劇音樂(lè)唱腔與伴奏研究
有著悠久的歷史。揚(yáng)劇是我國(guó)戲曲百花園中一顆耀眼的明珠，歷經(jīng)百年的發(fā)展，其戲曲體系已經(jīng)基本成熟。作為揚(yáng)州民間音樂(lè)的典范，方方面面都蘊(yùn)含著揚(yáng)州文化，揚(yáng)劇音樂(lè)是揚(yáng)劇中不可分割的一部分，對(duì)揚(yáng)劇的傳承和發(fā)展有著重要意義。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇? ?唱腔曲牌? ?伴奏音樂(lè)中圖分類號(hào)：J805? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）09-0158-02揚(yáng)劇前身的香火戲與花鼓戲原是兩個(gè)獨(dú)立的
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年9期2020-06-11
- 地方小劇種“揚(yáng)劇”的初探
【摘要】揚(yáng)劇是產(chǎn)生于20世紀(jì)的一個(gè)新興劇種，誕生于有著深厚歷史底蘊(yùn)的古城揚(yáng)州，是華東地區(qū)主要的戲曲種類之一，主要流行在江蘇、上海、安徽等華東地區(qū)。揚(yáng)劇的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，從早期的亂彈、花鼓戲發(fā)展到二十世紀(jì)三十年代的維揚(yáng)文戲，在這個(gè)過(guò)程中還吸收了民間小調(diào)以及其他姊妹劇種的元素，最終形成了揚(yáng)劇。本文首先從揚(yáng)劇的起源、發(fā)展進(jìn)行研究，其次再進(jìn)一步的研究揚(yáng)劇各大流派的形成。【關(guān)鍵詞】戲曲;揚(yáng)劇;流派【中圖分類號(hào)】J825? ? ? ? ? ? ? ?
北方音樂(lè) 2020年8期2020-06-01
- 地方戲曲研究
喬子穎摘要：揚(yáng)劇作為江蘇省三大劇種之一被不少省內(nèi)外的人們所熟知。在鳳陽(yáng)花鼓戲和香火戲的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，同時(shí)吸收揚(yáng)州清曲以及其他地方民歌小調(diào)，最終形成現(xiàn)在大家所熟知的揚(yáng)劇。當(dāng)然民俗文化也是揚(yáng)劇的一個(gè)重要部分，它為我國(guó)戲曲提供了平臺(tái)，積極推動(dòng)著戲曲向前發(fā)展，是戲曲發(fā)展的一個(gè)主要力量。但發(fā)展的道路注定是嚴(yán)峻且艱辛的，這就需要我們不斷思考不斷努力，積極解決揚(yáng)劇發(fā)展道路上所面臨的各種困難。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇? ?地方戲? ?戲曲中圖分類號(hào)：J805? ? ? ? ? ?
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年1期2020-02-14
- 揚(yáng)劇音樂(lè)發(fā)展的風(fēng)格與特點(diǎn)研究
周明揚(yáng)劇，一個(gè)有著悠久歷史的地方劇種，因它的曲調(diào)豐富、旋律優(yōu)美而受到眾多觀眾的喜愛(ài)，也曾在上海創(chuàng)下了演出票房史上的“奇跡”與“神話”。時(shí)至今日，由于種種主客觀因素的制約，與其他諸多地方劇種一樣，揚(yáng)劇的市場(chǎng)號(hào)召力和在觀眾群體中的影響力與過(guò)往相比，自不可等量齊觀。但是，包括儀征市揚(yáng)劇團(tuán)在內(nèi)的全體揚(yáng)劇人卻從來(lái)沒(méi)有停止繼續(xù)奮斗，重拾輝煌的動(dòng)力與使命依然是當(dāng)下所有揚(yáng)劇人的共識(shí)。為此，我們開(kāi)展了大量的工作，對(duì)包括表演、唱腔、音樂(lè)、舞臺(tái)燈光、服裝道具等各個(gè)方面的工作都進(jìn)
劇影月報(bào) 2019年5期2019-11-15
- 揚(yáng)劇主胡應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力探究
■周明揚(yáng)劇是一個(gè)旋律優(yōu)美、音樂(lè)素材豐富的地方劇種，經(jīng)過(guò)幾代藝人的不懈努力，現(xiàn)已產(chǎn)生了一大批集藝術(shù)性和思想性于一體的經(jīng)典劇目，在省內(nèi)的揚(yáng)州、南京、泰州、鎮(zhèn)江等所轄縣市區(qū)，省外的上海以及安徽天長(zhǎng)等地的觀眾中有著一定的號(hào)召力。為持續(xù)推進(jìn)揚(yáng)劇藝術(shù)在新形勢(shì)下的傳承和發(fā)展，身處其中的從業(yè)者都需要百尺竿頭更進(jìn)一步，將自己分內(nèi)的工作不折不扣地完成。作為一名揚(yáng)劇主胡演奏者，筆者自然是不敢有絲毫的松懈和怠慢，雖然并沒(méi)有取得過(guò)分突出的成績(jī)，可也在力所能及的范圍內(nèi)貢獻(xiàn)著自己的綿薄
劇影月報(bào) 2019年6期2019-11-15
- 走進(jìn)揚(yáng)劇，傳承地方傳統(tǒng)文化
夏清紅揚(yáng)劇是江蘇省揚(yáng)州市的地方傳統(tǒng)戲劇，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，流行于江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江地區(qū)和安徽省的部分地區(qū)及南京、上海一帶。為了豐富小學(xué)校園生活以及學(xué)生的文化知識(shí)，學(xué)校和教師可以適當(dāng)?shù)匕?span id="g0gggggg" class="hl">揚(yáng)劇融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生在了解揚(yáng)劇的基礎(chǔ)上喜歡揚(yáng)劇、學(xué)習(xí)揚(yáng)劇，能夠了解其中的文化和內(nèi)涵，品味揚(yáng)劇中的歷史風(fēng)情。隨著現(xiàn)代化世界的發(fā)展，學(xué)生們對(duì)歷史文化的了解越來(lái)越少，因此還是要讓學(xué)生從小學(xué)階段就開(kāi)始繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，接受一些關(guān)于地方傳統(tǒng)戲劇文化的
啟迪與智慧·教育版 2019年8期2019-10-21
- 也談戲曲文化的傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
鍵詞：戲曲藝術(shù);揚(yáng)劇;產(chǎn)業(yè)化中國(guó)戲曲赫列世界三大戲劇體系，是全人類的共同財(cái)富。但目前的戲曲發(fā)展?fàn)顩r并不樂(lè)觀，由于其表演形式、體制和觀賞等問(wèn)題，加之在流行元素和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，市場(chǎng)呈現(xiàn)出萎縮的趨勢(shì)，戲曲文化的保護(hù)和傳承面臨重大挑戰(zhàn)。一、戲曲產(chǎn)業(yè)化基本特征1、完全市場(chǎng)化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代化社會(huì)，任何產(chǎn)業(yè)都要以市場(chǎng)需求做導(dǎo)向，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的根基在于消費(fèi)群，戲曲要能夠依靠觀眾常年的自發(fā)買票觀看才能夠形成產(chǎn)業(yè)。但從目前狀況來(lái)看，大部分戲曲演出團(tuán)體除國(guó)家文化部評(píng)定的藝
- 揚(yáng)劇的形成發(fā)展及現(xiàn)狀
225000）揚(yáng)劇是一種地方的戲曲，戲曲主要的功能是傳播本地特色的文化，而且也應(yīng)是對(duì)本地語(yǔ)言特色的一種反映。揚(yáng)劇經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，逐漸形成了剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特色，既包含了花鼓戲音樂(lè)細(xì)膩的特征，又包含了香火戲音樂(lè)粗廣陽(yáng)剛的特征，還包含民歌的清新雋永以及清曲富有音樂(lè)情感的音樂(lè)風(fēng)格。一、揚(yáng)劇的形成揚(yáng)劇的發(fā)源地在江蘇揚(yáng)州，并且這一劇種主要流行在蘇北、上海、安徽和蘇南的部分地區(qū)。揚(yáng)劇繼承了本地的亂彈以及揚(yáng)州的民間花鼓、秧歌、香火、龍燈、雜耍、蕩湖船、麒麟唱、民歌小
大眾文藝 2019年15期2019-07-12
- 對(duì)揚(yáng)劇曲牌體音樂(lè)屬性的思考和認(rèn)識(shí)
（江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán) 210005）一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土描摹一方風(fēng)情，如同色香味俱全的維揚(yáng)菜系那樣，經(jīng)過(guò)一代代藝術(shù)工作者的不懈努力，發(fā)展至今的揚(yáng)劇藝術(shù)亦可算是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲盛筵里的一道珍饈美食。《百歲掛帥》《白蛇傳》《珍珠塔》等諸多的揚(yáng)劇經(jīng)典更是陪伴了廣大觀眾從豆蔻年華的青蔥少年走入耄耋時(shí)分的夕陽(yáng)晚景。中國(guó)特色社會(huì)主義的征途進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在黨中央和各級(jí)地方政府的親切關(guān)心下，包括揚(yáng)劇在內(nèi)的眾多傳統(tǒng)地方劇種都迎來(lái)了新一輪發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。近年來(lái)，江蘇
大眾文藝 2019年22期2019-07-12
- 揚(yáng)劇的傳承與創(chuàng)新
劉悅摘要：揚(yáng)劇是中國(guó)戲曲大家庭中不可或缺的一部分，首當(dāng)其沖入選我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各種新要素、新問(wèn)題、新趨勢(shì)讓人們眼花繚亂，逐漸沖淡了揚(yáng)劇在人們?nèi)粘Ｉ钪械拇嬖诟小Ｄ壳埃瑩P(yáng)州戲曲發(fā)展中存在的問(wèn)題主要集中在政府措施上，要分析揚(yáng)州戲曲發(fā)展的原因，找出制約其發(fā)展的影響因素。本文從揚(yáng)劇悠久的歷史入手分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況探討了當(dāng)前揚(yáng)劇發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題，從而對(duì)揚(yáng)劇日后的發(fā)展和創(chuàng)新提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議，在政府、市場(chǎng)與
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年7期2018-06-21
- 揚(yáng)劇藝術(shù)風(fēng)格的地域特點(diǎn)
■劉文揚(yáng)劇，舊時(shí)稱作“維揚(yáng)文戲”，發(fā)源于蘇北農(nóng)村、最終形成于解放前的上海，經(jīng)過(guò)一代又一代藝人的艱辛付出，揚(yáng)劇逐漸形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。在不同的歷史階段里，揚(yáng)劇也經(jīng)歷過(guò)波折和挑戰(zhàn)，但是在上級(jí)文藝主管部門的鼎力支持和關(guān)心下，在揚(yáng)劇人自身的努力下，揚(yáng)劇始終在傳承中得到發(fā)展、在發(fā)展中得到了更好的傳承。時(shí)至今日，揚(yáng)劇依然是省內(nèi)具有較大影響力的地方劇種，主要流傳于上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江以及安徽的部分地區(qū)。與其它劇種一樣，不同地域的揚(yáng)劇風(fēng)格有著較大的差別。一方面是由
劇影月報(bào) 2018年2期2018-04-18
- 揚(yáng)劇發(fā)展的現(xiàn)狀與前景
■董長(zhǎng)晴揚(yáng)劇發(fā)展的現(xiàn)狀與前景■董長(zhǎng)晴古人云“煙花三月下?lián)P州”，在揚(yáng)州，不僅要看盡它的草長(zhǎng)鶯飛、柳綠花香，更是要感受這座名城的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。揚(yáng)州擁有各種豐富多彩的民間音樂(lè)且廣泛流傳于世，其中最能代表?yè)P(yáng)州地方特色的就要數(shù)“揚(yáng)劇”了。揚(yáng)劇作為伴隨著揚(yáng)州人成長(zhǎng)的江蘇方言地方劇種，不僅是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的重要組成部份，在中國(guó)地方戲曲發(fā)展史上也有著特殊的地位。2006年，由于揚(yáng)劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值，揚(yáng)劇入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為揚(yáng)劇的發(fā)展迎來(lái)了新
劇影月報(bào) 2017年4期2017-11-16
- 新形勢(shì)下的揚(yáng)劇傳承與改革
許志平新形勢(shì)下的揚(yáng)劇傳承與改革■許志平揚(yáng)劇是一個(gè)有著悠久歷史的地方劇種，曾經(jīng)享譽(yù)蘇滬皖地區(qū)，受到基層觀眾的推崇與喜愛(ài)。改革開(kāi)放以來(lái)，觀眾可供選擇的娛樂(lè)方式如雨后春筍般興起，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識(shí)發(fā)生了新的變化。作為新形勢(shì)下的揚(yáng)劇工作者，我們切身感受到觀眾數(shù)量和演出場(chǎng)次也不比過(guò)往。面對(duì)壓力，揚(yáng)劇工作者迎難而上，多策并舉，從劇目的選取、音樂(lè)的創(chuàng)編、舞美的重新設(shè)計(jì)、演出形式的改變等方面進(jìn)行了諸多的嘗試和改革。但在改革的過(guò)程中，我認(rèn)為應(yīng)該尊重揚(yáng)劇發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)守基
劇影月報(bào) 2017年2期2017-11-16
- 追憶揚(yáng)劇“女花臉”任桂香
■彭林剛追憶揚(yáng)劇“女花臉”任桂香■彭林剛2016年是戲曲界不太平的一年，梨園行諸多名角兒一個(gè)接著一個(gè)撒手塵寰，令人哀傷惋惜。僅京劇名家就有梅葆玖、李世濟(jì)、吳素秋、王金璐、馬長(zhǎng)禮、王雨田、谷春章、班世超、李毓芳等。揚(yáng)劇“三大旦”之一的任桂香也在這年歲末悄然離世，享年89歲。“任桂香當(dāng)年在上海演《劈山救母》，‘華岳仙’三個(gè)字剛出口就是一個(gè)滿堂彩。”歲月流逝，漸行漸遠(yuǎn)，揚(yáng)劇音樂(lè)人陳大琦感嘆那時(shí)的盛況仍然記憶猶新。“能把揚(yáng)劇‘梳妝臺(tái)’張口就唱個(gè)滿堂彩，只有任桂香。
劇影月報(bào) 2017年3期2017-11-14
- 揚(yáng)劇唱腔發(fā)展現(xiàn)狀研究
和靈魂。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇；唱腔；發(fā)展戲曲音樂(lè)構(gòu)成中的唱腔演唱，一般采用獨(dú)唱的方式，其他還包括部分對(duì)唱和齊唱。除此之外，在高腔系統(tǒng)的戲曲劇種中，還流行幕后獨(dú)唱和齊唱幫腔，其作用是輔助并延伸主要角色唱腔音樂(lè)的獨(dú)特方式。如在四川等地流行的川劇便是如此，高腔在川劇居主要地位，其源自江西弋陽(yáng)腔，明末清初流入四川，楚、蜀之間稱作“清戲”，在承續(xù)“一人唱眾人和，分緊板、慢板”的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又大量從四川秧歌、號(hào)子、神曲、連響中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步豐富并發(fā)展了“幫、打、唱”緊密結(jié)合
黃河之聲 2017年22期2017-10-20
- 論揚(yáng)劇《玉蜻蜓》的藝術(shù)價(jià)值
于婧【摘 要】揚(yáng)劇《玉蜻蜓》根據(jù)揚(yáng)州評(píng)彈改編而成，可以說(shuō)是揚(yáng)劇劇目中的傳統(tǒng)佳作，常演不衰。根據(jù)改編的劇本及演出情況分析揚(yáng)劇《玉蜻蜓》的藝術(shù)價(jià)值，以加深了解現(xiàn)代戲曲劇本的再創(chuàng)作流程，進(jìn)而剖析揚(yáng)劇劇作家在對(duì)《玉蜻蜓》原型故事進(jìn)行改編時(shí)的創(chuàng)作心態(tài)和文化動(dòng)因。【關(guān)鍵詞】《玉蜻蜓》；揚(yáng)劇；藝術(shù)性；文化闡釋中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0024-02《玉蜻蜓》是清代著名彈詞作品，又稱《芙蓉洞》、《節(jié)義傳》，數(shù)百年來(lái)
戲劇之家 2017年6期2017-05-04
- 地方戲
——揚(yáng)劇在幼兒心中綻放
金梅地方戲 ——揚(yáng)劇在幼兒心中綻放文 張金鳳 陸金梅揚(yáng)劇作為地方戲劇，更容易為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。其優(yōu)美的旋律根植于民族傳統(tǒng)文化土壤，包含鄉(xiāng)土氣息的品性，復(fù)雜多變的故事情節(jié)，愛(ài)憎分明的形象，委婉曲折清麗的揚(yáng)劇唱腔，演員的臺(tái)步招式，揚(yáng)劇著裝的民族意蘊(yùn)，色彩豐富，構(gòu)圖獨(dú)特的臉譜造型等都會(huì)讓幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美感受。在幼兒園進(jìn)行揚(yáng)劇教學(xué)，對(duì)于陶冶幼兒審美情趣、培養(yǎng)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感具有獨(dú)特的價(jià)值。揚(yáng)劇 環(huán)境 地方戲 方法和手段隨著時(shí)代的發(fā)展，更多的人特別是一些年輕
好家長(zhǎng) 2016年1期2017-01-11
- 揚(yáng)劇演出市場(chǎng)的現(xiàn)狀及對(duì)策——以江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)為例
■夏芹?揚(yáng)劇演出市場(chǎng)的現(xiàn)狀及對(duì)策——以江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)為例■夏芹揚(yáng)劇是發(fā)源于江蘇，成長(zhǎng)于蘇滬兩省的戲曲劇種。它以古老的“花鼓戲”和“香火戲”為基礎(chǔ)，又吸收了揚(yáng)州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展起來(lái)，原名“淮揚(yáng)文戲”，30年代中期稱為“淮揚(yáng)戲”，新中國(guó)成立后，改稱揚(yáng)劇，主要流行于蘇北、江南、上海和安徽部分地區(qū)。經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到目前為止，我所供職的江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱省揚(yáng)）是全國(guó)唯一一個(gè)省級(jí)建制專業(yè)院團(tuán)。省揚(yáng)于1953年經(jīng)文化部批準(zhǔn)正式成立。作為代表劇
劇影月報(bào) 2016年1期2016-11-21
- 揚(yáng)劇青衣概說(shuō)
云（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）揚(yáng)劇青衣概說(shuō)吳桂云（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個(gè)揚(yáng)劇的形成與發(fā)展中功不可沒(méi)。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)，對(duì)于整個(gè)揚(yáng)劇的振興與發(fā)展，具有十分重要的理論思考與實(shí)踐參考意義。本文從揚(yáng)劇青衣的行當(dāng)創(chuàng)造、流派輝煌、名家貢獻(xiàn)三大理論層面，對(duì)揚(yáng)劇青衣進(jìn)行了概要論述。揚(yáng)劇；青衣；行當(dāng)；流派；名家青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個(gè)揚(yáng)劇的歷史中，功不可沒(méi)。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)，
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)淺識(shí)
【摘 要】老生是揚(yáng)劇重要的行當(dāng)之一，表演藝術(shù)是揚(yáng)劇老生的生命。然而揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)本身又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程與藝術(shù)創(chuàng)造工程。本文從創(chuàng)造角色形象、體現(xiàn)劇種特點(diǎn)、表現(xiàn)行當(dāng)特征三大理論層面，對(duì)揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述，對(duì)于揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)，具有理論思考與實(shí)踐參考的雙重價(jià)值。【關(guān)鍵詞】揚(yáng)劇；老生；表演；角色；劇種；行當(dāng)中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0030-02
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 揚(yáng)劇青衣概說(shuō)
【摘 要】青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個(gè)揚(yáng)劇的形成與發(fā)展中功不可沒(méi)。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)，對(duì)于整個(gè)揚(yáng)劇的振興與發(fā)展，具有十分重要的理論思考與實(shí)踐參考意義。本文從揚(yáng)劇青衣的行當(dāng)創(chuàng)造、流派輝煌、名家貢獻(xiàn)三大理論層面，對(duì)揚(yáng)劇青衣進(jìn)行了概要論述。【關(guān)鍵詞】揚(yáng)劇；青衣；行當(dāng)；流派；名家中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0028-02青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個(gè)揚(yáng)劇的歷史中，功不可沒(méi)。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)淺識(shí)
俊（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)淺識(shí)吳 俊（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）老生是揚(yáng)劇重要的行當(dāng)之一，表演藝術(shù)是揚(yáng)劇老生的生命。然而揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)本身又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程與藝術(shù)創(chuàng)造工程。本文從創(chuàng)造角色形象、體現(xiàn)劇種特點(diǎn)、表現(xiàn)行當(dāng)特征三大理論層面，對(duì)揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述，對(duì)于揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)，具有理論思考與實(shí)踐參考的雙重價(jià)值。揚(yáng)劇；老生；表演；角色；劇種
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 論揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展
225009）論揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展任麗丹（揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）揚(yáng)州的音樂(lè)文化有著融匯南北、剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特征。揚(yáng)劇作為揚(yáng)州民間音樂(lè)的代表，可以說(shuō)是代表了揚(yáng)州千百年的文化。但在今天這個(gè)現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的全球化信息時(shí)代，揚(yáng)州傳統(tǒng)的民間音樂(lè)在傳承與發(fā)展上面臨著前所未有的危機(jī)與挑戰(zhàn)。本文是在深入揚(yáng)劇工作者及廣大人民群眾生活的基礎(chǔ)上，來(lái)研究揚(yáng)劇的傳承現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)，并且深入探討了針對(duì)這種現(xiàn)狀應(yīng)采取的解決方案與措施。揚(yáng)劇；現(xiàn)狀；傳承；發(fā)展；意
北方音樂(lè) 2016年18期2016-02-04
- 家庭傳承：李派揚(yáng)劇傳承研究
）家庭傳承：李派揚(yáng)劇傳承研究龔曉嬌（揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225000）揚(yáng)劇是發(fā)源于揚(yáng)州，流行于鎮(zhèn)江、南京、上海等地的地方劇種之一，距今已有300年的歷史。它以揚(yáng)州方言為載體，又以古老的“香火戲”、“花鼓戲”為基礎(chǔ)，廣泛的吸收揚(yáng)州清曲、民歌小調(diào)而逐漸發(fā)展起來(lái)。原名“淮揚(yáng)文戲”，又俗稱“揚(yáng)州戲”，新中國(guó)成立后，改名為揚(yáng)劇。2006年揚(yáng)劇被評(píng)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其音樂(lè)的發(fā)展和傳承得到了更多政府和學(xué)者的關(guān)注。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，其老一輩的
北方音樂(lè) 2016年16期2016-02-03
- 地方戲曲“揚(yáng)劇”漫談
00）地方戲曲“揚(yáng)劇”漫談陸永云 （高郵市戲曲藝術(shù)中心 225600）揚(yáng)劇是一個(gè)地方戲劇，十分容易被人們接受。他的旋律和傳統(tǒng)植根于民族文化的土壤中，包括質(zhì)樸的，復(fù)雜的歷史，愛(ài)與恨的形象，委婉曲折美妙的歌聲，演員們?cè)谖枧_(tái)上演繹，楊州民族感裝扮十足的服裝，獨(dú)特的圖案和造型等人們看到后都會(huì)很震撼。基于本土戲曲揚(yáng)州“揚(yáng)劇”的基本概況，思考揚(yáng)州地方戲曲和民俗文化的發(fā)展，中國(guó)戲曲的種類因?yàn)?span id="g0gggggg" class="hl">揚(yáng)劇得到豐富，是中國(guó)民族燦爛文化的又一表現(xiàn)。揚(yáng)劇；唱腔曲牌；戲劇性；抒情性；傳承
大眾文藝 2016年13期2016-01-27
- 大型古裝揚(yáng)劇《大義悲歌》演出獲好評(píng)
大型古裝揚(yáng)劇《大義悲歌》演出獲好評(píng)江蘇省演藝集團(tuán)青年揚(yáng)劇團(tuán)（儀征市揚(yáng)劇團(tuán)）創(chuàng)排大型古裝揚(yáng)劇《大義悲歌》。該劇根據(jù)京劇《周仁獻(xiàn)嫂》改編，由該團(tuán)2008年選送到上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校培訓(xùn)的一批年輕演員主演。在揚(yáng)州友好會(huì)館和儀征市人民影劇院的演出中,兩地戲迷觀看之后給予了極高的評(píng)價(jià)。
劇影月報(bào) 2015年6期2015-12-20
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下的揚(yáng)劇音樂(lè)改革
文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下的揚(yáng)劇音樂(lè)改革■孔令峰揚(yáng)劇，作為江蘇在國(guó)內(nèi)外有一定影響的地方戲曲，其音樂(lè)從唱腔到伴奏都有具有獨(dú)特的藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值。多年來(lái)，在國(guó)家不同時(shí)期關(guān)于戲曲改革的有關(guān)方針改革的影響下，揚(yáng)劇音樂(lè)改革既有過(guò)許多進(jìn)展，也走過(guò)不少?gòu)澛贰Ｖ敝辽鲜兰o(jì)80年代，由于新創(chuàng)劇目的需要，揚(yáng)劇音樂(lè)才不得不再次進(jìn)入改革創(chuàng)新的軌道。因而，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個(gè)合乎時(shí)代要求的契合點(diǎn)，就始終是揚(yáng)劇音樂(lè)工作者不斷探求的內(nèi)容。《新婚禮葬》《皮九辣子》《史可法》等新編揚(yáng)劇，都在音
劇影月報(bào) 2015年3期2015-11-20
- 揚(yáng)劇演出市場(chǎng)繁盛之初探
■唐云揚(yáng)劇演出市場(chǎng)繁盛之初探■唐云在電視、電腦、手機(jī)覆蓋全球，各種渠道的各種信息充斥人們視聽(tīng)的今天，戲劇這個(gè)古老的文化樣式已是“門前冷落車馬稀”。無(wú)獨(dú)有偶，揚(yáng)劇，作為一種地方戲，這個(gè)小劇種被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而揚(yáng)劇演出市場(chǎng)的繁榮更是盛況空前，遠(yuǎn)超人們的想象。有人稱之為“揚(yáng)劇文化現(xiàn)象”。分析、探索產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的背景、成因，對(duì)于舉一反三地模仿，對(duì)于觸類旁通的借鑒，應(yīng)該是有百利而無(wú)一弊。一、深化改革，為揚(yáng)劇市場(chǎng)的繁榮注入了活力上個(gè)世紀(jì)，揚(yáng)州地區(qū)和
劇影月報(bào) 2014年4期2014-11-21
- 走近揚(yáng)劇?傳承地方戲曲文化
劉德香摘?要：揚(yáng)劇是流行于揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南京等地的戲劇品種，它唱腔優(yōu)美、曲牌豐富，是江蘇省重要?jiǎng)》N之一。作為一名音樂(lè)老師，如何讓孩子們了解揚(yáng)劇，喜愛(ài)揚(yáng)劇，甚至能唱幾段動(dòng)人鄉(xiāng)音，品味其中的故土風(fēng)情……這些都是擺在我們面前的重要課題。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇；進(jìn)校園；地方戲曲文化2009年，沐浴著地方戲曲進(jìn)校園的春風(fēng)，江蘇省揚(yáng)州市三元橋小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我校”）也登上了傳承地方戲曲文化的列車，成為了揚(yáng)劇進(jìn)校園的試點(diǎn)學(xué)校。揚(yáng)劇進(jìn)校園的宗旨并不是要培養(yǎng)多少專業(yè)揚(yáng)劇演員，而是要讓同
教師·下 2014年6期2014-08-07
- 揚(yáng)劇的歷史傳承及在新形勢(shì)下的轉(zhuǎn)型升級(jí)
■薛夢(mèng)瑩揚(yáng)劇的歷史傳承及在新形勢(shì)下的轉(zhuǎn)型升級(jí)■薛夢(mèng)瑩揚(yáng)劇是中國(guó)戲劇百花園里的一朵奇葩，200多年來(lái)扎根在揚(yáng)州這塊肥沃的土壤里不斷散發(fā)出馨人的芬芳。2006年被首批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，從而為揚(yáng)劇的發(fā)展與傳承，創(chuàng)造了良好的契機(jī)。筆者作為一名年青的揚(yáng)劇工作者，在十余年的藝術(shù)實(shí)踐中通過(guò)對(duì)戲曲理論的學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實(shí)際對(duì)揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了一些不成熟的想法，就教于方家。一.揚(yáng)劇歷史傳承的特點(diǎn)1.揚(yáng)劇是扎根在當(dāng)?shù)氐耐寥乐邪l(fā)芽和成長(zhǎng)的。揚(yáng)劇起源于民間廣為流
劇影月報(bào) 2013年2期2013-11-21
- 青春版《百歲掛帥》
——非遺保護(hù)傳承的成功范例
■常輝柱水易揚(yáng)州揚(yáng)劇研究所和揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校共同打造的青春版《百歲掛帥》，自2012年7月份在揚(yáng)州市一炮打響、連演四場(chǎng)，9月份又代表?yè)P(yáng)州市在南京參加了首屆中國(guó)江蘇文化藝術(shù)節(jié)的演出；11月，這個(gè)劇組還將在揚(yáng)州參加“周周看揚(yáng)劇”的公演。前不久，這個(gè)劇組在2012年揚(yáng)州市專業(yè)劇團(tuán)（院校）新作調(diào)演中，一舉獲得“優(yōu)秀演出獎(jiǎng)”，七位小演員還榮獲了“新人獎(jiǎng)”。許多看過(guò)《百歲掛帥》青春版的業(yè)內(nèi)人士和戲迷朋友連呼幾個(gè)想不到：想不到2007級(jí)一個(gè)揚(yáng)劇表演班的畢業(yè)生，竟然有膽量
劇影月報(bào) 2013年2期2013-11-21
- 揚(yáng)劇遺產(chǎn)漫談
■涂建萍揚(yáng)劇的家底究竟有多厚?多少年來(lái)戲曲專家們?yōu)檫@個(gè)問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休。有人說(shuō)揚(yáng)劇的老祖宗沒(méi)給我們留下多少遺產(chǎn)，我們的揚(yáng)劇要想得到大發(fā)展就必須向其它劇種學(xué)習(xí)、借鑒，多移植兄弟劇種的經(jīng)典劇目。反對(duì)方卻指出揚(yáng)劇具有四五百年的歷史，擁有三百多種優(yōu)美的曲牌，目前常用曲牌也有一百多種，這在中國(guó)戲曲音樂(lè)界絕對(duì)是出類拔萃的。在近一百年內(nèi)，揚(yáng)劇前輩們創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀劇目，特別是早期的清曲藝人所遺留的大量腳本，唱詞優(yōu)雅，曲調(diào)豐富，可以說(shuō)是留給揚(yáng)劇界最大的一筆遺產(chǎn)。事實(shí)到底如何
劇影月報(bào) 2013年2期2013-11-21
- 談揚(yáng)劇的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展
十多個(gè)劇種。其中揚(yáng)劇是江蘇最具地域特色的地方劇種之一。揚(yáng)劇是發(fā)源于江蘇揚(yáng)州，成長(zhǎng)于上海的戲曲劇種。它以古老的＂花鼓戲＂和＂香火戲＂為基礎(chǔ)，又吸收了揚(yáng)州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展起來(lái)，原名＂維揚(yáng)文戲＂，30年代中期稱為＂維揚(yáng)戲＂，新中國(guó)成立后，改稱揚(yáng)劇。主要流行于蘇北、江南、上海和安徽部分地區(qū)。20世紀(jì)40年代以后，是揚(yáng)劇藝術(shù)走向發(fā)展與日臻成熟的時(shí)期，藝人們進(jìn)一步向京劇學(xué)習(xí)了武打技巧、身段動(dòng)作、服裝頭飾、臉譜化裝，還借鑒了越劇、淮劇及話劇等表演手段，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力
劇影月報(bào) 2013年1期2013-11-21
- 《十把穿金扇》突破了揚(yáng)劇傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式
周萍根據(jù)同名揚(yáng)劇連臺(tái)本戲改編的26集揚(yáng)劇電視連續(xù)劇《十把穿金扇》已先后由揚(yáng)州電視臺(tái)和中央電視臺(tái)戲曲頻道播放了，作為生于斯長(zhǎng)于斯的揚(yáng)州人，又是該電視劇的參與者之一，我與廣大的戲迷朋友一樣都收看了。雖然中央臺(tái)的播放時(shí)間將近零點(diǎn)，但作為一名揚(yáng)劇藝術(shù)的從業(yè)者卻一點(diǎn)睡意也沒(méi)有，每天必看，堅(jiān)持到全劇終了。有朋友問(wèn)我，“你對(duì)這部揚(yáng)劇電視連續(xù)劇怎么會(huì)有這么大的興趣呢？”我說(shuō)，“首先，我是參與者，有責(zé)任對(duì)這部劇予以關(guān)注。這也是我應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)然，主要還是這部劇的魅力吸引了我
劇影月報(bào) 2013年2期2013-11-21
- 《野豬林》被揚(yáng)劇改“家”了——觀揚(yáng)劇《野豬林》有感
之作。看了揚(yáng)州市揚(yáng)劇團(tuán)在上海演出的《野豬林》，覺(jué)得她既是原來(lái)的《野豬林》卻又是揚(yáng)劇的《野豬林》，改得好，也演得好。對(duì)照原小說(shuō)，她是一種創(chuàng)新、創(chuàng)造。第一，改編沒(méi)有照搬。改編者對(duì)原著加以豐富、發(fā)展甚至提高，沒(méi)有違背原著的主要情節(jié)（精神）和主題。第二，戲劇不同于小說(shuō)，小說(shuō)看到后面，有不清楚的地方可以翻到前面再看，看電影和看戲不同，觀眾不能令演員（或影片）停下來(lái)再?gòu)念^來(lái)一遍。正如夏衍所說(shuō)，電影是“一次過(guò)的”，其實(shí)戲劇也是如此。劇本不是小說(shuō)，它要遵從舞臺(tái)演出規(guī)律。揚(yáng)
劇影月報(bào) 2012年2期2012-11-22
- 揚(yáng)劇曲牌[梳妝臺(tái)]淺析
要地方劇中之一的揚(yáng)劇，原名維揚(yáng)戲，俗稱揚(yáng)州戲，流行于江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南京及上海、安徽一帶。現(xiàn)代揚(yáng)劇表演上繼承了本地亂彈和揚(yáng)州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術(shù)傳統(tǒng)；音樂(lè)屬于曲牌體，以揚(yáng)州花鼓戲和蘇北香火戲?yàn)榛A(chǔ)，吸收揚(yáng)州清曲、地方民歌小調(diào)，又從流行于揚(yáng)州的弋陽(yáng)腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔吸取養(yǎng)料，而最終成型。研究者普遍認(rèn)為，揚(yáng)劇唱腔剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻，主要是蘊(yùn)涵了花鼓戲曲調(diào)的輕柔細(xì)膩，香火戲曲調(diào)的陽(yáng)剛粗獷，民歌的雋永清新以及清曲的情感
劇影月報(bào) 2012年2期2012-11-22
- 揚(yáng)劇：創(chuàng)新鑼鼓正鬧臺(tái)
■王正東近年來(lái)，揚(yáng)劇又逐漸紅火起來(lái)。其紅火的原因，固然有多個(gè)個(gè)方面，但筆者根據(jù)自身實(shí)踐體會(huì)認(rèn)為，根本的一條是揚(yáng)劇近10年來(lái)持續(xù)的全面創(chuàng)新,而創(chuàng)新正是揚(yáng)劇走向振興和繁榮的不竭動(dòng)力。一.劇目創(chuàng)新──揚(yáng)劇的生命活水。1980年代以后，正當(dāng)電影、電視、卡拉OK，及其網(wǎng)絡(luò)文藝的狂潮洶涌沖擊而來(lái)之時(shí)，揚(yáng)劇一度如其他傳統(tǒng)戲劇一樣，固守陳舊劇目，幾無(wú)新作、力作推出，老年人已看厭、青年人不愿看，觀眾流失、演員離去成為其必然后果。近10年來(lái)，揚(yáng)劇界有識(shí)之士奮起拼博，力挽危亡，
劇影月報(bào) 2011年2期2011-12-30
- 竹笛在清曲唱段中的伴奏體會(huì)
舞臺(tái)，最終形成了揚(yáng)劇。此時(shí)，以往的樂(lè)隊(duì)編制已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的表現(xiàn)形式，竹笛從此時(shí)起才正式在揚(yáng)劇樂(lè)隊(duì)中成為不可或缺的一員。通過(guò)數(shù)十年的演變與發(fā)展，揚(yáng)劇樂(lè)隊(duì)中的竹笛已不是剛開(kāi)始那樣只是加強(qiáng)樂(lè)隊(duì)音量和一般的烘托舞臺(tái)氣氛，而是可以根據(jù)劇情、人物需要采用多種技術(shù)手段改變竹笛音色。 表現(xiàn)舞臺(tái)需要的“抑”、“揚(yáng)”、“頓”、“挫”，烘托演唱的 “喜”、“怒”、“哀”、“樂(lè)”。 以下是我伴奏揚(yáng)劇“華”派，經(jīng)典折子戲《斷橋》中白素貞主要唱段“沖亂云”的心得體會(huì)：揚(yáng)劇《斷橋》一
劇影月報(bào) 2011年6期2011-11-16
- 揚(yáng)劇“梳妝臺(tái)”腔調(diào)形態(tài)評(píng)析
芳“梳妝臺(tái)”，是揚(yáng)劇中運(yùn)用最廣泛的曲牌，藝人稱它為揚(yáng)劇中的大鍋菜。“梳妝臺(tái)”原為揚(yáng)州清曲曲牌，是從明清小曲中演變而來(lái)的。在揚(yáng)劇形成時(shí)期，藝人們把清曲曲牌“梳妝臺(tái)”加工改編、溶化進(jìn)揚(yáng)劇并成為常用曲調(diào)，經(jīng)數(shù)代揚(yáng)劇藝人的演唱，形成了不同風(fēng)格流派的大家族。在演唱過(guò)程中，演員根據(jù)劇情的變化、劇中人物性格的需要，特別是根據(jù)演員自身的嗓音條件和特點(diǎn)，給以恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整和運(yùn)用，形成了諸多的流派風(fēng)格，各顯風(fēng)采。一、揚(yáng)劇及其曲牌“梳妝臺(tái)”揚(yáng)劇原名維揚(yáng)戲，俗稱揚(yáng)州戲，流行于江蘇省的
群文天地 2009年7期2009-09-10