藝術表演專業語文教學的德育滲透

高申貴

摘 要： 如何深入挖掘教學中的德育因素，陶冶藝術表演專業學生的人文品格、道德品質，增強責任擔當，引導他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，更好地服務的生命成長和未來職業發展，藝術表演專業語文教師的應該肩負一定的責任。

關鍵詞：德育教育 戲曲表演 語文教學 德育滲透

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0257-01

現實生活中屢屢出現知名藝人吸食毒品、酒后開車、婚內出軌、涉黃嫖妓等知名藝人失德違法犯罪行為的原因主要在于德育教育的缺失，這固然和這些知名演員個人素質有關，但也應該引起教育工作者深刻思考。我認為，也確實和某些演員在成長過程中，一些藝術高校的表演專業片面強調表演能力，忽視德育教育，讓沒有健全人格畢業生走上社會有一定的關聯，教師在各學科的教學中一定要重視德育滲透，作為文化課的語文課能夠在德育滲透中發揮重要作用。

語文教材中傳統文化中關于道德修養方面的內容十分豐富，可以為學生的道德培育提供充足的養料。在語文學科德育滲透中，作為藝術表演專業的教師必須認真鉆研教材，挖掘教材中蘊含的德育因素，找準科學知識、文化思想、教學方法與品德教育的有機結合點。在教學中實現科學性、文化性與思想性的統一，在潛移默化中對學生進行政治導向、情感陶冶、意志培養、道德規范。在教學中，從表演類學生情感豐富，性格活躍的實際出發，突出教學重點。在教法上，融知識性、藝術性、思想性于一體。德育滲透要寓理于情，情理結合，以情動人，以情感人，以情育人，以期達到“寓德于教”，“潤物細無聲”的效果。首先要把握滲透的內容。通過傳統文化的熏陶，讓學生充分認識文藝的地位和作用，認識到藝術表演所負擔的歷史使命和責任，從而從內心生發出熱愛祖國、熱愛人民的情感，能夠自覺把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，并努力創作更多無愧于時代的優秀藝術作品。在中國和世界文學作品中，有很多可以作為德育教育素材的作品，只要我們善于引導，就一定能將這些作品的內在思想，通過我們的教學藝術，植根于學生心中。在語文教學過程中，老師通過引導，激發他們對祖國的傳統文學產生濃厚的興趣，為自己祖國能有如此燦爛的文明而自豪，在語文教學的實踐過程中，我們首先將文學本身的魅力和展示人物的光輝形象結合起來，用他們的事跡感染學生。如屈原在《哀郢》中，雖日夜思念郢都，卻被放逐而不能回朝效力祖國感到痛苦和悲傷，充滿著強烈的愛國主義精神 ，“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，語重意深，極為感人。《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。陸游、辛棄疾、岳飛、林則徐、龔自珍等無數歷史名人的關于愛國愛百姓的作品都是我們對學生進行德育教育的好素材，我們要學習他們崇高的理想，高尚的人格情操、出類拔萃的個性品質、堅忍不屈的意志等，在教學中，教師在講解作者的基本情況，寫作的時代背景、目的和動機，人物形象分析和主旨詮釋等每一個環節，教師都要不失時機為對學生進行德育滲透。通過語文教學，還可以讓藝術表演類學生講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業操守、良好的社會形象、文質兼美的優秀作品贏得人民喜愛和歡迎。我們要通過作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。比如，如諸子百家中關于道德修養的論述，歷代文學作品中流溢的道德精神等等，都是以德為核心。選擇有關個人價值追求方面的傳統文化內容，并以相應的文學作品為依托，旨在幫助表演類學生克服個人價值追求中的功利主義、拜金主義傾向，回歸傳統文化中的道德理想主義，為其建立高尚人格、崇高藝德打下良好的基礎。我們在講《離騷》時，既要通過屈原的卓絕文才，用文學的本身的美來打動學生；同時，屈原身上所體現的那種不與世俗同流合污的高尚情操以及憂國憂民的普世情懷，更是我們要啟發學生去挖掘和思考的閃光點，讓學生的靈魂經受洗禮，發現自然的美、生活的美、心靈的美。京劇表演藝術家梅蘭芳家有一條八字祖訓：“國重于家，德先于藝。”凡拜他為師，不論子侄親友，徒子徒孫，都要先接受這八字祖訓的教誨。梅蘭芳自己就是實踐這八字祖訓的光輝典范，一生愛國忠貞不渝，一世修德堅持不懈。稍有常識的人，大都知道梅蘭芳在抗戰時期為了不給日偽演戲而蓄須明志一事，可不一定知道他因此而遭受的種種磨難。黃梅戲表演藝術家嚴鳳英熱愛黃梅戲，她把藝術看得比生命還要重要。她的最大愿望就是“我要演戲”，遵循原則就是“戲比天大”。在戲中只有角色的大小而不分演員的高低，在戲中不管你是誰都不容臺上出現絲毫差錯。為了戲，名角可以上臺跑龍套跑丫鬟；為了戲，大師可以把自己的保留劇目傳給年青一代去演。正是在這種情況下，一出出精美絕倫的好戲產生了，并永世流傳。這就要求我們在語文教學中，在進行文本講解時還要把德藝雙馨的藝術家的人物傳記作教學材料，讓學生在語言文學的沉靜與蘊籍中，去掉社會帶給他們的浮躁，強化自身的道德境界。

語文教學中既要注意課內滲透，也要加強課外感知。課內滲透就是通過老師在課堂上，通過對課文的講解、知識的梳理和技能的傳授，將德育教育的內容潛移默化地移植到學生的思想里。古語說：“文以載道。”文章的核心和精髓就是當中所包蘊的于國于家、做人做事的道理。這些道理通俗一點就是我們德育教育的主要內容。我們講《岳陽樓記》，就要向學生灌輸“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神；我們講《孟子》時，就要挖掘孟子“以民為本”的思想意義。在教學實踐中，筆者主要抓住作者簡介、主旨詮釋、形象分析、拓展性活動、作業等五個環節，開展愛的教育教育，培養學生的人文素質。我們要讓學生了解“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，“常思奮不顧身，而殉國家之急”的司馬遷，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺”的陸游，“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭”的莫言等。教師在引導學生學習字詞含義、篇章結構、文學作品，甚至應用文體時，均可以巧妙地將德育的理念和方法落到實處。例如，在教授應用文時，學生在應用文寫作過程中常常出現內容不全、用語不當等現象，重要原因之一是沒有明確自己的角色，教師可以引導學生以同理心換位思考，找準自己的位置，尊重讀者，恰當使用語言，如對領導要用敬辭，對別人要用謙辭，要分清上下級關系等，就不會在請柬中出現“務必出席或參加”，在請示中出現“請及時批準”等不當用語了，使學生養成尊重他人的習慣，樹立以人為本的觀念，將來在演出中才能做到以觀眾為本。在閱讀教學中，教師引導學生分析人物形象的性格特征和文章主旨時，剖析人物形象的內心世界，可使學生感受人物的精神魅力，增進對生活、對生命、對人生、對歷史、對社會等的理解和領悟。教師在傳授知識點時，要巧妙結合運用教材中蘊含的德育信息，對學生進行德育教育，并在課堂上教師以學生為基點，努力營造一種利于師生精神往來的氛圍與情境，與學生在情感上相知，心靈上相遇，教師要在與學生的情感共鳴中得到回應，讓學生在語文課堂上如入芝蘭之室，久而自芳，柔性改造，提高認識水平和精神境界，培養德育素養。大學階段更大更寬廣的課堂還是在課外。語文課后，在老師的指導建議下，通過閱讀相關圖書、雜志、電影電視或者是組織一些主題類的課外活動，達到延伸語文課堂知識和德育教育知識的目的。老師指導學生閱讀課堂內容相關的文學書目并談體會，并通過論文形式提交自己的心得體會，甚至可以開展關于人生觀、價值觀方面的主題討論，從而加深他們認識，達到德育教育的目的。開展課外活動，寓德育于語文課外活動中，如舉辦文藝作品欣賞會、故事會、演講會將文學作品改編成戲劇進行表演等，在“審美、辨丑、激情、悟理”的過程中，讓學生們的觀點進行交鋒，將學生們置于文學原始背景下體驗社會，審視人生，從而得到思想的洗禮，培養積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感，把語文能力訓練與品德培養有機地結合起來。在論文指導中滲透德育。教師在論文指導時應該隨時注意各種思想苗頭，及時加以引導、糾正，并不失時機地德育滲透。例如，對于主題立意上的錯誤認識要及時加以發現，糾正。同時，相對于空洞的道德理論說教，語文教師自身的人格魅力也能起到生動形象的榜樣作用。語文教師的人格魅力包括自身廣博的知識、舉止言行、崇高的品德和博愛的心靈。法國文學家羅曼·羅蘭說過：“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”教師人格完美，對學生的心靈就有感召作用。教師的人格是內在的，但內在的人格光輝總會向外顯露出來，產生非凡的魅力。

總之，語文教學中蘊含著豐富的德育內容，只要我們語文教師努力尋找，做到教書與育人的統一，知識性與思想性的統一，知與行的統一，藝術表演專業的學生就能在潛移默化中受到教育。