基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞研究

摘 要：鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)與美術(shù)鑒賞教學(xué)的關(guān)系，并將核心素養(yǎng)的培育計(jì)劃與美術(shù)鑒賞教學(xué)充分的融合，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)海洋的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞產(chǎn)生高度的情感共鳴，這樣才能夠真正的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，并接受藝術(shù)的洗禮，提升自身的學(xué)科素養(yǎng)。本文從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)高中美術(shù)核心素養(yǎng)的價(jià)值進(jìn)行了探討，再結(jié)合筆者的一些思考與認(rèn)知，針對(duì)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)展開了討論，并總結(jié)了若干教學(xué)策略以供參考。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);鑒賞教學(xué);核心素養(yǎng)

一、 高中美術(shù)核心素養(yǎng)的價(jià)值

從客觀的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)科素養(yǎng)，是基于學(xué)生自身學(xué)習(xí)、自身發(fā)展乃至社會(huì)發(fā)展所必須具備的能力與品格。而在具體落實(shí)的過(guò)程中，每個(gè)學(xué)科的側(cè)重點(diǎn)又有所不同。作為藝術(shù)學(xué)科之一的高中美術(shù)，其主要是針對(duì)學(xué)生圖像識(shí)讀、創(chuàng)意實(shí)踐、審美判斷、文化理解、美術(shù)表現(xiàn)上來(lái)開展的。這五個(gè)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)是與學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有著密切的聯(lián)系的，不管是創(chuàng)造還是在實(shí)際感官上，都帶有教育教學(xué)對(duì)于每個(gè)學(xué)生發(fā)展的期盼。當(dāng)然，相對(duì)于傳統(tǒng)的理論知識(shí)，這些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是僅僅憑借教師說(shuō)教就能實(shí)現(xiàn)的，其在更多的時(shí)候是學(xué)生帶有自身主觀意識(shí)的參與實(shí)踐才能誕生的。而這也使得高中美術(shù)教師在平時(shí)教學(xué)中需要充分認(rèn)識(shí)高中生在課堂上的主體地位與主體性，結(jié)合適當(dāng)?shù)氖侄稳ゼぐl(fā)學(xué)生在課堂上的主觀參與實(shí)踐的意識(shí)，這樣他們的核心素養(yǎng)才可能獲得真正的培養(yǎng)。

二、 基于核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)

（一）實(shí)際針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的圖像解讀能力

圖像解讀能力的重點(diǎn)，就是學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品中視覺(jué)符號(hào)的識(shí)別與分析能力。在實(shí)際分析中，學(xué)生會(huì)對(duì)其中的線條、色彩、材質(zhì)、造型等方面特征做出比較與探討，并做出有效的總結(jié)。當(dāng)前社會(huì)，對(duì)于圖像識(shí)別、解讀的能力已經(jīng)成為人們?cè)谏钪蝎@取信息的關(guān)鍵途徑。所以，培養(yǎng)學(xué)生圖像解讀素養(yǎng)，有益于他們對(duì)于信息的識(shí)別與搜集工作。在平時(shí)的獎(jiǎng)賞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生這方面能力的有效發(fā)展，明確美術(shù)學(xué)科在學(xué)生圖像解讀能力發(fā)展中的重要性，結(jié)合針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的過(guò)程中獲得圖像解讀能力的提升。

比如說(shuō)，在教學(xué)“走進(jìn)具象藝術(shù)”教學(xué)的過(guò)程中，教材就出示了《貴夫人像》以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的說(shuō)明。教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，應(yīng)以此作為教學(xué)的重點(diǎn)所在。從作者的角度來(lái)說(shuō)，該幅畫作的作者運(yùn)用了古典主義的表現(xiàn)手法，畫中人像無(wú)論是在面部表情還是衣物與背景的廟會(huì)上都顯得無(wú)比的真實(shí)。學(xué)生在觀察畫作的過(guò)程中，在驚嘆之余也仿佛有一種畫中人物仿佛就存在其身邊的感覺(jué)。從這里學(xué)生也能夠感受到具象藝術(shù)的本質(zhì)，其大多是主要構(gòu)建在“真實(shí)”基礎(chǔ)之上的。同時(shí)教師為了讓學(xué)生更好地明確具象藝術(shù)的特點(diǎn)，教師還可以從具象派表現(xiàn)藝術(shù)的具體特點(diǎn)角度出發(fā)。具象派的藝術(shù)表現(xiàn)手段，往往會(huì)對(duì)人物的神態(tài)傾注更多的筆墨。在《貴婦人像》的過(guò)程中，作者讓“貴婦人”保持平時(shí)的站立姿態(tài)，并在衣著上為其搭配更能體現(xiàn)女性美感以及權(quán)貴女性身份特點(diǎn)的深色背景與衣服，這不僅更好地體現(xiàn)了該名女性的身體特點(diǎn)，同時(shí)也在色調(diào)與神韻上彰顯了貴婦人的身份象征。在具體刻畫上，為了更好地提高“貴婦人”的神態(tài)刻畫，作者還將重點(diǎn)放在了對(duì)人物肩部與面部表情的描繪上，這所表現(xiàn)出的效果是非常引人注目的。從在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，為了發(fā)展學(xué)生的圖像解讀素養(yǎng)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分析的過(guò)程中，更應(yīng)從鑒賞素材的特點(diǎn)角度出發(fā)，把握解讀的針對(duì)性，讓學(xué)生可以從更加全面的角度去解讀美術(shù)鑒賞素材，提高圖像解讀的素養(yǎng)。

（二）靈活運(yùn)用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生獲取美術(shù)表現(xiàn)能力

美術(shù)表現(xiàn)，在很多的時(shí)候是學(xué)生基于自身的美術(shù)理解所做出的一種展現(xiàn)，這并不只是局限在學(xué)生的表現(xiàn)手法上，更多的是關(guān)注學(xué)生對(duì)于美的判斷上或是展現(xiàn)美的意圖中。在平時(shí)的鑒賞教學(xué)中，教師一方面要從教材的實(shí)際基礎(chǔ)知識(shí)中出發(fā)，另一方面還要結(jié)合一定的媒介，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)能力的提升。從實(shí)際角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的提升是與其抽象思維發(fā)展有著密切的聯(lián)系。但是在實(shí)際教學(xué)中我們教師可以發(fā)現(xiàn)，高中生雖然抽象思維發(fā)展到了一定的程度，但是距離美術(shù)表現(xiàn)能力的提升還是有一定的距離。傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足高中階段學(xué)生抽象思維的發(fā)展，所以這個(gè)時(shí)候介入信息技術(shù)是非常有必要的。一方面，信息技術(shù)能夠更好地將抽象物體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生可以感知到的形象思維，這也有益于學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的發(fā)展。另一方面，有了信息技術(shù)的介入，課堂教學(xué)也不會(huì)像以前那么枯燥了，結(jié)合豐富的軟件與硬件應(yīng)用，也讓一些以往根本不可能在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)，有效提升課堂教學(xué)的深度與廣度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于教師確立學(xué)生在課堂上的主體地位。

比如說(shuō)在教學(xué)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)——瓷器》這個(gè)課程中，教師可以先通過(guò)多媒體來(lái)為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)瓷器的制作過(guò)程、工藝方式、美術(shù)圖案、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更為直觀地了解到這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。同時(shí)在賞析的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)對(duì)瓷器的創(chuàng)造有一個(gè)較為濃厚的興趣，他們恨不得自己去制作一個(gè)瓷器。但是在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的這些想法，大多是不可能實(shí)現(xiàn)的，受到教學(xué)條件的限制，教師也不可能真正地將瓷器制作的工具擺到課堂上，這也使得學(xué)生的表現(xiàn)欲望得到限制。而結(jié)合信息技術(shù)就可以有效實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景。教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞完畢后，就可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些瓷器制作的App或是軟件，并在課堂上分配出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，為學(xué)生開展相應(yīng)的實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)操作，實(shí)現(xiàn)對(duì)瓷器的制作，這也有益于學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）重視多角度的鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷

審美判斷也可以說(shuō)是學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)判斷能力，其主要是以學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品或是現(xiàn)實(shí)事物“美”的敏感度，并圍繞其優(yōu)點(diǎn)或是缺點(diǎn)能夠一一指出，并做出總結(jié)。從實(shí)際角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生的審美判斷是鑒賞教學(xué)中的重點(diǎn)所在，同時(shí)也是鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們積極參與課堂鑒賞的積極性，并從多角度出發(fā)去發(fā)展學(xué)生的審美判斷素養(yǎng)。

比如說(shuō)在教學(xué)“中國(guó)古代花鳥畫”的過(guò)程中，如果教師執(zhí)意于統(tǒng)一形式的作品賞析，學(xué)生定然會(huì)感到無(wú)趣，并且也體會(huì)不出我國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫的特點(diǎn)所在。所以，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師可以從不同風(fēng)格的對(duì)比角度來(lái)進(jìn)行。教師可以將花鳥的“工筆畫”與西方的“油畫”進(jìn)行對(duì)比，并選擇同一主題的畫作，來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行感受。比如說(shuō)，教師可以以工筆畫代表“花籃圖”與油畫代表“水果籃”進(jìn)行作比較，并鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行探討，如線條、顏色等方面。這可以讓學(xué)生在感嘆中西文化不同的同時(shí)，感受“美”的多方面。

（四）構(gòu)建恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐

創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的關(guān)鍵就是針對(duì)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的有效培養(yǎng)。同時(shí)，創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的培養(yǎng)還與實(shí)際的實(shí)踐有著密切的聯(lián)系，而想要讓學(xué)生進(jìn)行有效的實(shí)踐，教師就需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，去構(gòu)建一個(gè)主動(dòng)性強(qiáng)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。并且，在平時(shí)鑒賞教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有所關(guān)注，并結(jié)合恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。比如說(shuō)，在鑒賞某些抽象藝術(shù)的畫作后，教師就可以為學(xué)生制定一個(gè)主題繪畫的形式，讓學(xué)生在實(shí)踐中充分了解抽象藝術(shù)的技巧與原則，這個(gè)過(guò)程不僅有著較強(qiáng)的趣味性，同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力也會(huì)得到有效的延伸。教師一方面可以從生活入手，帶領(lǐng)學(xué)生“走出課堂”，來(lái)到校園的各個(gè)角落進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作，另一方面教師在學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)從專業(yè)性的角度去指導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)然教師不能夠強(qiáng)行將自己的“創(chuàng)新”意圖施加在學(xué)生身上，而是沿著學(xué)生的思維軌跡，去進(jìn)行補(bǔ)充，這樣才可以讓學(xué)生真正感受到創(chuàng)意實(shí)踐的樂(lè)趣，并提升自身素養(yǎng)。

（五）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度探究，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)知

文化認(rèn)知素養(yǎng)是學(xué)生對(duì)作品中文化的感知能力，具備了這種能力能夠讓學(xué)生從文化的角度來(lái)看待美術(shù)作品，感受美術(shù)作品中的優(yōu)秀文化。而從這種角度來(lái)分析美術(shù)作品對(duì)高中生而言有一定的難度，我們可以在美術(shù)鑒賞課堂上，引導(dǎo)學(xué)生相互交流與探究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的文化理解，達(dá)到事倍功半的教學(xué)效果。如在瓷器、青銅器的教學(xué)中，其既是美術(shù)的多樣化分支，又能充分彰顯我國(guó)璀璨的藝術(shù)成果。教師這個(gè)時(shí)候不僅可以從其藝術(shù)展現(xiàn)形式上讓學(xué)生進(jìn)行討論，更可以從歷史的角度讓學(xué)生進(jìn)行探究，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)與時(shí)代文明的關(guān)系，從而促使學(xué)生深入理解美術(shù)鑒賞的意義，有效提升學(xué)生的文化品位。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)過(guò)程中，老師要以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，充分挖掘教材內(nèi)涵并設(shè)計(jì)豐富多彩的課堂教學(xué)模式，同時(shí)將飛速發(fā)展的信息技術(shù)也融入高中美術(shù)鑒賞課堂教育教學(xué)中，通過(guò)高中美術(shù)的鑒賞課促使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美，提高學(xué)生的鑒賞水平和人文素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：王亞龍，二級(jí)教師，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會(huì)寧縣第五中學(xué)。