校本鄉土教材的實踐與思考

馮慧芳

[摘 要]教學內容貼近學生生活是美術課程改革的一個重要方向，這就要求教師盡可能多地關注本土的美術教育資源。美術教學要求將教學內容與本土美術教育資源進行整合，開設鄉土校本課程，進一步提升教學質量。在教學中，教師可運用鄉土教材，讓學生吸收鄉土文化的豐富營養，使學生獲得深刻的情感體驗，思想得到升華。

[關鍵詞]鄉土教材;美術教學;情感體驗

[中圖分類號] G623.75[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）09-0058-02

鄉土教材，指包括歷史文物、歷史文獻、名勝古跡、文化名人、鄉風民俗和當事人口述史等在內的與學生生活地域密切相關的歷史資源。以此為內容的教材最能反映學生家鄉的風土人情、生存狀態和精神內涵，是地域文化最重要的載體。同時，鄉土教材能夠讓學生更真切地感受家鄉的風俗民情，了解這片土地所經歷的歷史滄桑、曾經擁有的輝煌，從而產生更加珍惜這片土地的情感。下面，筆者談談對我校鄉土教材的實踐與思考。

“帝初通江南，以江外無事，寧靜于此，因置江寧……”“江寧”作為地名一直流傳至今。作為土生土長的江寧人，筆者對江寧東山周邊的一山一水格外熟悉。得知我校決定進行校本教材開發和利用的消息，筆者欣喜若狂。現在的學生接受傳統文化的熏陶太少了，對身邊熟悉的山山水水、豐富的物產視若無睹，因此重新認識本土文化，引導學生重塑自信，提高學生的審美情趣，迫在眉睫。

一、“竹山蒼翠，烈士不朽”，水墨竹韻寫意

東山的南面有一座竹山，秦淮河就從這座山的山腳流過。走近山腳就能看見綠樹掩映下的一座六角亭，這就是仲銘亭。仲銘亭是江寧區政府在1983年為了紀念鄧仲銘烈士犧牲40周年而建造的，成為學生接受愛國主義教育的基地。怎樣引導學生學習烈士的精神呢？筆者苦苦思索，后來想到竹在中國書畫中常常被用來代表高風亮節的精神，寓意人品高尚。于是，筆者決定設計一節水墨課，教學生畫竹子。在課堂上，筆者總結了竹子的畫法。如下：

第一，竹子的種類很多，從外形上看有細、中、粗三種。

第二，竹竿從竹筍期開始就筆直往上長，竹節部分稍突出。

第三，竹葉總是一叢一叢地長，有三片一叢、四片一叢、五片一叢等。

第四，竹葉靠一些細小的側枝連起來。

筆墨的濃淡也是寫意畫強調的重點。這樣教學，使學生嘗試畫水墨竹子，通過水墨竹韻體驗水墨的樂趣。

每年清明，我校全體師生手捧親自做的白花來祭掃鄧仲銘烈士，這已經成為我校傳統文化的一部分。筆者設計的水墨竹韻，表現了烈士高潔的精神，鼓勵學生珍惜今天來之不易的幸福與和平。

鄉土教材在教育教學中的作用是多方面的，其最重要的作用是順應學生的鄉土情懷，創造條件，為學生的情感體驗提供契機。

二、“太白詠月，東山再起”，筆走龍蛇酣暢

“東山再起”的歷史故事在江寧地區流傳已久，2008年被江寧區人民政府列入第一批江寧區非物質文化遺產名錄。東山的來歷和一個人有關，此人就是謝安。謝安隱居土山，并改土山為東山。前秦苻堅率百萬大軍南下侵略東晉，謝安在東山運籌帷幄，指揮淝水大戰，決勝于千里之外。因他在東山閑居以后，又出來做了一番大事業，后來人們稱他是東山再起。

在課堂中，筆者設計了兩個學習環節：第一個環節是暢游東山，游覽思源亭、松天閣、布塞亭、謝公祠等，欣賞對聯，上聯是“登山當思謝公略，賞月須吟太白詩”。第二個環節是學寫“東山再起”四字。筆者首先介紹四種書體——小篆、隸書、行楷、行草，然后示范書寫“東山再起”四字。

書法是中華民族優秀傳統文化的明珠，屬于造型藝術，是弘揚民族文化、增強民族凝聚力的藝術。書寫“東山再起”四個字，可以讓學生感受到歷史人物的傳奇色彩。另外，游覽東山，即使學生于一花一木、一字一畫中得到藝術的熏陶，豐富視覺感受，又提高了學生鑒賞書法作品的能力和對美的感受能力、欣賞能力。

三、“江寧天闕，牛首煙嵐”，蝴蝶翩翩飛舞

南京有句俗語：“春牛首，秋棲霞。”在春牛首踏青的習俗始于東晉，傳承至今。課前，筆者帶領學生參加學校的春牛首踏青活動，引導學生利用取景框選擇喜歡的風景，并分出主次，用手機拍下照片。在春游時，筆者教導學生仔細觀賞珍稀的蝴蝶物種，觀察其顏色、線條之美，并好好保護它們。

教學過程中，筆者精心設計課件，用多媒體播放拍攝的圖片，激發學生的繪畫熱情。接著，筆者展示幾張風景線描寫生作品，讓學生對寫生有初步的了解，直觀感受線條的長短、粗細、曲直、疏密、輕重等變化對作品的影響。最后，學生選擇自己喜歡的風景進行創作，筆者予以指導、點評、修改。

教育家陶行知先生主張“生活即教育”，意思是說生活和教育不可脫節。中國地大物博，各地的風土人情、民風民俗各不相同，但是都有著悠久的歷史，蘊含著人們美好的愿望。春暖花開，陽氣始盛，人們勝日尋芳，對身體健康大有好處，這是符合科學道理的。因此，把民俗融入美術課中，貼近生活，貼近時代。

四、“金箔故鄉，溢彩流光”，匠人精神傳揚

匠人精神是最近被反復提及的一種品質，意味著對藝術的不將就。“匠人”的說法來自日本，其實在中國，匠人精神一直存在，也就是我們所說的代代傳承的手藝人。江寧是金箔的發源地，被譽為“金箔故鄉”。本土文化中的許多民間美術工藝經過無數手工藝人代代相傳，凝聚著藝人的智慧和匠心。

《金箔之光》就是我校美術校本課程中的一課，施教者是特級教師張毅。這節課給筆者留下了深刻的印象，現將張毅老師的精彩教學呈現如下。

（1）教師直入主題，開門見山。

師：參觀過中國金箔藝術館的同學請舉手。

（學生舉手）

師：參觀完中國金箔藝術館，你們想了解金箔的哪些內容？

生：涂膠。

（教師示范涂膠，重點是膠要涂得均勻一些）

（2）金箔歷史知識回溯：學生自主學習，閱讀教材。

（3）教師現場示范貼金箔。

（4）學生了解金子的延展性特點，觀看匠人互相配合打造金箔的過程。

學生由衷感嘆“金箔故鄉，溢彩流光”，為勤勞智慧、心靈手巧的江寧匠人自豪，使自身情感得到升華。

鄉土文化，不是土舊的代名詞，而是特色，是傳統，是情感的紐帶，不應該被打上愚昧落后的標簽，應該代代傳承。

我校校本教材，還有許多亟待完善的地方，也有許多可以挖掘的地方，僅是歷史人物就可以做一個專題。除了上文提到的謝安、鄧仲銘外，還有掩埋牛首的航海家鄭和、第一帝王秦始皇、在將軍山誓死衛國的民族英雄岳飛等。江寧依托自然山水，美麗鄉村的建設有目共睹，黃龍峴、石塘竹海、七坊村、大塘金薰衣草園已成為南京的新地標。作為美術教育工作者，我們應抓住機遇，依托當地悠久厚重、豐富多元的歷史文化資源和自然人文資源，開設不同主題、不同內容、不同形式的美術校本課程，保護、傳承、創新中華民族優秀的傳統文化，增強學生的文化軟實力。

（特約編輯 木 清）