淺談養成教育的“創新”

劉洪志

摘 要：德育教育是教育的根本。是我們教育工作者今天面臨的重大難題。為了完成歷史賦予的使命，我們要尋找有效的德育教育方法。《弟子規》在試行過程中，顯示出事半功倍的效果。當然也需要家庭、學校、社會共同攜手完善養成教育。

關鍵詞：養成教育；德育教育；家庭教育；學校教育；道德思想；道德品質；《弟子規》

一、養成教育的重要意義

養成教育是把青少年日常行為習慣培養成良好道德習慣的教育。養成教育是學校思想品德教育的一個重要組成部分。教師的職責是“教書育人”，不僅把科技知識傳授給學生，更重要的是把正確的做人做事的正確方法和良好的道德品質傳授給學生。這充分體現了“育人為本”的教育觀。因此，養成教育無論是從個體的發展還是人類的共同發展意義深遠，是擺在我們教育工作者面前的一項義不容辭的任務，任重而道遠。

二、不良習慣的養成與家庭、學校、社會教育息息相關

家長是學生的第一任老師，父母的教育是根本教育。父母的生活習慣決定了孩子的行為習慣，父母的一言一行無不在潛移默化的影響孩子的言行舉止。

學校教育偏重科技知識的教學，在重視應試教育的同時而忽略了思想道德的教育。其實，德育教育比知識教育重要，德育教育是教育過程的基礎。著名教育家葉圣陶先生曾說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養成良好的習慣。”

社會人群道德意識滑坡，當今是一個信息化時代，一些不良的信息和不健康的理念很容易染污孩子們思想行為。

三、學校在養成教育方面遇到的困難

我校在學習和落實《中學生守則》和《中小學生日常行為規范》時，采取各種方法和措施，效果甚微。《師說》中講：“師者，傳道，授業，解惑也。”我們沒有做到教師應該做的責任和義務。我們的教育只停留在管制和約束、獎勵或懲罰，而忽略了及時疏導孩子內心的疑惑和不解，致使學生反目成仇，這是我們教育的最大的失敗之處。

四、實施養成教育的創新方法

經過多年的思考和尋找，終于見到了《弟子規》這本書，我如獲至寶，而后開始在我班開始學習并落實。當時，我帶的班級是學校中出名的差亂班，有時無法進行正常教學。

開始，每天教學生利用自習課讀誦一遍，大約15分鐘能讀完，其中的道理他們也能明白幾分，有時加以講解，班級狀況有所好轉，可是時間不長，《弟子規》就失去了效力。后來我分析其原因，第一是得不到上級領導的肯定和支持；第二是別的班級的學生冷嘲熱諷。由于學風不正，我班的孩子信心不足；第三，我個人的能力和德行有限，沒有經驗。最后不到半個學期就堅持不下去了。這次試驗不能說是完全的失敗，或多或少在孩子們的心中播下了愛的種子。如：感恩、孝、悌、仁愛等。

如：王某，女同學。父母離異，與母親生活在一起。有諸多不良行為習慣。學習了《弟子規》之后她的變化很大。尤其是在她的媽媽得精神病時，她能精心照顧她的媽媽，懂得了感恩父母，回報父母。是《弟子規》中講：“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。”的道理教育了我。

韓某，女同學，自幼失去父母，與祖父母一起生活。由于缺乏父母的愛，她的心靈有些扭曲，她的性格自私、冷漠、仇視一切，氣得爺爺幾次想把她趕走。用《弟子規》中的道理給她講解。她漸漸意識到了自己的錯誤。開始感恩她那年邁的爺爺奶奶，幫他們擦地、做飯、洗衣服，漸漸變得懂事了。

李某，男生，性格開朗、聰明。用《弟子規》的道理挽救了父母的婚姻，挽救了自己的家庭。每到逢年過節他都要打電話問候我。

每當我想起這幾個孩子，我的心中就有幾分喜悅。因此我沒有放棄對《弟子規》的學習和教學。不僅孩子要學，老師父母都要學，而且是終身都要恪守的道德行為規范。如果我們把《弟子規》作為校規校紀，會起到不同凡響的事半功倍的教育效果。

五、《弟子規》用于養成教育的理論依據

《弟子規》是儒家文化的代表，是中華傳統文化五千年智慧的結晶，是思想道德品行教育的最好教材。它包括孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文等七個方面的教育內容。能夠幫助孩子建立正確的人生觀和價值觀，養成良好的行為習慣，培養敦厚的心性。《弟子規》共360句，1080個字，三字一句，兩句一韻，朗朗上口，語感很強，內容淺顯易懂。可以從兩個方面論述學習《弟子規》的教育作用。一方面，在每天讀誦《弟子規》的過程中，使他們的浮躁之氣慢慢平息，使他們的心安定下來。《大學》曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”另一方面，由于內容淺顯易懂，這些內容會慢慢滲透內化成他們的行為，長時間會提升他們的氣質，形成穩定的道德精神狀態。

落實《弟子規》完成養成教育說其是“創新”，不如說是仿古。中國之所以屹立東方五千年，正是因為我們擁有這些燦爛的文化經典。作為歷史文明的傳承者，我們要承擔“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史使命，“打鐵還需自身硬”，我們要不斷的學習提高自身的文化道德素養和業務能力，尋找和探索有效的方法，為教育教學開辟新的途徑。endprint