訓詁學在中小學語文教學中的應用探究

【摘 要】訓詁學是我國傳統漢語語言學的一個分支學科，具有深厚的文字底蘊，其內容和方法對中小學語文教學意義重大。在課程改革深化的背景下，語文課程重在考查學生的語言綜合應用和實踐能力，靈活多樣的課堂教學方式已成為提高學生學科素養的必要手段。因此，教師可在識字教學中、在古文詞匯教學中、在文言文翻譯中、在補充文章注釋和解決疑難問題中引入訓詁學的知識和方法，有效提高學生的古文功底和古籍閱讀中識文斷句的能力，傳承傳統文化和古人智慧，落實核心素養培育目標。

【關鍵詞】訓詁學 中小學 語文教學

【中圖分類號】G633.3"【文獻標識碼】A"【文章編號】1002-3275（2024）22-53-03

語文課程是工具性和人文性的統一，教學應從學習識字、發音、字義解釋開始，進而為組詞造句和書寫文章奠定基礎。在課程改革背景下，閱讀理解能力是衡量語文綜合素養的重要指標，而訓詁學的主要功能在于釋義，其對提高學生閱讀能力，特別是文言文閱讀能力的作用不言而喻。

一、訓詁學及常用的訓詁學術語

“‘訓詁’就是對古代文獻中的語言進行解釋。”［1］訓詁學是傳統漢語語言學的一個分支學科，具有重要的應用和實踐意義，主要用于對漢文古籍字詞解釋。由于語言是變化發展的，詞匯和句法在不同時代有不同的解讀，因此訓詁學的意義在于對此不斷進行補充和注釋。常用的訓詁學術語有釋義、擬音、正誤、說明虛詞等。釋義的術語有曰、為、謂之或之謂之、謂、猶，一般的格式為“被釋詞+曰、為、謂之+釋詞”“被釋詞+謂、猶+釋詞”，用來進行同義解釋或明確指定對象和范圍。擬音的術語有讀若、讀如、讀為、讀曰，用來明確讀音，會有假借相近字讀音的現象。正誤的術語有當為、當作，此兩種術語用來表示對字誤或聲誤的糾正，是對文字校勘的說明。說明虛詞的術語有辭、詞、語助。此外，其他術語還有破讀、如字、渾言、通語、轉語等。

二、訓詁學對中小學語文教學的重要意義

（一）輔助學生識字、釋義，提高學習興趣

漢字是表意文字，是使用象形符號記錄的。古人在造字時將實物畫成符號形象，需要通過形象引申理解符號所指。因此，教師僅通過筆順、結構講解是非常枯燥的，學生也很難形成牢固的記憶。在古詩詞教學中，很多字詞古今異義，若學生機械地記憶則會枯燥乏味且效率低，容易降低學習積極性。而借助訓詁學的方法，教師通過適當的比喻，更加生動地解釋，可以增加課堂趣味性，有效提高識字效果。學生在受到啟發后自然而然地舉一反三，增加對同一類偏旁的識字積累和理解，促進自主學習能力的提升。

（二）對詞義正本清源，提高解釋的準確性

語言是變化發展的，詞匯和語法都應放在當時的語境中去理解，訓詁學的知識和方法有助于準確地理解古詩詞和文言文中重要詞匯的意義，拓展對文章整體的理解深度。中小學語文教材中有很多需要學生背誦的古詩詞和文言文，它們不同于現代文通俗易懂，有很多詞匯晦澀難懂且句式比較復雜。訓詁學在解釋文言古詞方面有科學的理論知識，運用訓詁學方法能更好地理解文言實詞、虛詞、短語、句式用法，有助于通順地閱讀和理解文意，提高背誦效率。“訓詁學能夠給予語文教學的本質性推進是真實的。”［2］因此，訓詁學與中小學語文教學密切相關，扎實的古文功底對學生語文知識體系的構建至關重要。

（三）傳承傳統文化，學習古人智慧

漢字凝結著古代傳統文化的精髓。在教授漢字時，教師可以引導學生從訓詁學的知識和方法中領會古人造字的智慧。這不僅能提高古文閱讀理解能力，還能感悟和體會古文中蘊含的深厚歷史底蘊，培養對中華民族悠久歷史和燦爛文化的自豪感。例如“百善孝為先”中的“孝”字，是“老”字的上部與“子”的結合，從中可以體會到古人對孝的理解，以及中國傳統文化中善侍父母的孝道。

三、訓詁學在中小學語文教學中的應用

（一）在識字教學中的應用

在低年級語文教學中，識字是最基本的，也是最重要的教學內容。如果教師僅按照課本和參考資料的內容講課，則很難滿足提高學生語文學科核心素養的教學要求。字形記憶不應該是死記硬背的過程，而應該是古文字、圖片、實物之間的聯系理解記憶。訓詁學在識字教學方面具有獨到的功效，使識字過程條理化和系統化，有跡可循，能夠在無意中延長記憶周期。

具體而言，可運用象形、會意、形聲及音形義結合的方法強化理解和記憶。象形是最早的造字方法，是仿照實物的形象特征來造字的。教師在教學中可根據文字的原始圖形、實物的具體象形，通過具有典型特征而演化過程相對簡單的例子，分析字形與字義之間的關系，幫助學生建立二者之間的內在邏輯關聯。例如“人”字，一撇一捺就像人的兩條腿，后簡化形成。對于筆畫繁雜的字，教師在教學中可以采取拆分部件的方法，讓學生感受字的結構、偏旁、字義、讀音的關聯。此類方法可以幫助學生減少字體的混淆，掌握漢字的音形義及其變化規律。“從根本上來解決錯別字的問題，是要進行字理教學。”［3］運用文字學知識和訓詁學方法，“因形索義”可以有效減少錯別字。例如在識字教學中學生經常將“采”誤寫成“釆”，強調多次仍然記不住。教師可以從構字原理講起，“采”是上爪下木，為摘取的意思，如能展示“采”字的甲骨文造型則更加直觀，這樣講解學生一點就通。

（二）在古文詞匯教學中的應用

古詩詞和文言文中的詞匯是中小學語文教學的重難點。訓詁學以傳統形訓、聲訓、義訓、通假等方法推敲和理解詞匯的精準含義，能夠幫助學生構建文言文的言語體系，對古文教學有重要的借鑒意義。

形訓，即通過字形判斷、解釋字義，以形探義的一種訓詁方法。此方法在文言文翻譯中應用十分廣泛，有利于學生在面對陌生字詞句時，能夠比較通暢閱讀并獲得符合上下文語境的含義。例如針對“饑寒凍餒”中的“餒”字，如果根據現代漢語中的詞義，句子則無法講通，而從因形索義的原理解釋，“餒”字由有食和妥組成，再聯系前后語境理解就能講通。值得注意的是，采用此方法有一定的局限性，教師應在文言文教學中綜合應用訓詁學其他方法。

聲訓，也叫音訓。這種方法是根據音近義通的原理，通過文言文中字的讀音來解讀字義，利用了字音與字義之間的聯系。這種方法在文言文解讀中有重要作用，古文中有大量的通假字就是這個道理，可利用因聲索義法解釋一些實詞的意義。此外，文言文中的一些連綿詞也需要結合聲訓的方法，再根據文言語境得到精準的解釋。例如教學《愚公移山》一文，“甚矣，汝之不惠”中的“惠”通“慧”，“不惠”指不智慧、愚蠢；“寒暑易節，始一反焉”中的“反”通“返”，是往返的意思。值得注意的是，應用聲訓方法需要確鑿的文獻依據，不能主觀臆斷，否則可能會產生錯誤的解讀。

義訓，是根據詞義引申的規律和前后聯系，基于語境理解詞義的方法。此方法是訓詁學中的基本方法，是對形訓和聲訓的重要補充。義訓包括互訓和反訓等，其中互訓在中小學古文教學中十分常見。互訓是應用同義詞相互解釋，根據文中運用的修辭手法、句子結構來理解詞義。例如教學杜甫的《登高》，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”與“不盡”意義相近，“蕭蕭”與“滾滾”從詞義和詞性兩方面形成呼應。

教師在教學中可以根據現實需要，綜合應用以上三種訓詁方法，作為古文教學和解讀的一種教學策略和參考資料。

（三）在文言文翻譯中的應用

文言文翻譯是很多學生難以掌握的知識和技能，其能反映學生對古文知識點的掌握和應用能力。文言文翻譯一般采取“直譯為主，意譯為輔”的原則，直譯要對應原文，逐字逐句翻譯，力求準確，不能隨意更換詞義；意譯則相對靈活，在忠于原文的前提下處理句子結構。因此，無論是直譯還是意譯，都需要充分考慮古今異義和具體語境，合理應用訓詁學可以提高文言文翻譯的精準度。

首先，對于那些古今異義且教材未注釋的詞匯，可以應用訓詁學補充參考。“古今詞義存在較大的差異，這是文言文學習的重點，也是難點。”［4］詞匯的古今異義，很多時候具體表現在意義范圍上，用現代意義去理解某個詞或許講得通，但放在具體語境中去理解就不太準確，需要具體辨析。例如杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨”的“恨”字，現代漢語指仇恨，古代漢語則表示遺憾或者不滿意。這里的“恨”更多地表達悲憤和遺憾，以及思念故國之情。像這種個別影響文意的詞義解讀，需要教師滲透訓詁方法精益求精。在文言文教學中，教師可以在理解和掌握教材的基礎上，對教材中沒有給出注釋的詞匯，靈活應用訓詁學知識和方法補充參考。

其次，應用訓詁學術語分類總結句式和格式，可以有效提高翻譯的準確度。訓詁學術語中的釋義術語，如曰、為、謂之，可以用來對同義詞或近義詞釋義，一般將解釋語放在前面，被解釋語放在后面，即“叫作”的意思。具體格式為：解釋語+曰、為、謂之+被解釋語。如《周易》中的“一陽一陰之謂道”，《禮記》中的“德音之謂樂”，皆可理解為近義的解釋，或者是對被解釋詞的范圍和對象的進一步明確。此外，還有擬音、正誤等其他訓詁學術語，都可以作為一種方法應用到晦澀難懂的古文翻譯中。

（四）在補充文章注釋中的應用

中小學教材中的文言文有比較詳細的注釋，結合注釋學生可以大致理解文章的基本內容。注釋對象是教材編寫組根據學習階段和教材難度綜合考量的結果，學生實際水平不一，使用上仍然存在一些問題。“注釋存在的各種問題都將直接影響教師的教學質量及學生能否正確理解。”［5］對于注釋，教師要結合教學實際狀況，從不同角度給予具體的講解。對于教材中沒有注釋但有一定難度的文言字詞，教師要應用訓詁學的知識，綜合上下文語境對文意進行準確的判斷，幫助學生建立文言文知識體系。例如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“公然抱茅入竹去”的“竹”字，大多時候被理解為竹子，在實際語境中應該被理解為竹林。

此外，在文言文中，一個詞往往會有多種意義，甚至對一些語句的理解本來就存在學術爭議，因此訓詁學無法解決文言文教學中的所有問題。但是這無疑是一個探究和思辨的過程，也是一個不斷接近作者原意的過程。在這個學習和探究過程中，訓詁學是必不可少的工具。

綜上所述，在課程改革深化的背景下，中小學語文教學要以提高學生語文綜合素養和應用實踐能力為目標，兼顧語文學科的工具性與人文性，傳承和發揚中華優秀文化傳統。教師需要有深厚的語言文字學功底，要將訓詁學等古文知識融入語文教學實踐中，更好地提升學生的語文素養。

訓詁學是傳統漢語語言學的分支學科，是一門研究字的音、形、義的關系以及詞義變化規律的學科，具有很強的應用實踐性，對文字學知識和古詩詞、文言文的學習具有重要價值。運用訓詁學原理可以使識字教學變得生動有趣，讓學生在加深記憶的同時感受學習的快樂；運用訓詁學傳統方法形訓、聲訓、義訓，對古今異義詞匯的解讀和通假字學習有重要參考價值；運用常用訓詁學術語，是文言文翻譯及教學必不可少的工具。訓詁學應用過程是一個探究性過程，能夠促進學生思維能力和語言能力的發展。通過閱讀及查閱文獻，能夠增加學生的古文閱讀量，增強學習的主動性和積極性。此外，學習古人智慧，有利于真正發揮語文學科的人文性功能，建立正確的人生觀和價值觀。

【參考文獻】

［1］劉易書．中學文言文教學中的訓詁知識運用初探［J］．文化創新比較研究，2018，2（1）：93.

［2］刁曉敏．訓詁學在語文教學中的應用［J］．普洱學院學報，2018，34（3）：98．

［3］程國煜，趙俊龍．訓詁學與現代字詞教學［J］．赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2019，40（9）：157．

［4］蔡夢麒．淺談訓詁在中學文言文教學中的運用［J］．課程·教材·教法，2011，31（10）：45．

［5］田媛．初中語文教材文言文的注釋問題探析［J］．品位經典，2020（3）：131．