基于“言文交融”背景下的初中文言文教學研究

池啟長

【摘要】文言文行文簡練、言簡意賅，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含了深厚的人文底蘊，是當前初中階段語文教學的重點。但實際上，在當前語文課堂上，“文”“言”的矛盾逐漸凸顯出來，殊不知，“文”和“言”互為表里，相互交融。因此，本文就基于“言文交融”這一大背景，以初中階段的課文為例，對文言文教學進行深入的探索。

【關(guān)鍵詞】言文交融;初中語文;文言文教學

對于現(xiàn)階段的文言文教學而言，課堂上存在著非常明顯的“言”和“文”相割裂的情況，尤其在應(yīng)試教育的背景下，一句一句的翻譯是文言文教學的“標準”方式，教師枯燥的講解字詞，使得課堂非常沉悶;雖然有一部分教師強調(diào)文言文教學中內(nèi)容賞析，但卻完全忽略了字詞的解釋，強調(diào)“文學文化”的教學方式，即便課堂非常熱鬧，但學生總是云里霧里，抓不住重點，最終教學效果也很難保證。那么，怎樣高效的開展文言文教學呢？以言帶文、以文促言是非常關(guān)鍵的。

一、以“言”潛入，讀中感知

當前，絕大多數(shù)教師在文言文教學中都非常注重學生朗讀，但這種讀往往是為了朗讀而朗讀，只解決了學生在字音和課文停頓上的問題，從一定程度上來看，這種方式還是將“言”和“文”割斷了。對于這種情況，在實際教學中，教師就要在誦讀過程中對學生進行巧妙的引導，使得“言”“文”和諧，從而確保文言文的有效教學[1]。

以《唐雎不辱使命》這一文言文教學為例，這一課的情節(jié)非常簡單，就是通過對話的形式將其中的人物性格展現(xiàn)出來的。所以，在引導學生朗讀時，教師就可以引導學生分角色進行，將不同人物的語氣和特征表達出來。先看第一節(jié)，朗讀前可以讓學生想一想秦王的性格是什么樣的，朗讀過程中應(yīng)該讀出什么樣的語氣，在此過程中，一些學生就會指出，秦王比較傲慢、霸道，所以，在朗讀時也要有一種蠻橫無禮的感覺。此時，教師就可以問一問同學們：“你們是從哪些字詞或句子中感覺到秦王的這種性格呢？”同學們說道：“其”，由老師進行解釋，“其”有一定、必須的意思，秦王想要換地，而對方卻不能反對，就可以看出其霸道、蠻橫的性格，所以，此處應(yīng)該重讀。在引導學生對文言文內(nèi)容有了初步的把握后，再指導學生朗讀，學生誦讀也就能更加繪聲繪色。在最后，教師還可以對“其”這個字的用法進行進一步的總結(jié)，“其”作為文言文經(jīng)常用到的詞，表示的意思也有很多種，有推測、有反問，還能表示對某個事件的肯定。在這樣的朗讀中，學生不僅對文言文內(nèi)容有了初步的理解，也達到了由“言”到“文”，感受文中人物的形象和情感，掌握字詞含義，達到“言文交融”的目的。

二、抓關(guān)鍵詞，入“文”入境

葉圣陶先生曾經(jīng)提到：“作者胸有境，入境始于親”，想要表達的就是入境可以透過文本對文章的思想和情感有更加深刻的感受[2]。同樣，在文言文教學中，要想“言文交融”，引導學生“入境”是非常關(guān)鍵的，可以從一些關(guān)鍵詞中下手。因為古人寫文章一再強調(diào)“遣詞造句”，幾乎每篇文言文中都有一定的文眼，所以，教師教學中就可以抓住這些關(guān)鍵詞，以詞導入，言文交融。

例如：在進行《陋室銘》這一課的教學時，教師首先需要引導學生深入朗讀，并要求其用一個字說明本文的文眼，在不斷的朗讀中，學生們找到“陋”這個字，認為整篇文章都是圍繞“陋”而寫。之后，教師就可以提出問題，引導學生進行理解，如：①文本中有哪些有“陋”字的語句？找一找，反復朗讀;②對于文本中“斯是陋室，惟吾德馨”，同學們是怎樣理解的？“斯”和“德馨”是什么意思？其中的“德馨”又指的是什么？③文本中提到的“孔子云：何陋之有？”，本文的題目是《陋室銘》，講解的是“陋室”，那么，這個“何陋之有”是否與題目存在矛盾？

圍繞文眼提出一系列的問題，以此啟發(fā)學生，不僅轉(zhuǎn)變了以往傳統(tǒng)單純講授的模式，還激發(fā)起了學生的探索欲望，帶領(lǐng)新鮮感，可以讓學生更加快速的入“文”，感受“言”在具體語境下的真實涵義，有利于“言文合一”。

三、聯(lián)系生活，感悟“文”魂

在文言文中，“言”是“文”的根基，“文”是“言”的靈魂，文言文之所以美，歸根結(jié)底就是它的靈魂。對于文言文教學而言，深刻感悟文章的靈魂就是“言文交融”的根本目的，而要想真正感悟到文章的靈魂，最離不開的就是人們的生活積淀，在實際生活中，學生將自己的生活閱歷與作者情感聯(lián)系起來，產(chǎn)生一種情感上的共鳴，從而就能更加深刻的體會到文言文的“言外之意”，把握文章靈魂。因此，在文言文教學中，教師就要有意識的與實際生活聯(lián)系起來，帶領(lǐng)學生深刻感悟[3]。

就拿《孫權(quán)勸學》這一文章來說，該篇文言文主要講述了兩件事，一件事是孫權(quán)勸學呂蒙，另一件事是魯肅和呂蒙結(jié)友，短短的兩件事，就將呂蒙被孫權(quán)勸學后的變化展現(xiàn)了出來，而且，文章中出現(xiàn)了“刮目相看”這個詞，更表達了呂蒙被勸學后在學習上突飛猛進的進步。在課堂上，教師就可以利用孫權(quán)勸學呂蒙的事件勸說學生，激勵學生多學習呂蒙的精神，感悟呂蒙刻苦學習、不斷讀書的思想。在對這種情感有了深刻感悟后，教師還可以帶領(lǐng)學生聯(lián)想自己，想一想自己學習中是不是努力了，有沒有刻苦，再想一想身邊有沒有刻苦努力的同學，他們的結(jié)局怎樣，從而受到啟發(fā)，真正達到“言文交融”的目的。

四、結(jié)束語

綜上所述，“言文交融”使得枯燥文言文知識背后的文學內(nèi)涵淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，使得原本乏味的教學方法變得更有“溫度”。因此，在文言文教學中，教師一定要將“言文交融”的理念重視起來，無論是文本知識的講授還是文章情感的感悟，都要做到“言文合一”，在朗讀中感悟“言”，通過文章關(guān)鍵詞和實際生活把握“文”，從而對文言文形成更加深刻的理解，強化文言文閱讀能力，保障最終的教學質(zhì)量。

參考文獻

[1]陳春美. “言”“文”合一的文言文教學途徑探索[J]. 中學語文，2021，（09）：12-13.

[2]顏梅玲. 巧問深引? 言文交融——以統(tǒng)編版八年級上冊《周亞夫軍細柳》教學為例[J]. 福建教育學院學報，2019，20（05）：55-57.

[3]劉玉霞. 由“言”入“文”，“言”“文”合一——以《岳陽樓記》為例談文言文教學[J]. 吉林教育，2017，（22）：47.

本文是三明市基礎(chǔ)教育科學研究2020年度課題《中學文言文閱讀言文交融模式的實踐研究》（課題立項批準號ZXKTM一2012）課題的研究論文