“愛的教育”培養有愛的人

成際梅 王建萍

一、析因：愛的教育的重要性

我國近代教育家夏丐尊率先將意大利作家埃德蒙多·德·亞米契斯的《愛的教育》譯為中文，并將“教育”與“愛”比作“池”與“水”的關系，提出沒有愛的教育便是“無水的池”，認為“沒有愛就沒有教育”。提倡“愛滿天下”的陶行知認為，教師對學生的愛和對教育事業的愛是一致的，教師在教育中要用愛打到學生心的深處。當代兒童教育專家李躍兒站在尊重孩子、理解孩子的角度，倡導一種“有專業度的愛”，即教師要有一個堅定的信念：。孩子所做的一切動作都是合理的，都是有原因的。”在這一前提下，教育者要抓住每一個教育契機，使教育回歸到“愛”這個最初的原點上。

愛與教育有著密不可分的關系，只要有愛，就會有愛的教育。我們需要一種以愛為前提的教育理念，去幫助幼兒、教師以及家長正確地理解和表達愛。因此，我們致力于追求適宜的“愛的教育”課程。

二、主張：愛的教育的適宜性

我們追求的適宜的愛的教育是充分考慮幼兒的發展特點與認知規律，尊重幼兒的個體差異，從幼兒的日常生活經驗入手，為了一切幼兒之發展的教育。在此過程中，我們需要將課程預設與生成相結合，將課程實施時的無序和有序相結合，需要教師傭有“和而不同”的教學思想，積極挖掘課程資源。我們追求的適宜的愛的教育是貼近幼兒生活經驗的，根植于幼兒生活的現實世界，尊重生活，創造生活，以生活為教育源泉，在生活中尋找教育的立足點、增長點和實施點，進一步激發幼兒的學習興趣，激發他們發現愛、表現愛的潛能。我們追求的適宜的愛的教育是用幼兒的思維方式去設計活動，教師站在幼兒的立場上，去了解幼兒的思維方式，設計愛的教育活動，提供有效的鷹架支持，引導并促進幼兒在觀察中發現，在實踐中親身感受，逐漸學會愛，在實踐中表達愛。我們追求的適宜的愛的教育課程是因地制宜的，需要教師在不斷思考與內化中形成對課程的獨特想法與理解，是真正適合幼兒和教師幸福成長的課程。我們追求的適宜的愛的教育課程需要教師在實施中行“生生不息”之道，不斷對創生課程，形成家、園、社區共生共育的循環模式。適宜的愛的教育課程中的教師是教學法的引領者，他們理解幼兒，能夠走進幼兒的內心世界，科學評估幼兒，關心、了解并尊重幼兒的生活和精神世界，用幼兒的哲學觀去看待幼兒的世界，積極保護幼兒，善待幼兒的精神萌芽，以一種參與式、發現式、體驗式、游戲式的方式回應幼兒，努力做“長大的幼兒”，和幼兒一起觀察、傾聽和體驗。教師積極走近幼兒，與幼兒共同討論，用幼兒喜歡的方式，以愛育愛，在良性互動中促進幼兒成長與發展。

三、理論：愛的教育的有效性

（一）行為教育理論

南宋理學家朱熹強調，讓兒童“學其事”，學習眼前日用的事，通過生活中具體的做事，在實際活動中得到鍛煉，養成一定的行為習慣。明末清初的哲學家、思想家王夫之主張“行先知后、知行并進、相互為用”，認為真“知”只有在“行”上才能得到體現。考慮到學齡前兒童的年齡特點，以直觀形象思維為主，“行動”應更為重要，要將愛具體到行動中。

（二）自然教育理論

法國著名思想家.占梭的教育思想的核心是順應自然，他崇尚“歸于自然”的思想，認為教育應順應兒童天性的發展，回歸自然。所以，他在《愛彌兒》的早期教育中提倡去鄉村，去那種安寧、祥和的地方。在他看來，只有用自然的事物和法則做材料，才能恢復其人的自然本性。他認為，大自然的日落日出、花草樹木都可以成為幼兒最好的學習素材。愛的教育課程更需要幼兒通過親身實踐來體驗大自然的美好，從而生發愛自然的積極情感。在這一理論基礎上，我們通過讓幼兒親近大自然，適應幼兒發展的天性，從而讓幼兒逐漸愛上自然，充分挖掘自然資源的獨特價值。我們通過各種活動，充分發展兒童的感官，豐富他們的感性經驗，幫助他們感受并體驗花草樹木的生命力，生發出愛自然的情感，讓教育回歸自然。

（三）生活教育理論

無論是杜威的教育即生活，還是陶行知的生活即教育，都強調教育離不開生活。杜威強調：學校教育要與社會生活相結合，與兒童的生活相結合;教育應體現生活、生長和發展的價值，建構一種美好的生活，教育要直接參與兒童的生長過程。然而，我們現在所使用的多數教材都遠離幼兒的生活，是幼兒不熟悉的，我們要善于利用生活中的真實場景來引導幼兒觀察和發現愛，從而理解愛。

（四）兒童中心理論

杜威說過，兒童是中心，教育的各種措施都應圍繞兒童而組織起來。美籍德國猶太人弗洛姆認為，自愛是一種對自己的生活狀態、幸福指數的肯定，是能夠愛他人的基礎。一個不愛自己的人，也不懂如何去愛別人，自愛是一種美德，是一個人形成良好價值觀的重要組成部分，是愛父母、長輩、老師、同伴的基本前提。愛的教育首先應教會幼兒如何正確地愛自己，包括認識、了解自己，在此基礎上喜歡自己，愉快地接納自己。

（五）適宜性教育理論

《幼兒園教育指導綱要（試行）》提出，教育活動內容的選擇應貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野;環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。面對“在愛中長大”的孩子，我們應如何選擇適宜的愛的內容，創造愛的環境，引導幼兒健康幸福成長。全美幼教協會發表“發展適宜性實踐”的指導說明，提出幼兒教育中年齡適宜、個體適宜、文化適宜的重要性，主張采用多樣、適宜的方法來發展幼兒。

四、策略：實施愛的教育途徑的多樣性

（一）愛的主題教育活動

愛的主題教育活動是實施愛的教育中的重要一環。教師根據本班幼兒的年齡特點、興趣愛好以及園所實際情況，從“我愛我家”“我愛社區”“我愛幼兒園”“我愛家鄉”“我愛自然”“我愛祖國”六大主題出發，開展一系列愛的教育活動，就是我們常見的集體教學活動。愛的主題教育活動，更多地關注如何將抽象的愛變得具體、生動。我們緊抓愛的教育契機，將愛與幼兒的生活經驗相聯系，讓幼兒在小事中感受愛，并通過創設情境，從愛自己、愛他人、愛自然三個方面入手，在具體的行動中理解愛、表達愛。

（二）愛的繪本劇活動

戲劇活動是每個人經驗中不可缺少的一部分，是幼兒重要的學習方式之一。研究證明，作為一種新的教育理論，創造性的戲劇教育是重要的教學手段之一，可以促進幼兒多方面能力發展。如今，創造性的戲劇教育是一種通過戲劇來進行的教學活動，是一種重視過程的教學方法，是教師可以根據課程需要即時、即刻帶領幼兒以角色扮演或玩游戲的形式進行的教學模式。戲劇教育營造出一種有氛圍的愛的情境，轉移了活動的主權，讓幼兒自動自發地進行創造，并注重表演的過程。戲劇教育給教師在教學上提供了無限伸展的空間，也讓幼兒在沒有壓力的情況下盡情地表現自我。

（三）愛的游戲活動

幼兒園的游戲活動作為一種隱性課程，對幼兒的成長和發展尤為關鍵，除了一般的教學活動之外，幼兒大部分時間都在進行游戲。捷克教育家夸美紐斯也十分注重游戲與教學之間的關系，他提出游戲是兒童進行全面教育的手段，教師在對幼兒進行愛的教育時，更應注重幼兒的一日生活與游戲。教師應以潤物細無聲的方式，將愛的種子播撒在幼兒的心中，同時注重以下四點：注重游戲中材料的利用，注重游戲中愛的內容的滲透，注重游戲中形式的多樣化，注重幼兒在游戲中的成長（知道如何將愛轉換成行動.用行動體現愛）。

（四）愛的節日分享活動

愛的教育是融于生活的教育，是需要抓住關鍵時機的教育，這里的關鍵時機就包括一些有愛的節日，如母親節、父親節、重陽節、感恩節、植樹節、清明節等。教9幣通過多樣化的節日活動，讓幼兒充分了解到節日相關知識，并在親人的陪伴下體驗到節日之愛。

（五）愛的基地活動

弗洛姆說，愛是一種行動，是人類力量的實踐。愛只有在自由中才能得到發揮，而且永遠不會是強制性的產物。愛的教育基地活動可以選取幼兒園附近的公園、景點、名人居所、養老院等作為實踐基地。我們可以讓幼兒在實踐中感悟和體會愛的真諦，自由地感受大自然的美;可以設置游戲活動，增強幼兒探索自然的興趣，讓他們在活動中自然地生發出愛的行為。

我園著力創設愛的環境，把環境作為一種隱性課程，為幼兒理解和掌握知識能力起到了潛移默化的推動作用。例如，“會說話的愛心長廊”，擁有自然氣息的長廊，充滿愛意的室內設計和富有彈性的愛的環境，使幼兒更加積極地投身到愛的感悟與行動中，也為愛的教育課程提供了更多契機。

愛的課程需要一種以愛為前提的教育理念，去幫助幼兒、教師及家長正確地理解愛、表達愛;需要課程實施時的有序和無序相結合;需要家長、社區及幼兒園之間密切聯系;需要教師擁有“和而不同”的教學思想，積極挖掘課程資源，以“生生不息”的理念對課程進行創生，力求形成家、園、社區共生共育的良性互動，真正讓幼兒成為有愛的人。