淺析學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

黃光楚

[摘? ?要]培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是當(dāng)前教育關(guān)注的重點(diǎn)。課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主陣地。教師在初中語(yǔ)文課堂中可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、提倡爭(zhēng)辯、捕捉學(xué)生閃現(xiàn)的創(chuàng)新思維火花等方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué);學(xué)生;創(chuàng)新意識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)]? ?G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2020）15-0007-02

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是當(dāng)前教育關(guān)注的重點(diǎn)。課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主陣地。每一位教育工作者都應(yīng)樹(shù)立“為創(chuàng)新而教”的觀(guān)念。如何在初中語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引發(fā)學(xué)生的探究興趣，啟迪他們的思維，激發(fā)他們的求知欲望，從而達(dá)到培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)的目的。比如教學(xué)《喂——出來(lái)》一文時(shí)，讓學(xué)生自己閱讀課文，理解內(nèi)容。在探討文章主題時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境污染現(xiàn)象進(jìn)行討論。有學(xué)生說(shuō)：“按照文章結(jié)尾的內(nèi)容，我們可以進(jìn)行合理的想象：原先扔到洞里的東西，又如數(shù)歸還傾瀉到人們頭上。人類(lèi)破壞大自然，必遭大自然的報(bào)復(fù)。”有學(xué)生則說(shuō)：“文中描寫(xiě)了人們處理垃圾的辦法，實(shí)際上是要告訴我們應(yīng)該如何對(duì)待環(huán)境污染。面對(duì)環(huán)境污染，不從根本上積極處理，茍且偷安，只會(huì)引來(lái)更大的災(zāi)難。”還有學(xué)生說(shuō)：“文中的商人受利益的驅(qū)使，把無(wú)底洞變成了掙錢(qián)的資本，而村民為了眼前的利益，由最初的擔(dān)心出事到放任商人為所欲為，這充分體現(xiàn)了人性的多面性和復(fù)雜性。”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都十分有道理。這樣，文章的主題在學(xué)生的合作探究中變得豐富而又深刻，學(xué)生的創(chuàng)新潛能也被充分地激發(fā)了出來(lái)。

二、提倡爭(zhēng)辯

爭(zhēng)辯是學(xué)生對(duì)某一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，并為自己的見(jiàn)解擺事實(shí)、講道理的過(guò)程。心理學(xué)研究表明：爭(zhēng)辯可促進(jìn)人深思，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的“激素”。正如俗話(huà)所說(shuō)：“話(huà)不講不清，理越辯越明。”因而，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用問(wèn)題，給學(xué)生提供爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

《真正的英雄》是一篇演講稿，表達(dá)了對(duì)遇難犧牲的宇航員的肯定和贊揚(yáng)。立足于學(xué)生的閱讀初感，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題“你認(rèn)為聽(tīng)到這段講話(huà)的人（美國(guó)國(guó)民、死難者家屬等）能受到安慰嗎？”讓學(xué)生思考討論。學(xué)生討論結(jié)果如下。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為能受到安慰。原因一：文章前半部分用真摯深情的語(yǔ)言來(lái)哀悼罹難的航天勇士，抒發(fā)悲痛的心情，這能引起廣大人民群眾的共鳴。原因二：文章后半部分號(hào)召人民化悲痛為力量，英雄的逝去，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，都是一種巨大的損失，但人類(lèi)不能永遠(yuǎn)悲痛、消沉下去，而應(yīng)沿著英雄的探索足跡繼續(xù)前進(jìn)，這是對(duì)罹難者及其親人的最好安慰。這樣看來(lái)，學(xué)生對(duì)這篇演講詞的內(nèi)容有了大致的把握，且能從中篩選出很多關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。有一個(gè)學(xué)生提出了異議：文中有幾個(gè)段落提到了七位宇航員的生活細(xì)節(jié)，這會(huì)讓他們的家人陷入深深的回憶不能自拔，這樣豈不更加劇了他們的悲痛？學(xué)生的這一閱讀初感是很獨(dú)特的，也是合乎情理的。教師引領(lǐng)全班學(xué)生深入閱讀有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真思考討論這一學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生在辯論中理解了總統(tǒng)描述這部分內(nèi)容的用意：一是描述這些令人感動(dòng)的生活細(xì)節(jié)，會(huì)讓人感到總統(tǒng)對(duì)每一位宇航員都非常熟悉，他的言詞是平易近人的，他的感情是發(fā)自?xún)?nèi)心的，他的演講并非客套的例行公事;二是這些描述這七位宇航員的事業(yè)追求和志向的語(yǔ)句，更好地闡述了“英雄”的含義。實(shí)踐證明，在課堂上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表見(jiàn)解并據(jù)理力爭(zhēng)，這能激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、善于捕捉學(xué)生閃現(xiàn)的創(chuàng)新思維火花

教師在課堂上要善于捕捉學(xué)生在剎那間閃現(xiàn)的創(chuàng)新思維火花，并及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。“杜甫為什么不出手相助？”一位教師在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，有學(xué)生突然提出了這個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題乍聽(tīng)起來(lái)似乎有一些荒唐，細(xì)細(xì)考慮卻發(fā)現(xiàn)其極具挖掘的價(jià)值。教師引導(dǎo)學(xué)生從這樣幾個(gè)層面考慮這一問(wèn)題。

第一，如果《石壕吏》是寫(xiě)實(shí)的作品，詩(shī)中所寫(xiě)的是詩(shī)人杜甫的親身經(jīng)歷，那么就有必要了解一下那個(gè)時(shí)候的杜甫了。教師出示了這樣的資料：758戊戌肅宗乾元一（至德三）二月改元，復(fù)以載為年。杜甫四十七歲。任左拾遺。四月，玄宗親享九廟，公得陪祀。六月，房管因賀蘭進(jìn)明譖，貶為邠州刺史。公坐管黨，出為華州司功參軍。公元759年，杜甫四十八歲。春，自東都?xì)w華州，途中作三吏﹑三別六首。時(shí)屬關(guān)輔饑饉。遂以七月棄官西去。度隴，赴秦州（甘肅天水）。當(dāng)杜甫寫(xiě)《石壕吏》時(shí)，他應(yīng)當(dāng)還是“政府官員”，因此對(duì)沿途征兵（雖然演變?yōu)椴豢暗摹白ト恕保豢赡苡枰愿缮?身為國(guó)家機(jī)器的一部分，雖然仕途屢遭波折，但他期望明君圣主復(fù)興大唐的心愿矢志不渝。杜甫一生信奉儒家，具有濃厚的忠君思想，這也許決定了他面對(duì)征兵時(shí)的矛盾心態(tài)：既不愿看到人民身陷戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，又渴望唐軍壯大強(qiáng)盛，早日平叛。這種左右為難的心態(tài)和根深蒂固的觀(guān)念，決定了他在行動(dòng)上的猶疑遲緩。從這個(gè)角度看，矛盾的杜甫可能更接近真實(shí)的杜甫：他清醒地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又為皇帝辯護(hù);他由衷地同情人民疾苦，又反對(duì)人民造反，甚至主張鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。這都是詩(shī)人所處的歷史背景以及他的個(gè)人信念決定的。

第二，如果《石壕吏》是建立在寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上的文學(xué)虛構(gòu)，那么文章的敘事者就不再是杜甫本人，而是出于藝術(shù)構(gòu)思的需要所設(shè)置的人物。大多數(shù)學(xué)生不同意這一觀(guān)點(diǎn)。他們認(rèn)為，雖然這樣假設(shè)后，關(guān)于杜甫的道德?tīng)?zhēng)議便會(huì)迎刃而解，維護(hù)了他的形象，但麻煩不會(huì)就此結(jié)束，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生：此人的身份是什么？何以能夠躲過(guò)“捉人”？他對(duì)事件的態(tài)度是什么？這首詩(shī)傳達(dá)了什么情感？……這些問(wèn)題同樣難以解決。同時(shí)，假如《石壕吏》中的敘述者不是杜甫本人，那么詩(shī)篇便不能給人身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，會(huì)少了許多撼人心魄的力量。這是由“詩(shī)圣”的文化身份所決定的，他引發(fā)的道德感召力是其他人無(wú)法取代的。

聯(lián)合國(guó)教科文組織鮑埃爾·富爾指出：未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)創(chuàng)造的人。教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，要能夠創(chuàng)造性地挖掘、研究和使用教材，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到真正的提高和發(fā)展，從而為國(guó)家輸送更多的創(chuàng)新人才。

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）