道德與法治靈動教育的培養方法

吳棟

[摘? ?要] “學生發展核心素養” 即學生應具備、能適應終身發展和社會發展需要的必備品格、關鍵能力和價值觀念。培育核心素養的課堂活動，應是整合學科或跨學科教學資源，把“聚焦學科”的課堂升級為“聚焦素養”的課堂，立足于學生的日常生活和社會實踐，找到師生共鳴的節拍，形成靈動的教育和師生發展合力，達到“教學靈動、過程優化、素養提升”的目的。

[關鍵詞] 核心素養;靈動教育;實踐研究

初中階段，正是學生世界觀、人生觀和價值觀得以形成和發展的黃金時期，在道德與法治學習上也是關鍵階段，對于初中生的成長和心理發展有著重要意義。作為道德與法治的教學工作基礎，道德與法治在課堂上不僅僅是一門日常的教學工作，更是為了能夠在學校將學生的世界觀、人生觀和價值觀拉向正軌的主要學科。有人詬病道德與法治學科教學，從學教目標上看，重“教書”輕“育人”;從學教內容上看，重“現象”輕“本質”;從學教過程上看，重“形式”輕“內容”。重視“怎么學、怎么教”，卻輕視“學什么、教什么”。這違背了綜合課程育人價值，不利于人的全面發展。教書育人是教師的天職。教書育人的核心，重在育人。健全的人格，心靈的陶冶，更是核心素養的體現。因此教師在課中要給學生創設情境，指導學生在活動中感知感悟，踐行道德踐行法律，提高能力，體驗“做人”，這才是道德與法治學科的學科本質，也是本學科對學生的發展價值所在。

基于核心素養的道德與法治課堂，需要教師實現從“學科”到“學生”的轉變。把“聚焦學科”的課堂升級為“聚焦素養”的課堂。“聚焦素養”的課堂以培育學生的核心素養為根本目的。為了能夠健全這樣的教學模式和結構，讓教學工作能夠以“核心素養”作為教學視角，需要教師在教學過程中能夠加強實踐教育工作，進而提升學生道德與法治的學習核心素養。

一、理解核心素養視角對多元“靈動”教學實踐研究的價值與原則

核心素養在教學工作中，指的是將黨所提出的教育方針進行具體化，同時也是與宏觀的教育教學理念、具體教學實踐工作和培養目標之間相互連接的主要環節。黨的教育方針同時還可以把“核心素養”這一教學環節當作橋梁，從而將這項教學工作轉化為現階段教學過程中可用的、便于教學工作展開的基本要求，此外還是當前初中生應當具備的關鍵性能力和品格，引導道德與法治課堂的改革和創新。[1] 在原則上，主要分為三點：一是堅持科學性。要求教師在教學工作中能夠緊緊圍繞立德樹人的教學模式開展教學教育工作，并在教學中時刻保證以“人”“生”為本，在課程教學上遵循學生的身心發展和法治建設的實際，從而將科學的理念和方法貫徹到整體教學工作中，重視理論支撐，確保教學工作的嚴謹性與規范性。二是重視時代教學工作的實踐性。教學工作內容應當能夠充分反映出新時期社會的整體發展與人們教學工作需求，全面提升道德與法治水平，進而進一步加強法治教育和道德理念，保證成果能力與時俱進并具備前瞻性。三是可以提升民族凝聚力。對民族優秀的傳統文化進行發展和傳承，此外還能將核心素養加入到民族復興的教育工作中，落實道德與法治的教學目標，同時在教學過程中強調社會責任和群眾認可，從而充體現出民族特點，立足于我國現狀，實現道德與法治教育工作的結合。

二、道德與法治教育的培養方法

（一）培養學生的自主發展能力

生活與教學的有效互動，激發學生的學習欲和探討欲，培養學生的自主發展能力。只有在教學工作中加入生活實踐經驗，并找出與課程內容相關的教育工作熱點和生活方式，才能夠在教學工作中激發學生對道德與法治的學習興趣，進而保證學生能夠認真學習。與其他學科的教學工作相比，道德與法治的課堂教育工作與當前社會發展和生存練習更為緊密，如果在教學工作中離開了生活實踐的支持，思想道德與法治教育將會變成無源之水。反之，如果做到教學工作以實際生活為中心，將社會發展與道德法治教育相融合，將生活作為激發學生情感的學習動力，將會使道德與法治教育變得更為靈動，學生在課堂學習過程中也會有水到渠成的感覺。

觸景生情不僅僅體現在藝術方面，對于道德與法治的教育工作而言，也發揮了重要的作用。在教學工作中，一旦將教學內容與學生的生活習慣相結合，就會很自然地引發學生的學習興趣，從而使學生自然地投入到學習中來，對知識內容進行思考、發現和探究。[2]例如：在八年級上冊第三單元第五課《多元文化“地球村”》中，主要講述了人文環境問題，并提出了人文環境是一個民族的歷史沉淀，從而反映出社會價值和民族精神，但是傳統的教學方式針對這這類知識點的理解并不是很到位，雖然一些學生去過許多人文景點，但是對這些人文景點所蘊含的意義知之甚少，因此也就不能與其產生共鳴。出現這類問題的主要原因有以下幾點：第一，教育內容的理論性強，想要使學生能夠對此類問題真正理解，首先要為他們構建起與生活相關的橋梁。此外，由于初中學生的思維模式比較膚淺，因此在學習的時候，也基本不會去針對問題進行分析，更多的是習慣被動的知識接受，如果長期下去，將會直接影響到學生對問題的自主解決能力。因此，在教學過程中，首先需要老師針對教學工作進行思考，并了解到學生在實際生活中所接觸的實踐知識，從而針對性地完善教學工作，激發學生學習道德與法治的學習欲和探討欲。

（二）培養學生的人文科學素養

改善傳統課堂教學模式，從“學會”朝著“會學”的方向轉變，培養學生的人文科學素養。除了將教學模式進行生活化之外，在教學工作中，更要能夠實現以人為本的教學工作，尊重學生在課堂中的主體地位，從而使學生能夠具備更多的時間對知識進行探索，使學生從“學會”朝著“會學”的方向轉變，以此實現學生多方面發展。在《基礎教育課程改革綱要》中，要求能夠改變傳統教學工作中強調知識接受的現狀，倡導學生主動參與實踐、對實踐也要能夠樂于探究，從而培養出學生獲取知識以及合作與交流能力。[3]如果在初中教育階段的道德與法治教育中，還是采用傳統的方法進行教學，不僅不能提高學生道德與法治知識的獲取效率，反而還會使學生產生負面情緒。所以在道德與法治的教學中，應當采用與實踐相關的生活教學法，讓學生能夠對學習做到自主、合作、探究，使學習過程成為學生知識增長的動力，以開放活潑的思維和積極的心態面對道德與法治教育，從而教育走向“會學”、走向生活。

以教學和實踐的角度而言，活動教學法需要老師能夠將教學工作與社會運行狀況相連接，從而設計出一些模擬活動，幫助學生進入生活中的某一情境，并從情境中展開道德與法治教育，積極探索、主動參與并認同。例如，在講解權利與義務關系的課程中，教師只是對書本知識進行灌輸，讓學生牢記權利與義務的定義，表面上雖然看不出有什么不同之處，但是到了實際的學習過程中，學生只是片面地記住了一些表面知識，對于課程知識的實踐性并沒有提升。因此教師在道德與法治課堂上，可以組織一次義務與權利的辯論賽，并讓學生都能夠積極參與其中，主動提出問題，參與實踐和探究。在交流的過程中，自然將此類知識銘記到學生心中，同時也對權利與義務做到了全面深刻的理解。

新課程在實踐過程中是構建主義，也就是讓學生能夠對道德與法治知識進行自我建構，構建的過程也就是學生對知識的學習過程。只有這樣，才能保證學生對其學習方式進行不斷優化，從而實現自主學習。這類教學活動主要是突出了道德與法治教學中的實踐性與生活性，并且將教學眼光放在了學生的整體發展過程中，將理論教育和生活實踐相結合，共同投入到實踐的教學工作中，實現了道德與法治教育中理論與實踐的統一性。采用“核心素養”的教學模式，不僅對學生的學習方式進行了優化，同時也將知識變得更具立體感，不再是空洞乏味的文字，提高了學生學習興趣和知識水平。

構建起“讓生活走進課堂，讓課堂走向社會”的教學模式，通過尋找時代大背景下適合的教學小切口，創設教學情境，架起溝通學科課程到學生生活世界之間的橋梁，讓學生在教學情境的體驗、感悟、踐行中，掌握必備的人文知識，獲得一定的學習和生活能力，形成正確的價值觀和價值判斷，為學生今后的學習和生活正確導行。

教學案例：

2017年2月跑男來義烏拍攝，義烏的很多小伙伴都沸騰了。這次跑男來義烏，很多同學顯得特別興奮，時刻關注跑男動向，甚至有同學請假去看跑男，想盡辦法向偶像要簽名合照。

針對這一現象，筆者設計了如下教學方案：

首先，由教師提出學生生活中與教學相關的學生關注的話題：

你追星嗎？追星到底是好是壞？我們一起聊聊“追星”和“看電視”這點事。

其次，由學生進行獨立思考，并發表自己的看法和觀點。

學生的觀點主要有兩種：追星和看電視有利;追星和看電視有弊。他們各自列舉了一系列有利和有弊的事例以證明自己的觀點。

如何把我們有限的假期過得更有意義、更有價值，是一個值得我們好好思考的問題。

再次，教師對學生的看法和觀點進行評價，說出自己評價的依據。

追星不是異類，它是青春期少男少女中正常的現象。小追怡情，大追傷身。追星有利有弊，追星可以讓一個人擁有崇拜的對象，并朝他們成功的方向發展，從而樹立遠大目標;向自己的偶像學習，汲取偶像的優點和才華，例如他們敬業愛業的精神以及刻苦奮斗的優秀品質，為追求自己的成功未來增添動力，這樣的追星就是好事。但是也有同學盲目崇拜，把全部心思花在了偶像身上，因此耽誤學習，浪費錢財，甚至走上歪路，這就不可取了。

最后，教師對學生的觀點進行總結歸納，并強化主流的價值觀點。

1.追什么明星直接反映一個人的志趣和品位，明星的言行舉止也會影響我們的人生觀和價值觀。

2.關于“追星”，我的建議是：不過分或盲目地“追星”，適當地分配和安排時間，取其精華，棄其糟粕。要正確追星，樹立健康、高尚的情感、態度、價值觀。

3.關于看電視，我的建議是：同學們選擇電視節目時不僅要愉悅你的眼睛，放松你的心情，更應涵養你的心靈。看電視還要注意要有節制，控制時間。

4.愿同學們做一個理性的“追星族”，愿你在享受電視的同時，也能增長你的見識，豐富你的心靈。

通過案例的討論和學習，讓學生感悟到：道德與法治的學習貴在知情意行的統一。踐行是道德與法治教學的歸宿。筆者認為，道德與法治教學不能僅僅停留在教材和課堂的學習，生活處處皆學問，學習是無處不在的，教育也無處不在。學生除了向老師學習、向書本學習、向同學學習外，還要引導學生向生活學習。

（三）培養學生的實踐參與意識

構建平臺，強化學習實踐，從“悟道”到“踐行”的轉變，培養學生的實踐參與意識，建立起分析解決問題的能力。國際學者麥克菲爾指出：“如果將任何道德與法治教育局限在教室，不走向社會，實際上就不是道德與法治教育，而是非道德與法治教育。”道德與法治教育工作與其他學科的教學不同，正是因為這項教學承擔起了比其他學科都要高的立德樹人的育人工作。因此，在“核心素養”視域下，需要不斷完善道德與法治教學工作，引導學生在課堂學習的同時，能夠與社會實踐進行充分融合，從而提升學生采取正確觀點和方法對問題進行分析的能力。由此可見，道德與法治教育在“核心素養”視域下，不僅將生活實踐引入到課堂教育工作中，更為關鍵的是幫助學生構建了實踐學習平臺，讓學生能夠將道德與法治理論知識與生活相結合，并用課堂之外的知識豐富自身所學。

在新課標教學工作中，教師要能夠針對學生的成長，用發展的眼光去對學生衡量和評價，想要保證這一點，就需要不斷完善道德與法治教育“核心素養”評價機制。“核心素養”是學生綜合素質的直接體現，因此老師在對學生進行評價的過程中，要能夠用發展的眼光看待學生，不能僅僅依靠學生在試卷上取得的成績對學生定義。例如：第一點，教師要能夠根據學生對問題的解決能力對學生進行考查與審核，然后再與小組評價內容相結合，這樣所得出的最終評價結果才可作為學生的考核成績。第二點，著眼于學生發現問題和提出問題的能力對學生做出評價。在傳統的教學環境和教學模式中，對于問題設置主體都是老師，不能涉及每一位學生。所以在現階段的教學工作中，對于問題的設置，不能由老師負責全部，需要讓學生成為課堂問題的設計主體。這樣一來，學生就能夠在問題的設計上，從自身需求出發，并結合教材中所設定的問題進行全面研究，而教師則需要對學生所提問題進行研究，幫助學生建立起解決問題和分析問題的能力。

道德與法治教育工作可以說屬于一門慢性藝術，學生“核心素養”的培養也不是一朝一夕就能成功，需要教育過程中不斷完善才能實現。新課程的改革中，需要廣大老師針對道德與法治教育能夠運用積極的有效的靈動的教學方法，同時在課堂教育階段，還要將學生作為教育主體，從而更好地將理論與實踐相結合，讓學生在實踐中感悟中學習和成長，積極完善道德與法治教育的評價，從而為學生的終身發展奠定正確的發展基礎。

參考文獻

[1]王靜，馬勇軍.核心素養視角下我國課堂教學研究現狀及走向——基于近年來核心素養主題研究成果的量化分析[J].青島職業技術學院學報，2017，（4）：53-57.

[2]陶鴻.聚焦核心素養走向教學生活化——核心素養視角下的初中思想品德課教學[J].思想政治課研究，2017，（3）：109-110.

[3]鄭海燕.構建生活化課堂提高教學有效性的實踐研究——以初中思想品德課教學為例[J].福建基礎教育研究，2017，（7）：70-71.