淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法

王琳

摘 要：在新課程改革理念對(duì)廣大教師的影響越來(lái)越深入的形勢(shì)下教師對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度不斷加強(qiáng)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提升學(xué)生核心素養(yǎng)水平的重要途徑，是促進(jìn)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀順利形成的重要途徑。在此對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)方法

教育部制定并下發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》以來(lái)，不斷深化新課程改革，不斷推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，不斷強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)，把學(xué)生打造成國(guó)家建設(shè)和社會(huì)主義發(fā)展所需的全面型人才，成為教師的一致目標(biāo)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)也逐漸受到了教師的廣泛重視。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和創(chuàng)新、審美欣賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解等四個(gè)方面的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生從語(yǔ)言知識(shí)方面的積累，到語(yǔ)言表達(dá)能力的提升，到對(duì)傳統(tǒng)文化及世界文化的理解把握，到創(chuàng)新思維的培養(yǎng)發(fā)展，再到審美情趣的有效培養(yǎng)等多個(gè)方面、不同層次的素質(zhì)培養(yǎng)。為了促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的更大發(fā)展，我們需要從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始就高度重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)寬松、愉快的教學(xué)氛圍

教師應(yīng)該都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，當(dāng)課堂教學(xué)氛圍和諧、輕松時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)大大提高，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出較高的參與熱情，學(xué)習(xí)效果有了保障，學(xué)生的多方面素養(yǎng)提升也就有了充足的動(dòng)力。一旦氣氛比較低沉、壓抑，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒也會(huì)受到較大壓制，學(xué)習(xí)活動(dòng)不能良好開(kāi)展，基礎(chǔ)的效果都得不到保障，更不要說(shuō)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)了。因此，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的教學(xué)氛圍對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)意義非凡。例如在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)《人類的“老師”》一文教學(xué)中，教師就采取了小組合作的方式開(kāi)展了教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行探究，對(duì)文章當(dāng)中人類從動(dòng)物身上得到啟發(fā)進(jìn)而發(fā)明出更加先進(jìn)的設(shè)備進(jìn)行了總結(jié)歸納，之后又讓小學(xué)生充分發(fā)動(dòng)思維、開(kāi)動(dòng)大腦，回想一下自己還知道哪些發(fā)明是從動(dòng)物或植物身上得到啟發(fā)才能被成功創(chuàng)造的，或者說(shuō)一下從哪些事物身上可以得到啟發(fā)，可以發(fā)明哪些先進(jìn)的設(shè)備等。這樣的活動(dòng)營(yíng)造了寬松、愉悅的教學(xué)氛圍，也讓學(xué)生的思維得到了飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)，創(chuàng)新理念也有效形成，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

二、采用形式多樣的教學(xué)模式

小學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大程度上都是受其學(xué)習(xí)興趣支配的，當(dāng)學(xué)習(xí)興趣比較濃厚時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力充沛，學(xué)習(xí)效果提高，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)自然也更加理想；當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣缺失時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷下降，學(xué)習(xí)效果沒(méi)有了保證，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)自然也成為一句空話。因此教師采用多樣的教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)，對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的作用。例如在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生通讀課文，對(duì)課文內(nèi)容有了整體的感知之后，又利用多媒體設(shè)備給學(xué)生出示了雙龍洞大量的圖片和視頻資料，讓學(xué)生對(duì)照課文，依據(jù)教師出示的資料對(duì)作者的行程、游覽的各個(gè)景點(diǎn)以及欣賞到的各種奇特優(yōu)美的景觀進(jìn)行了深入的探究與準(zhǔn)確的把握，充分認(rèn)識(shí)到祖國(guó)大好河山的壯美和秀麗，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，提升了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效果的顯著提高。之后教師再組織學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份對(duì)雙龍洞進(jìn)行介紹，又進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更加促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)程。

三、開(kāi)展多種主題的實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須組織學(xué)生開(kāi)展更多主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得能力的更大提升，獲得理念的不斷形成，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。例如在蘇教版六年級(jí)上冊(cè)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)了《姥姥的剪紙》《牛郎織女》《安塞腰鼓》等文章后，教師就對(duì)學(xué)生進(jìn)行了總結(jié)，剪紙是我國(guó)的一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)形式，《牛郎織女》屬于神話傳說(shuō)，腰鼓則是一種藝術(shù)表演形式，這些都是屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，于是教師組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)擁有戲劇、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)等多種傳統(tǒng)文化形式，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的悠久歷史有了更加深入的理解，同時(shí)也使我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，更實(shí)現(xiàn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，教師需要高度認(rèn)識(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言能力、道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)、創(chuàng)新思維、審美情趣等方面的綜合能力素養(yǎng)發(fā)展的重要作用，不斷深化教學(xué)改革，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，不斷對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，不斷調(diào)整自己的教學(xué)思路和教學(xué)策略，努力開(kāi)展素質(zhì)教育，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造更加良好的環(huán)境。

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