融入傳統(tǒng)文化，教出“語(yǔ)文味”

中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀念，包括各種知識(shí)價(jià)值和精神成果，是沉淀于人們心中的物質(zhì)文化和精神文化的總和。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要促使學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，并促使學(xué)生形成良好的精神情操。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要想更好地教出語(yǔ)文味，就必須注重傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

一、解讀漢字結(jié)構(gòu)，追本溯源

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文課程應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字等方面的影響。如果能利用漢文字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字，不僅能提高學(xué)生的識(shí)字效率，更能讓學(xué)生在識(shí)字的同時(shí)追本溯源，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更為濃厚的興趣。

在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》時(shí)，教師可以讓學(xué)生嘗試分析“弦”字的結(jié)構(gòu)，嘗試追溯其中隱藏的文化信息。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“弦”不僅可以說是形聲字，“玄”為聲旁，也可以理解成是會(huì)意字，其左邊是“弓”，右邊是“絲”。因?yàn)椤靶钡南露说男蜗笫菃喂傻慕z線，而上面是絲線的系帶，組合起來(lái)就是代表“絲線”。由于古代的弓弦一般都是絲做的，因此用“弓”和“絲”組成“弦”字。教師進(jìn)而可以讓學(xué)生嘗試了解中國(guó)的絲織文化，了解在古代漢語(yǔ)中還有哪些詞代表絲織品。學(xué)生在搜索查找中發(fā)現(xiàn)，代表絲織品或布料的字在漢字中很多，其中不少帶有“纟”，但是還有一些是其他結(jié)構(gòu)的，如“帛”的上面是“白”字，下面是“巾”字，其本義是代表絲織品的總稱。

教師可以讓學(xué)生對(duì)某些有特點(diǎn)的漢字進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，分析其不同結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)出的語(yǔ)義。此外，還可以結(jié)合漢字歷史發(fā)展的變化，給學(xué)生講解漢字的變遷，分析在漢字形成的過程中凝結(jié)在其中的文化含義。

二、誦讀古典詩(shī)文，深化語(yǔ)感

學(xué)者于洋在研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)提出，古詩(shī)詞講究平仄，誦讀時(shí)給人朗朗上口的感覺，可以通過誦讀促使學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感，讓學(xué)生在心中牢記古詩(shī)詞的精髓。這樣便能達(dá)到“腹有詩(shī)書氣自華”的效果，讓學(xué)生深刻體會(huì)古詩(shī)詞。

在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》時(shí)，教師便可以讓學(xué)生深情誦讀詩(shī)歌，并說說要如何調(diào)節(jié)自己的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)才能更好地展現(xiàn)出作者的情感變化。學(xué)生在誦讀的過程中發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)歌的前面一半只是闡述了實(shí)情，不需要特定的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，但是后面的兩句卻是作者內(nèi)心情感的寫照，因此要在誦讀時(shí)強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)其中的某些字詞，體現(xiàn)出作者的情感變化。如“綠”“還”這兩個(gè)字體現(xiàn)出了作者的情感變化，因此在誦讀時(shí)要顯得更為悠揚(yáng)，這樣能更好地展現(xiàn)作者內(nèi)心的復(fù)雜心情。作者雖然眼前所看見的是唯美的自然景觀，但是內(nèi)心卻還有著猶豫之情，因?yàn)樽髡卟幌霃拇穗[居山林，還是想要推行自己的政治策略。因此這里的“綠”展現(xiàn)出的不只是大自然的綠，而“還”則是體現(xiàn)了作者的內(nèi)心復(fù)雜情感，作者不知道自己是否應(yīng)該“還”。

經(jīng)典誦讀是一種十分有效的教學(xué)方式。教師可以將課堂內(nèi)學(xué)習(xí)的文本作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生積極展開拓展閱讀，誦讀經(jīng)典的古詩(shī)詞。在誦讀的過程中，可以讓學(xué)生形成語(yǔ)感，體會(huì)古詩(shī)詞獨(dú)特的韻律，更能讓學(xué)生通過古詩(shī)詞更好地了解傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化品味。

三、聯(lián)系社會(huì)生活，時(shí)尚新解

不少小學(xué)生由于對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠深刻，錯(cuò)誤地認(rèn)為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中用處不大。若要端正學(xué)生的認(rèn)識(shí)，教師則可以將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)生活分析一些和傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生用新解拓展自己的思維，進(jìn)而體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓。

在學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》時(shí)，教師可以用一個(gè)學(xué)生喜聞樂見的話題將學(xué)生引入課文的學(xué)習(xí)中。“說起春節(jié)，大家是否會(huì)想起一個(gè)經(jīng)常會(huì)上熱搜榜的詞語(yǔ)，那就是‘春運(yùn)，每到春節(jié)時(shí)，便會(huì)形成中國(guó)人的大遷移，就連出國(guó)的游子也想回家過年。大家覺得這是為什么呢？明明知道春運(yùn)期間交通很不方便，為何人們還要回家呢？”這樣便很自然地將社會(huì)生活問題和文化傳統(tǒng)問題結(jié)合在了一起。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在中國(guó)人心中有很重要的地位。教師繼而讓學(xué)生閱讀《北京的春節(jié)》，看看作者在文章中提到了哪些春節(jié)傳統(tǒng)。此外，教師還讓學(xué)生嘗試說說自己的家鄉(xiāng)有哪些與之不同的春節(jié)習(xí)俗。有沒有什么習(xí)俗沿用至今，而又有哪些習(xí)俗隨著時(shí)間的推移知道的人已經(jīng)越來(lái)越少。

在嘗試時(shí)尚新解的過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容產(chǎn)生一種閱讀期待，能形成一定的反思，這樣不僅能讓學(xué)生更積極地投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，更能讓學(xué)生的思維能力也有所發(fā)展。

在真正具有語(yǔ)文味的課堂中，教師不僅要傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更要將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容結(jié)合在其中，這樣能讓學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)更加扎實(shí)，能促進(jìn)學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

劉統(tǒng)立，山東鄒城市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)嶧山路校區(qū)教師。