立象以盡意

盧愛芳

關鍵詞：高中語文;詩詞教學;意象

意象分析法是高中語文古詩詞教學中的一種常見方法。獨特的意象蘊含了作者豐富的情感，是理解詩詞內容、體會詩詞主旨的一把鑰匙。理解意象，把握意象分析的基本方法，對于學生提高其詩詞鑒賞能力，提升其語文素養具有重要意義。因此，在語文教學過程中，教師需關注意象，了解意象，引導學生根據意象分析鑒賞詩詞。

一、意象的內涵

意象一詞，最早出現在先秦《周易》一書之中?！吨芤住纷鳛槿航浿?，設教之書，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，對中國幾千年的政治、經濟、文化等領域都產生了極其深刻的影響?！吨芤住氛摗跋蟆保婕跋笈c意彼此的關系，它提出了“立象以盡意”的觀點，對后世“言”“意”“象”之爭產生了重要影響。

《周易·系辭上》有闡述說 ：“子曰：書不盡言，言不盡意。然則，圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神?！逼湟馐强鬃诱J為：圣人創立卦象以窮盡自己所要表達的心意，設置卦爻以窮盡所要表達的真偽，用文辭以窮盡所要表達的言語，變動卦爻使之通達，以窮盡天下之利，鼓動起舞（而行蓍）以窮盡其神妙。當然，《周易》“立象盡意”的觀點并不是以美學為原點而出發的，但其隱含著中國傳統美學的雛形，為后世意象概念的建構提供了理論支撐。

二、意象的發展

文學作品的創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現，是創作者心靈感觸的外化。如果說《周易》的“立象以盡意”只是從卦爻角度闡明意與象的關系，那么以王弼為代表的魏晉玄學家就從哲學高度對意與象的關系進行了二次闡述：“夫象者，出意者也;言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可以尋言以觀象;象生于意，故可以尋象以觀意。意以象盡，象以言著。”至此，意象關系擺脫了先秦朦朧的象數之學，而進入了哲學領域。以劉勰《文心雕龍》為始，意象真正進入美學領域。劉勰在《文心雕龍·神思》篇中提出“登山則情滿于山，觀海則意溢于海;我才之多少，將與風云而并驅矣。方其搦翰，氣倍辭前;暨乎篇成，半折心始”。他首次將情意言與自然事物相關聯，由外界美物帶給人的觸動著手，認為想象來源于對現實生活的觀察和感受，而想象本身則是建立在現實事物的基礎上的，“思理為妙，神與物游。” 強調心也就是思維與想象在文學創作過程中的主導地位。而司空圖的《二十四詩品》完成了由“物象”到“意象”的轉換合并，而接近文學作品中的意象，有固定的文學內涵，“思與境偕”“象外之象”“景外之景”以及“韻外之致”“味外之旨”，他將“象”的范圍擴大到由單個的象組合而成的詩歌及詩歌意境，相對于《文心雕龍》 中主要以“比”義通神，《二十四詩品》里則兼以“比興”兩者來對“象”的作用加以發揮。

至此，由《周易》萌芽的“立象以盡意”，走過魏晉玄學的“尋象以觀意”，以劉勰《文心雕龍》“神與物游”進入美學，而最終在《二十四詩品》中完成深入的理論闡述。“意象”二字亦在漫長的歷史發展中，成為中國古代文論中富有民族審美特色的重要文學理論范疇，而對意象的分析理解，成為解析詩歌繞不開的內容之一。

三、意象的分析應用

意象，作為中國古代文論中的一個重要概念，被認為是作者內在抽象心意的外在寄托，理解了意象所蘊含的情感內涵，詩詞的寓意也就迎刃而解。在高中語文所選的諸多古詩文中，對意象進行解讀，能夠提高學生的詩詞鑒賞能力。

1.關注意象所在的季節。意象，是作者對外界的事物心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，其中融入作者自己強烈的個人感情色彩。作為作者精心挑選設計的外在投射，它出現的時節，是值得我們關注的。如杜甫的《登高》，“風急”“天高”“落木”“飛鳥”諸多意象圍繞一個“悲秋”展開。此時的作者經歷了國家戰亂，愛子夭折的生活折磨，已經從壯年“會當凌絕頂”的豪情壯志中蒼老，歷經人世起伏，悲歡離合，進入到生命的暮年之中，此時的季節“秋”，即時應景登高時的季節，也是李唐王朝由盛入衰的時代之“秋”，更是作者生命走過白日放歌縱酒的壯年，進入潦倒落寞的暮年的歲月之“秋”，一個季節三重意蘊，故清人評其“氣象高渾，有如巫峽千尋，走云連風，誠為七律中稀有之作。”而李煜的《虞美人·春花秋月何時了》當中，出現的季節則為春季，詞中開篇即“春花秋月何時了”，詞尾再次點題，“恰似一江春水向東流”。春季本是最美好的時節，萬物復蘇，花紅柳綠，處處充滿生機，但對于作者而言，如此美好的春天卻給人以度日如年之感，扣問這樣的日子何時結束。聯系作者的生平，經歷亡國被囚的恥辱，飽受宋帝的折磨，不難理解，詞中的春，有對昔日風華正茂時的春的懷念，更多的是而今淪為階下之囚的春的生無可戀。景物之春與生命之秋形成鮮明對比，將詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平娓娓道出。關注意象所在的季節，幫助我們讀懂詩詞的內蘊。

2.認識意象所蘊含的顏色。列賓說：“色彩， 就是思想?！痹谠娫~鑒賞中，抓住意象的顏色，就可以體會濃郁的詩味。杜甫的《春夜喜雨》，全詩32字無一處寫喜，但一黑一紅，兩處顏色的對比，讓春雨為錦官城帶來的花團錦簇、萬紫千紅的景象躍然紙上，“‘喜意都從罅縫里迸透” （浦起龍《讀杜心解》） 。李清照的名篇《如夢令·昨日雨疏風驟》，同樣有“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”一個嬌俏少女的好奇問題，幾千年來撥動人們的心弦，而詞句中的色彩更是讓人印象深刻。作者用“綠”代替葉，“紅”代替花，本是雨后花園的尋常之景，卻因作者別出心裁，以顏色代替尋常事物，使得詩句色彩鮮明、雨后的生機撲面而來，“紅瘦”正是表明春天的漸漸消逝，而“綠肥”正是象征著綠葉成蔭的盛夏的即將來臨，語言的創新，色彩的應用使得詞句“委曲精工，含蓄無窮意焉”。

3.留心意象的排列組合。除了意象的季節和顏色，關注意象的排列順序，對學生理解詩詞意義，也具有極大的幫助。在高適的《燕歌行》中，“戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，兩組反差強烈的意象場面濃縮在一句14個字之中，戰士戰死沙場的悲壯與將軍醉生夢死的場景形成強烈對比，作者對統治者昏庸及批判力透紙背。在孟浩然《宿建德江》中：“移舟泊煙渚， 日暮客愁新。野曠天低樹， 江清月近人。” 詩人描寫了舟、 煙渚、日暮、客、 曠野、天、樹、清江、月等9個意象，但卻打破其常規的時間、空間排列組合順序，以近似倒敘的組合方式描寫詩篇，荒誕之中，卻蘊含著詩人漂泊在外的愁緒，在途中江清月明，停泊橋邊，但作者的思緒移舟孤獨落寂，獨特的排列順序，讓這首詩如一幀幀蒙太奇式的畫面，種種場景紛至沓來，而作者的思緒卻巧妙的藏在景物的出現順序之中。

從“斷竹，續竹;飛土，逐肉”到“我以我血薦軒轅”，從“青青子衿，悠悠我心”到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，五千年的文化史，也是五千年的詩詞史。關注詩詞中的意象，就是聆聽古人詩詞歌賦背后的聲音，讓詩詞中的文字開口說話，讓詩詞中的故事打動人心。引導學生關注詩詞中的意象，走進詩詞，體會詩詞中的文化，提高學生詩詞鑒賞的能力。