核心素養(yǎng)下初中語文高效課堂的構(gòu)建

王敏敏

【內(nèi)容摘要】核心素養(yǎng)是指學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，包含學(xué)生的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面的內(nèi)涵。初中語文是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語言應(yīng)用能力的重要學(xué)科，在高效課堂的構(gòu)建中，依據(jù)核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)語文教學(xué)，可以有效提升教學(xué)質(zhì)量。本文即從核心素養(yǎng)角度研究初中語文高效課堂的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 初中語文 高效課堂 構(gòu)建策略

引言：語文學(xué)科無論對學(xué)生的道德水平還是情感智能的發(fā)展，都有舉足輕重的作用。在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，初中語文教學(xué)的內(nèi)涵和意義都能得到深入的挖掘，從而開闊語文教學(xué)的視野，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)在初中語文高效課堂中的指導(dǎo)意義

核心素養(yǎng)是教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)有的必備品格和關(guān)鍵能力，從而引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。初中語文，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)深度，都比小學(xué)有質(zhì)的飛躍;思想的深刻性、藝術(shù)的濃厚性都遠比小學(xué)豐富。這既是語文發(fā)展的需要，也是初中生學(xué)習(xí)和成長的要求。初中生處于人生重要的發(fā)展階段，語文教學(xué)可以通過對經(jīng)典課文的講解豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，提高學(xué)生的思想覺悟，拓展學(xué)生的文化視野，進而完善初中生的心智和思想。核心素養(yǎng)站在更高的層面上審視初中語文課堂的發(fā)展，從學(xué)生的未來發(fā)展角度出發(fā)，可以保障初中語文教學(xué)的科學(xué)性、針對性、規(guī)范性，加強語文教學(xué)的深度，在幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，使學(xué)生的眼光不再只滿足于閱讀和背誦，而是對語文學(xué)習(xí)的意義和價值有更深入的理解。

二、核心素養(yǎng)下的初中語文高效課堂構(gòu)建策略

1.深入闡釋，拓展學(xué)生文化基礎(chǔ)

文化是人類優(yōu)秀智慧成果。通過語文學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)初中生的人文精神和發(fā)現(xiàn)、感受真善美的能力，從而幫助初中生成為有更高生活品味和精神追求的人，是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。初中語文教師在課堂教學(xué)中，除了要結(jié)合大綱要求，貫徹落實語文教學(xué)內(nèi)容，還要注意對語文課文的深入闡釋，加強學(xué)生的思想境界。比如學(xué)習(xí)《藤野先生》，教師就不能只是滿足于簡單的講解，而是要深入闡釋課文中所提到的藤野先生的言行舉止，啟發(fā)學(xué)生思考：為什么藤野先生和那些狂熱的軍國主義分子不一樣？為什么藤野先生只是在魯迅的講義上改了幾筆，就給魯迅留下深刻的印象，以至于見多識廣的魯迅，竟然把一位外國人視為自己一生最感激的恩師？初中生文化視野相對不足，在學(xué)習(xí)這篇課文時，對于魯迅以濃重的筆墨表達對一位日本人的感激比較費解，學(xué)生不能不帶著強烈的民族感情去學(xué)習(xí)這篇課文，從而也就無法充分體驗魯迅帶著救國救民的理想，東渡日本學(xué)醫(yī)的心境和遭遇。教師除了要結(jié)合清末留學(xué)生歷史背景以及當(dāng)時中日之間的現(xiàn)實狀況和文化差異對課文進行補充講解外，還要注意從史料入手，比如補充藤野嚴(yán)九郎的人生經(jīng)歷以及他得知魯迅病逝后所寫的《謹(jǐn)憶周樹人君》等材料，使學(xué)生更加深入飽滿地理解人物的性格特點，從而更加理解藤野先生在魯迅心中的地位。

2.自主探索，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，成就精彩人生。初中生處于學(xué)習(xí)的重要階段，在此時培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，都至關(guān)重要。在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)中，教師要摒棄傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，本著以學(xué)生為中心的教學(xué)理念指導(dǎo)語文課堂的構(gòu)建。比如在學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文時，教師可以把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中，探討這篇課文的價值和意義，使學(xué)生們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，講一講愚公移山的“愚”是真“愚”還是假“愚”。現(xiàn)在的初中生思維活躍，有的學(xué)生會在交流和探討中提出這樣的問題：“老師，我覺得愚公是真愚，既然面山而居，為什么不搬家或者繞著山走，而非要把子子孫孫都用上，把一生都耗損在一座山的挖掘上呢？這難道不是愚蠢嗎？”對于這樣不符合文章主旨的解讀，教師首先不干擾，而是要接受學(xué)生的這種思考，甚至給予贊賞和鼓勵。其次教師可以提出問題：“同學(xué)們，首先安土重遷是古代勞動人民的思想意識，輕易不會搬家。而且古代人們的生活環(huán)境不像我們現(xiàn)在這樣便利。這篇課文是一篇寓言故事，有它的寓意。所以從現(xiàn)代人的理性角度去理解這篇課文是不適合的。”然后教師再讓學(xué)生結(jié)合愚公精神進行交流，使學(xué)生認(rèn)識到愚公精神對于學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要價值。有的學(xué)生說：“老師，愚公移山是告訴我們學(xué)習(xí)要有持之以恒、堅持不懈的勁頭，我雖然學(xué)習(xí)一般，但是我覺得只要像愚公一樣一步一個腳印，踏踏實實，就能不斷進步。”這種在教師引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，無疑是有效果的。

3.結(jié)合生活，指導(dǎo)學(xué)生實踐參與

培養(yǎng)學(xué)生的參與意識是核心素養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要體現(xiàn)，不但能夠使學(xué)生在實踐中感受語文課堂的張力，而且對于學(xué)生更好地理解語文課文有著莫大的幫助。比如在學(xué)習(xí)《背影》時，教師就不能只是滿足于課文的情感表達，而是要讓學(xué)生認(rèn)識到為什么這樣樸實的文字、普通的故事，竟能夠傳達出這么深切的情感意味。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟到這篇歷久彌新的文字魅力，除了要加強學(xué)生的閱讀理解之外，最好讓學(xué)生結(jié)合自己的生活，下筆寫一段自己親人的背影故事，然后讓學(xué)生們在寫作的過程中，體驗自己的文字和朱自清的描寫有怎樣的差異，為什么沒有朱自清寫的有力量。只有通過這樣的練習(xí)，學(xué)生才能深入認(rèn)識到《背影》這篇課文的價值所在——沒有《背景》語言的簡潔明麗、古樸質(zhì)實，就沒有《背影》的一切風(fēng)采。

結(jié)束語

初中語文教學(xué)，在培養(yǎng)初中生的人文內(nèi)涵、自主學(xué)習(xí)和參與實踐方面，有著突出作用。初中語文教師要不斷加強自身修養(yǎng)，重視加強核心素養(yǎng)在語文教學(xué)中的作用，并在語文課堂中養(yǎng)成自覺實踐的習(xí)慣，初中語文課堂的高效構(gòu)建才能落到實處。

【參考文獻】

[1]趙瑩瑩. 語文核心素養(yǎng)與初中語文教學(xué)改進[D].青海師范大學(xué)，2017.

[2]張宏.初中語文核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)策略[J].黑龍江科學(xué)，2017，8（23）：90-91.

（作者單位：蘇州高新區(qū)實驗初級中學(xué)）