中職語文教學(xué)中重構(gòu)人文教育的探索

王沁

摘 要：中職語文教育必須尋找自己的突圍之路，從人文精神缺失的重圍下，重構(gòu)學(xué)生人文精神。本文力圖在正視中職語文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對語文教學(xué)中人文教育被忽視的問題，闡明中職語文教學(xué)倡導(dǎo)人文教育的重要意義，并提出在中職語文教學(xué)中進行人文教育的建議。

關(guān)鍵詞：中職語文；人文教育；現(xiàn)狀；建議

中圖分類號：G718.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）05-016-1

所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神，其根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進步的現(xiàn)代人，通過提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺、更高尚、更高雅，擁有更開闊的心胸，更加重視精神追求。在中職語文教學(xué)中滲透人文教育，就是通過對語文學(xué)科內(nèi)容和方法的研究，培養(yǎng)學(xué)生追求人生美好境界，追求自我價值完善，推崇感性和情感，關(guān)注多樣化的社會生活，崇尚科學(xué)、反對迷信和盲從的人文精神，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會意識，增強服務(wù)社會的使命感和責(zé)任感，而這也正是我們教育的最終目標(biāo)——培養(yǎng)人。正如雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。”從這個意義上說，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性，人文教育應(yīng)是教育的真義。

一、中職語文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀

在中職課程中，直接接觸有關(guān)人文精神的科目是語文，中職語文教學(xué)是人文教育的重要內(nèi)容和途徑，語文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要資源。然而，目前中職語文人文教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀，一是語文教學(xué)與實際相脫離，對學(xué)生主體需求和特點重視程度不高；二是語文教學(xué)重應(yīng)試教育，輕人文精神培養(yǎng)。過分注重知識、技能、技巧的傳授，忽視了情感、態(tài)度和價值觀，忽視了文化的熏陶與人格的養(yǎng)育；重視教師的理性分析，忽視了學(xué)生的感性領(lǐng)悟，特別是作文教學(xué)，脫離實際，紙上談兵的現(xiàn)象更加突出。在應(yīng)試教育模式下，中職語文教學(xué)一直是以知識教學(xué)為中心的教學(xué)，語文教師往往用單一的目標(biāo)、統(tǒng)一的要求來衡量千差萬別的學(xué)生，致使學(xué)生在寫作過程中，缺失了個性化的體驗、理解與表達，缺少了真情實感。同時，面對升學(xué)壓力，語文教學(xué)也有通過諸如死記硬背的灌輸式和層層剝皮式的分析法來實現(xiàn)速成的嫌疑，這些方式雖然一定程度上能幫助學(xué)生積累理性知識，但卻由于偏離語文教育本質(zhì)而削弱了語言的積累和語感的培養(yǎng)，更忽視了借助文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人生觀、世界觀、價值觀，阻礙了學(xué)生應(yīng)有的情感、態(tài)度、價值觀的熏陶與獲得，從實際效果來看往往“欲速卻不達”，導(dǎo)致中職語文教育的人文精神淡化，聽說能力弱化，閱讀教學(xué)煩瑣化，寫作思維程式化，課業(yè)練習(xí)題海化，能力素質(zhì)平庸化，個性特征混同化。這種功利化的語文教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生成為人文精神缺失、思想情感貧乏的“機器人”、“空心人”，這種教育嚴(yán)重脫離了語文素質(zhì)教育的軌道，導(dǎo)致了語文教育的人文內(nèi)涵的缺失。

二、中職語文實施人文教育應(yīng)解決的問題

人文教育的建構(gòu)已成為語文教育者的共識，大家都在致力營造良好的人文環(huán)境，創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，力求放手讓學(xué)生自己去體驗、去領(lǐng)悟，然而，這又是一個多么漫長的潛移默化的過程。筆者認(rèn)為在這漫長的過程中應(yīng)著力解決以下幾個問題，方能較好地完成語文教學(xué)人文性的建構(gòu)。

1.轉(zhuǎn)變語文教學(xué)理念。在當(dāng)前教學(xué)改革的形勢下，少數(shù)教學(xué)思路比較僵化的老師，對于改革的新東西，有一種很強的排異心理，面對轟轟烈烈的素質(zhì)教育，他們依然把應(yīng)試教育做得踏踏實實。課堂上，他們凌駕一切，儼然是一切知識的代言人，“順我者昌，逆我者亡”，聽老師的話就是好學(xué)生，學(xué)生只有老實聽，老實學(xué)，惟他馬首是瞻的份了，課文豐富的人文內(nèi)涵就在老師的嘴皮子下消失得無影無蹤。從教學(xué)的態(tài)度來說，這些老師是值得肯定的，他們兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，應(yīng)該說他們是應(yīng)試教育的行家里手；然而從事物發(fā)展的角度來看，這些老師是落伍的、不負(fù)責(zé)任的、不稱職的，他們跟不上時代發(fā)展的腳步，固守一隅，他們看不到考試這一指揮棒在悄悄地發(fā)揮著它的引導(dǎo)功能，轉(zhuǎn)變它的角色，只能在歷次不理想的教學(xué)效果面前埋怨學(xué)生是如何如何的死板與不聽話。如今看來，這種一廂情愿的教學(xué)，怎能培養(yǎng)出有個性、有情感的學(xué)生呢？不變應(yīng)萬變的思路已經(jīng)過時，固守一隅只能失敗，只有變才能走出困境，走向潮流。

2.優(yōu)化課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是師生開展多方面對話的舞臺，是人文性最集中的展現(xiàn)場所，離開課堂教學(xué)而大談建構(gòu)人文性亦如夢人說癡也。

課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極營造良好的人文環(huán)境。以人為本，充分挖掘人的各方面潛力，調(diào)動人的積極性，主動性，培養(yǎng)人的個性，激發(fā)學(xué)生的靈氣，增強課堂活力，方可有效地優(yōu)化課堂的人文環(huán)境。教師要從人格的角度，平等地對待學(xué)生，樂意接納學(xué)生，執(zhí)意幫助學(xué)生，真心賞識學(xué)生，使學(xué)生的個性進一步得到張揚與完善。學(xué)生希望怎么學(xué)，教師就要順勢利導(dǎo)，學(xué)生會問什么，教師就要機智化解，以形成具有吸引力的課堂氛圍。教師不僅要教會學(xué)生，更要教會自己，要在教學(xué)后不斷地反思自己的教學(xué)是否符合學(xué)生發(fā)展的需要。我們的教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生知識上有新發(fā)現(xiàn)，思維上有新突破，情操上有新熏陶，促成他們形成獨特性的見解，獨創(chuàng)性的思路。

總之，語文學(xué)科的性質(zhì)及教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及中職學(xué)生自身特點和人文教育的重要意義等都使人文教育成為必然，尤其是在語文教學(xué)中實施人文教育已經(jīng)成為亟待解決、刻不容緩的問題。

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