情境教學(xué)法在初中《道德與法治》課程中的運(yùn)用

馮會娟

摘 要： 在思想品德課教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)法能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用情境教學(xué)主要通過創(chuàng)設(shè)問題情境、愛心情境、視聽情境和活動(dòng)情境讓學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)思想品德課教學(xué)的生活化、人文化。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法 道德與法治 興趣 主體地位

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0126-01

“情境”在《辭海》中解釋為“一個(gè)人在進(jìn)行某種行為時(shí)所處的特定背景。”具體的說，情境一般是指行為主體直接接觸或感受到的景物、事件、人與人關(guān)系等諸要素構(gòu)成的某種有機(jī)結(jié)合的“境地”。情境教學(xué)的基本涵義，就是要求教師在人為創(chuàng)設(shè)的情境中開展教學(xué)活動(dòng)，“從情與境、情與辭、情與理、情與全面發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，創(chuàng)設(shè)典型的場景，激起兒童熱烈的情緒，把感情活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)模式。”思想品德課情境教學(xué)法的核心是創(chuàng)設(shè)情境，通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)思想品德課的有效教學(xué)。

一、活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)要為培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣服務(wù)

思想品德教學(xué)中，知事是基礎(chǔ)，明理是關(guān)鍵，導(dǎo)行是歸宿。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生了解知識，掌握觀點(diǎn)，提高認(rèn)識，增強(qiáng)信念的過程中，必須指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。課堂教學(xué)中運(yùn)用情境導(dǎo)行主要有以下幾種形式：

1.時(shí)政演講。用3—5分鐘時(shí)間，讓學(xué)生上臺演講時(shí)政要聞，然后由學(xué)生和老師進(jìn)行點(diǎn)評，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、表達(dá)和分析能力。

2.角色扮演。圍繞某一具體問題，設(shè)置情境，模擬現(xiàn)實(shí)，由學(xué)生扮演不同角色，進(jìn)行小品和課本劇的演出活動(dòng)，其他學(xué)生觀看并思考課本劇和小品的內(nèi)容寓意，啟迪思維，指導(dǎo)實(shí)踐。

3.主題辯論。運(yùn)用知識就某一觀點(diǎn)或社會現(xiàn)象、行為表現(xiàn)展開辯論，闡明自己的看法，說出理由，教師再給予適時(shí)的引導(dǎo)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力、表達(dá)能力及團(tuán)隊(duì)精神，又培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)分析問題的品質(zhì)。

課外活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)主要通過開展社會調(diào)查，參觀訪問，社區(qū)服務(wù)等形式使學(xué)生形成熱愛勞動(dòng)、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。

二、視聽情境的創(chuàng)設(shè)意在增強(qiáng)教學(xué)的形象性和直觀性

例如，在“理解老師”一節(jié)教學(xué)中，用錄音播放5.12汶川大地震中四川什邡市紅白鎮(zhèn)中心學(xué)校人民教師湯鴻在災(zāi)難發(fā)生之際，置個(gè)人安危于腦后，全力以赴救護(hù)學(xué)生的典型事例。使學(xué)生在情境中感悟老師的愛是無私的，老師的胸襟是寬廣的，老師的人格是崇高的，教師的事業(yè)是偉大的，在危難面前是經(jīng)得起考驗(yàn)的。使學(xué)生對教師和教師職業(yè)產(chǎn)生正確的認(rèn)識，從而使學(xué)生自覺的學(xué)會理解老師、尊重老師、愛護(hù)老師、感激老師。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)呐c教學(xué)內(nèi)容相吻合的視聽情境，既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又提高了課堂教學(xué)效果。中學(xué)生的思維主要以形象思維為主。在創(chuàng)設(shè)視聽情境時(shí)可以運(yùn)用電教手段調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、形象性和直觀性，營造情境，濃厚課堂氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

三、愛心情境的創(chuàng)設(shè)旨在建立和諧師生關(guān)系

創(chuàng)設(shè)愛心情境，教師必須為學(xué)生提供寬松的教學(xué)環(huán)境，發(fā)揚(yáng)課堂民主，為學(xué)生問題意識的產(chǎn)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全和自由的氛圍，讓學(xué)生在寬松、和諧、融洽的人際交往環(huán)境中暢所欲言。同時(shí)要克服教師“領(lǐng)導(dǎo)心理”和“唯我獨(dú)尊”的傾向，盡可能地使課堂成為學(xué)生自主發(fā)問的場所。真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。

陶行知先生曾說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑，你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分時(shí)，才認(rèn)識到他們是你當(dāng)年的學(xué)生。”他告訴我們無論是什么樣的學(xué)生，都有其優(yōu)點(diǎn)和獨(dú)到之處。教師要正確評價(jià)學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，與學(xué)生平等相處，多表揚(yáng)，少批評。對學(xué)生好的方面要及時(shí)給予肯定，對有問題的方面要及時(shí)給予引導(dǎo)，讓學(xué)生在愛心與尊重中學(xué)會明辨是非，健康成長。“親其師，信其道。”心理學(xué)家認(rèn)為：只有維持良好的師生關(guān)系和培養(yǎng)和諧、充滿愛的教育氛圍，才能使學(xué)生感到安全，才能坦然接受學(xué)習(xí)。可見，與學(xué)生的情感交流得當(dāng)，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動(dòng)力和慣性。接近學(xué)生的情感，建立和諧的師生關(guān)系，得到學(xué)生的認(rèn)可，使學(xué)生在情感的情境中感受到人格的尊重，自身價(jià)值的存在，智慧的展示和愛心的溫暖，從而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主觀需要，成為情感驅(qū)動(dòng)的主動(dòng)發(fā)展過程。

四、問題情境的創(chuàng)設(shè)要以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣為基本點(diǎn)

例如，在“幸福時(shí)代，美好生活”教學(xué)中創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：你生活的環(huán)境狀況如何？與前兩年相比有什么變化？你希望生活在怎樣的環(huán)境中？請結(jié)合家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境談?wù)勀愕母惺堋?/p>

設(shè)置的這個(gè)問題從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生通過對周圍環(huán)境的觀察，感悟社會發(fā)展給人民帶來的實(shí)惠，感受黨對民生的關(guān)注；使學(xué)生通過縱向、橫向比較主動(dòng)參與、自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；使學(xué)生把所學(xué)理論知識與生活實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。這樣設(shè)置的問題情境既加強(qiáng)了學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的自主探究、自覺認(rèn)知能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。創(chuàng)設(shè)問題情境關(guān)鍵是選取豐富、恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)素材。即所選教學(xué)案例和素材要有明確的重點(diǎn)和難點(diǎn)的指向性，要能體現(xiàn)思想品德課的時(shí)政性，要具有典型性、深刻性、新穎性和趣味性。

總之，在初中《道德與法治》課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)科學(xué)、合理的情境，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，又提高了學(xué)生知識的再生和實(shí)踐能力；使學(xué)生的道德認(rèn)識和道德情感得到鞏固和發(fā)展；使學(xué)生的道德認(rèn)識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐發(fā)展成良好的道德習(xí)慣；提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)了《道德與法治》課教學(xué)的生活化、人文化。

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