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新課程理念下的《愛蓮說》教學設計探索

2016-09-22 07:43:12李欣
新西部下半月 2016年7期
關鍵詞:發散思維新課標

李欣

【摘 要】 初中語文課程中《愛蓮說》一文的教學設計應把握三點:一是在深入領會課標、考綱、教材編寫宗旨和學情的基礎上科學設定教學目標;二是在深入分析文本的基礎上實施課堂教學;三是充分挖掘教學資源,培養學生探究古代文學作品中意象的類比傳統,以及將文言文改寫成白話詩歌的發散性思維。

【關鍵詞】 新課標;《愛蓮說》;教學目標;文本分析;發散思維

著名語文教育專家王榮生說:“教學內容是在教學過程中創造的,它既包括對現成教材的沿用,也包括教師對教材的‘重構——處理、加工、改編乃至增刪、更換、合理的教學內容,建筑在良好的學科知識、對課程目標和教材的正確理解、對學生學習狀態準確的把握基礎上,邏輯地蘊含著教師參與課程研制、用教材和教學為學生服務的理念”。[1]本文基于上述新理念對人教版初中語文課文《愛蓮說》的教學設計略作探索思考。

一、分析教材,確定目標

教學目標的確定是教學內容合宜的關鍵性一步。筆者認為在確定《愛蓮說》教學的目標時需以以下四點為依據。

首先,認真解讀領會《義務教學語文課程標準(2011)》(以下簡稱新課標)的精神。新課標“總體目標與內容”中第七條對初中生學習文言文后所需要獲得發展做出了相應的要求。在“學段目標與內容”中第九條指明學生“能夠閱讀淺顯文言文,能借助注釋和工具書理解基本內容。”的學習目標。[2]“學段目標與內容”第二、第六條要求初中生能進行縮寫、擴寫、改寫。因此在設計《愛蓮說》的教學目標時,教師需要在閱讀教學的基礎上將寫作教學穿插其中,這樣將大大提高課堂的效率。

其次,兼顧中考考綱。文言文是學生考試最容易失分的題型,教師在教學中應準確把握文言文的命題規律和復習要點。筆者分析陜西省近十年的語文試卷發現:試題選材上課內課外兼顧,課內文本考查旨在考察學生平時知識的積累和掌握情況,課外文本旨在考查學生對文言文知識學以致用及遷移的能力。中考文言文占約20分,字詞約6分,翻譯約4分,歸納概括中心思想約6分。因此,教師在備《愛蓮說》這一課時應分析和掌握這些命題規律,讓學生在平時的課堂上打好文言文的基本功,從課內學習延伸到課外,才能在考場上沉著應對。

再次,還需依據教材編寫宗旨。《愛蓮說》是人教版八年級上冊第五單元的課文。單元開頭編者就明確指出了編寫意圖“學習本單元,要先借助注釋和工具書讀懂課文大意,然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言,并積累一些常用的文言詞語。”[3]教材的編者明確地為我們指出了編寫的意圖,因此,在確定教學目標時也應將此考慮進去。

最后,教師在確定教學目標時還需依據學生的認知發展及學情。“了解學生的認知發展、語文學習的狀況,這樣在分析語文教材時才會做到心中有數。[4]孔子說過:“溫故而知新,可以為師矣。”《愛蓮說》是八年級的課文,教師講課時需將前后所學聯系起來。如“陶后鮮有聞”與 “芳草鮮美”、“香遠益清”與“自以為大有所益”、“水陸草木之花”“予獨愛蓮之出淤泥而不染”、“何陋之有”和“久之,目似瞑”進行歸納學習。這樣一來教學便可以達到舉一反三的效果,既鞏固了以前所學的,又為新知識的學習奠定了基礎。筆者閱讀過一些教學設計,許多教師確定的教學目標仍然是讓學生了解托物言志的寫作手法,筆者認為這是忽略學情的做法。通過《陋室銘》這篇課文的學習,學生對托物言志這種寫作手法已有一定的了解,因此應把訓練學生寫作托物言志類的文章作為《愛蓮說》的教學目標。在結束這篇課文的閱讀教學時,就需趁熱打鐵,對學生進行托物言志的寫作訓練。教師對學生進行作文訓練時需先要求學生細致的觀察事物的特征,為言志夯實基礎。同時教師還需指導學生學會在單一的記敘中運用議論、抒情等方式,做到融情于景,借景抒情。

因此,筆者認為《愛蓮說》的教學目標可以設定為以下:

1、要求學生反復閱讀課文解決文中的字音(如蕃、濯、褻、鮮、噫等)、借助注釋和工具書解決文中的文言常識。(如一詞多義—遠、鮮、益、之;詞類活用—不蔓不枝、香遠益清;古今異義詞—植;判斷句—文言句式蓮,花之君子者也)并且能聯系所學對文言常識進行歸類(“陶后鮮有聞”與“芳草鮮美”等)。

2、讓學生掌握“說”這種古代文體的知識。

3、讓學生品味作者對菊花、蓮花的贊美之情,學習蓮“出淤泥而不染”的品格,體會作者不慕名利、潔身自好的高尚的生活態度。

4、針對文章托物言志的寫作手法對學生進行作文訓練。

二、解讀文本,實施教學

文本是語言的載體,是學生情感體驗的重要途徑,研讀文本是課堂教學的根本任務。因此在進行《愛蓮說》教學前教師必須要認真研讀文本。

在教學時我們首要做的就是解題明意。“題目是課文的臉面和眼睛。語文選文的題目往往代表了該文章的主要精髓。”[5]《愛蓮說》的解題主要是分析題目與課文內容的關系。“說”是一種文體議論性文體。“古代以‘說名篇的雜感性小文,一般都是借多名某一具體事物,故取喻一個故事,來講明一個道理、抒發自己的某種情感,從而達到使說理和抒情形象化”。[6]那么題目就可以理解為論說喜愛蓮花的道理,由題可知文章的內容就是作者向世人說明自己喜歡蓮花的道理。《愛蓮說》是學生接觸的第一篇關于“說”這種文體的課文,到初中八年級下冊學生還要接觸《馬說》,高中必修三還要接觸《師說》等課文,因此初中向學生詳細介紹“說”這種文體的常識是非常有必要的。

其次,誦讀全文,理解文本。“朗讀是把原本訴諸視覺的書面語言轉化為訴諸聽覺的有聲語言的創造性對話活動。朗讀能喚醒蟄伏于文字間的情感和生命意識”。[7]讀是文言文教學的靈魂,也是語文教學采用的最傳統的方法。在文言文教學中,讀是必不可少的。葉圣陶說過:“吟誦的時候,對于討究所得的不僅理智的了解,而且親切的體會,不知不覺之間,內容與理法化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界”。[8]因此學生通過反復誦讀可以解決重點字音、句讀從而初步理解句意、掌握文章的思想內容,為理解文章打好基礎。在教學《愛蓮說》時教師可以讓學生反復誦讀課文。初讀課文時讓學生解決易讀錯的字詞(如蕃濯、褻、鮮、噫等)及句讀(如濯清漣/而不妖、可遠觀/而不可褻玩焉等)。再讀課文時,要求學生能理解句意,初步掌握文章的基本內容。學生通過再讀文本必然能了解到作者是以“菊之愛”“牡丹之愛”來襯托自己的“蓮之愛”,并闡述了自己“蓮之愛”的道理。

最后,內容細解。“內容細解實際上就是細細剖析文本,用結構的方式整體觀察課文”[9]教師教學這課時可在學生朗讀的基礎上從文章的章法上帶領學生對文本內容進行細解。第一段作者重在描寫。以水上、地上有眾多可愛的草木為總領,接著作者并沒有開門見山寫自己愛蓮的理由而是以“陶獨愛菊”“世人盛愛牡丹”為張本,以正襯、反襯道出“予獨愛蓮”。又以“予獨愛蓮之……”為領起,“之”后分別寫生長環境、外形特點、香氣特點等突出它的清高風度,寫出了蓮的美好品格。第二段作者重在議論抒情,菊花是花中的隱士,牡丹是花中的富貴人,而蓮卻是花中的君子。接著轉而一聲嘆息,唉!喜愛菊花從陶淵明以后就少有了,像我一樣喜愛蓮花的還有誰呢?但喜愛的牡丹的人卻依舊很多。作者從始至終以“菊之愛”“牡丹之愛”這一正一反兩個方面來襯托自己的“蓮之愛”,表明了自己不貪慕富貴與功名、志高清廉的高潔品格以及對那些貪慕富貴、曲意逢迎的小人作風的鄙棄。

通過教師解題、學生自讀、教師講解這種方法進行教學,將教師的教和學生學有效的結合起來,避免了傳統填鴨式的教學弊端,讓學生在課堂上動起來,注重了學生知識的生成教育。

三、積極挖掘教學資源,實施拓展訓練

我們都知道好的教師是用教材教而不是教教材。要想改變傳統課堂的模式,增加自己語文課堂的創意,更好的激發學生的學習語文的興趣,那么教師就一定要積極開發教材外的教學資源,從思維和寫作上對學生進行拓展性訓練。具體可以從兩方面入手:

一是以《愛蓮說》為引子引導學生發散性思維。蓮作為芳草佳木中的典范自古就被人們譽為花之君子,象征著高尚的氣節。學習蓮不單單是要學生學習古人高潔、不與世俗同流合污的君子品質,而是要把蓮作為向學生展示我國古典文學作品中的芳草佳木文化的典例,做到觸類旁通,培養學生的發散思維。中國古代文人常常以芳草佳木來象征人的優秀品質,芳草與佳木在文人的筆下被賦予了濃郁的人格色彩,被塑造成人們心中理想人格的化身。除了本文提到的蓮、菊外,常被吟誦的還有蘭、松、梅、竹等。端莊素雅的蘭,剛勁挺拔、長青不敗的松,清高脫俗的梅,堅貞、虛心的竹等都己成為中國古典文學中常見的人格意象。因此在學習完本文教師要引導學生探究這些出現在文學作品中的芳草佳木,并思考下生活中還有那些自然意象可以譬喻人的德行,做到知識由點到面的延伸,培養學生思維的發散性。

二是打破文體界限,適當進行文體拓展訓練。即在理解本課內容的基礎上,進行適當的改寫,把說理文改寫成抒情議理散文或現代詩歌。通過改寫,學生可以將難懂的文言句子以通俗易懂的內容來重置文章的情境,最終達到以詩解文的目的。

學生在興趣的激發下,能夠主動自覺的參與到課文內容中,通過改寫學生勢必能更加深入地把握文章的主題,既有效的讓學生吃透課文又能訓練學生的寫作能力,同時讓學生主動參與課堂。因此筆者認為這兩項訓練學生發散思維的教學設計是《愛蓮說》教學中語文教師應該用心設計的地方。

【參考文獻】

[1] 王榮生.新課標與語文教學內容[M].廣西:廣西教育出版社,2004.P1.

[2] 教育部.全日制義務教育課程標準實驗版.北京師范大學出版社,2011.P72.

[3] 義務教育課程標準實驗教科書:語文:八年級(上)[M].北京:人民教育出版社,2011.P167.

[4][5][9] 陳秀玲,張潔.中學語文課程標準與教材分析[M].北京:科學出版社,2013.150.155.157.

[6] 褚斌杰.中國古代文體概論(增訂本)[M].北京:北京大學出版社,1990.P343.

[7] 王尚文.中學語文教學研究[M].北京:高等教育出版社,2002.P233.

[8] 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京:教育科學出版社,2015.P9.

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