國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦的德育功能探析

楊艷

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典記載了很多我國(guó)傳統(tǒng)的道德倫理觀念，也正是中華傳統(tǒng)文化的核心所在。將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入課堂教學(xué)，使得莘莘學(xué)子可以接受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的道德洗滌，使得學(xué)生可以在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候能夠親身踐行道德觀念，提高學(xué)生們的自身素質(zhì)。本文詳細(xì)探析了國(guó)學(xué)經(jīng)典的德育功能，仔細(xì)分析了國(guó)學(xué)經(jīng)典可以帶給學(xué)生們的積極影響。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典 語(yǔ)文教學(xué) 朗誦 德育教育

一、探究國(guó)學(xué)經(jīng)典與教學(xué)的關(guān)系

教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，有了良好的學(xué)習(xí)興趣，才能使得學(xué)生們?cè)谌松缆飞险业阶罴训拈_(kāi)端和繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)科魅力，引入國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)不失為一個(gè)方法。國(guó)學(xué)經(jīng)典在于語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐。學(xué)生的教材中滲透著國(guó)學(xué)經(jīng)典，在課堂上教授國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，幫助教師在最快的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有效地幫助教師提高課堂的教學(xué)效率。

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用創(chuàng)造看課堂的上課氣氛

國(guó)學(xué)是一門(mén)非常具有學(xué)科魅力的學(xué)科，想要使學(xué)生真正體會(huì)到國(guó)學(xué)還有語(yǔ)文的知識(shí)海洋，就需要教師能夠充分利用課堂的時(shí)間，引入國(guó)學(xué)經(jīng)典后，教師真正需要的是漸漸地解放課堂上傳統(tǒng)的教學(xué)，縮短講解基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)間，同時(shí)還需要改善講解古詩(shī)文的方式，放棄逐字逐句解釋的傳統(tǒng)方法，要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的文學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠體會(huì)詩(shī)文所表達(dá)的意境，教授學(xué)生朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詩(shī)文，讓學(xué)生感知詩(shī)中美的意境，一旦學(xué)生體會(huì)了國(guó)學(xué)經(jīng)典之中的意義，就會(huì)激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加熱愛(ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物，積極地開(kāi)展語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

（二）國(guó)學(xué)在教學(xué)中應(yīng)用有助于加強(qiáng)學(xué)生的自我修養(yǎng)

在朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，教師需要教授學(xué)生如何真正將自己放入國(guó)學(xué)經(jīng)典所創(chuàng)造的環(huán)境中去，讓學(xué)生深深感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的道德底蘊(yùn)，也可以在這個(gè)過(guò)程中深入體會(huì)古人的道德觀念，同時(shí)學(xué)習(xí)他們的道德品質(zhì)，提高學(xué)生自我的文化修養(yǎng)，在這個(gè)過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入課堂的目的，實(shí)現(xiàn)了給學(xué)生進(jìn)行德育教育的目標(biāo)。

（三）教師在語(yǔ)文課堂上多引用國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)言

教師在課堂傳授知識(shí)的時(shí)候多多引用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名言佳句，給學(xué)生講授名言的含義、傳授名言所講述的道理。在此過(guò)程中，教師不但可以將所講的知識(shí)清晰地傳授給學(xué)生，使得學(xué)生迅速理解教師所講授的知識(shí)，還可以在這個(gè)過(guò)程中傳揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精神，同時(shí)還可以輔助教師營(yíng)造課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可見(jiàn)，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中不自覺(jué)地獲得了知識(shí)，還得到了人格的熏陶。

（四）精心選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，豐富教學(xué)內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典是歷史文化的精髓，在開(kāi)展朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的時(shí)候，教師應(yīng)該注意精選一些國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，將一些文字優(yōu)美、充滿智慧的人文精神讀物引薦給學(xué)生，選擇好優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物。教師在講課的時(shí)候，結(jié)合課本和國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物，將二者的精髓融合講解給學(xué)生聽(tīng)，幫助學(xué)生深刻理解課本的中心思想，甚至是可以理解課本和國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物二者的內(nèi)涵。

（五）建立健全國(guó)學(xué)經(jīng)典考核制度，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力

為了使國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦活動(dòng)的開(kāi)展更加順利，學(xué)校可以適當(dāng)建立一些考核制度，考核學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物的理解，但是在設(shè)定國(guó)學(xué)經(jīng)典考核制度的時(shí)候要注意不要將考核的制度設(shè)定得過(guò)于嚴(yán)格，以防止學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候有太大的負(fù)擔(dān)，這樣便失去了學(xué)校使學(xué)生接受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典熏陶的目的。建立適當(dāng)?shù)目己酥贫戎皇菫榱思?lì)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，給予學(xué)生們一些動(dòng)力，在一定程度上還可以給予學(xué)生一些學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的成就感。

二、探究國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦

國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著中華傳統(tǒng)文化的核心，朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)學(xué)生和教師的道德品質(zhì)，增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生以及教師的讀寫(xiě)能力，增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)開(kāi)闊了視野，在古代傳統(tǒng)美德的影響之下健全人格發(fā)展，規(guī)范自身行為，隨著時(shí)間的積淀，學(xué)生和教師一定可以在朗誦國(guó)學(xué)的過(guò)程中完善自身人格修養(yǎng)，提升道德素質(zhì)。

（一）朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典可以充分了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育作用

國(guó)學(xué)經(jīng)典涵蓋了我國(guó)人民在幾千年以來(lái)的歷史發(fā)展進(jìn)程中總結(jié)出來(lái)的文化經(jīng)典，是具有權(quán)威性的典型著作，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于教育學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義。

朗誦指的是讀書(shū)、思考這兩方面內(nèi)容，朗誦指的是學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中融入自己的感情，設(shè)身處地地思考國(guó)學(xué)經(jīng)典中的場(chǎng)景，一旦學(xué)生融入自己的感情，就可以增強(qiáng)自己的思維能力，糾正一些對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)知，在朗誦的過(guò)程中，學(xué)生的能力漸漸加強(qiáng)。

在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，朗誦絕不是簡(jiǎn)單地將書(shū)中的內(nèi)容復(fù)述出來(lái)，也不是單一地朗讀，而是要學(xué)生體會(huì)古人的心境，了解古人的精神世界。在這一過(guò)程中，有利于塑造學(xué)生們的情感世界，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

朗誦國(guó)學(xué)需要的是學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中將自己的聲音釋放出來(lái)，并不是默讀。在大聲朗讀的時(shí)候，學(xué)生可以體會(huì)到古人吟詩(shī)之趣，更加深入地了解當(dāng)時(shí)吟詩(shī)詠賦的場(chǎng)景。可見(jiàn)朗誦與國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承有著密不可分的關(guān)系，在朗誦的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解不再停留在字面的解釋之上，同時(shí)還可以提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，也使得學(xué)校的教育宗旨得到貫徹執(zhí)行。

（二）加強(qiáng)朗誦師資隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生朗誦能力的培養(yǎng)

由于國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承與朗誦有著密不可分的關(guān)系，所以學(xué)校需要重視對(duì)學(xué)生朗誦能力的培養(yǎng)，給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，所以學(xué)校需要重視對(duì)教師朗誦能力的再培訓(xùn)。

學(xué)校應(yīng)該選出一批教師參與到教研中心舉辦的經(jīng)典誦讀教研班的培訓(xùn)中，選用優(yōu)秀教師參與誦讀培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，定期開(kāi)展經(jīng)典教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，加大對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)的重視，學(xué)校還應(yīng)該積極給教師和學(xué)生講授國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的重要意義，并為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制定詳細(xì)可行的計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生、教育學(xué)生的終極目標(biāo)。

三、朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于學(xué)生德育教育的作用

（一）朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，利于學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育

誠(chéng)信乃是做人之本，國(guó)學(xué)經(jīng)典之《論語(yǔ)》中記載著“人而無(wú)信，不知其可”，說(shuō)明了倘若一個(gè)人沒(méi)有信用，做什么事情都是困難重重，很難成功。當(dāng)今社會(huì)隨處呈現(xiàn)著信任危機(jī)，正是由于做人沒(méi)有誠(chéng)信，才使得社會(huì)上的人際關(guān)系出現(xiàn)了很大的問(wèn)題。為了避免信任危機(jī)的極度惡化，要在祖國(guó)未來(lái)的希望，也就是學(xué)生的身上做好教育工作，在學(xué)生時(shí)代保證學(xué)生可以受到國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本中的誠(chéng)信精神的熏陶，使得學(xué)生們明白誠(chéng)信的重要性，積極踐行古人的教訓(xùn)，深刻體會(huì)誠(chéng)信的重要性。

學(xué)生們?cè)陂喿x國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，深入地了解古人對(duì)于誠(chéng)信的重視，明白誠(chéng)信的積極作用，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，在自己今后的工作中積極貫徹落實(shí)誠(chéng)信的做人原則，遵循古代圣人賢士的教誨，在朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候做到感悟經(jīng)典、誠(chéng)信待人，承擔(dān)起社會(huì)發(fā)展的重任，將建設(shè)文明社會(huì)作為自己肩上的責(zé)任，這樣看來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦的德育教育是十分成功有效的。

（二）朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

國(guó)學(xué)經(jīng)典中提到：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”由此可以看出，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)孝道的語(yǔ)句很多，也可以看出我國(guó)的傳統(tǒng)文化中對(duì)于孝道的重視，國(guó)學(xué)講授了做人要善良，對(duì)待父母要孝順等等，諸如此類(lèi)的人生哲理還有很多。

學(xué)校在開(kāi)展朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中可以深入加強(qiáng)對(duì)學(xué)生孝道的教育，僅僅是教師的口頭教育不能起到最佳的效果，反而讓學(xué)生在自我朗誦的時(shí)候體味到孝順父母的重要性，起到的教育效果更加顯著。可見(jiàn)，朗誦國(guó)學(xué)，不但要秉持仰慕的心態(tài)，更是要帶著理解學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)于一些看起來(lái)淺顯易懂的道理進(jìn)行深入地思考，這樣才能在其中學(xué)到一些深刻的做人之本，才能在其中找到自我的人生價(jià)值觀的歸宿。

（三）朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，利于幫助學(xué)生養(yǎng)成文明的習(xí)慣

國(guó)學(xué)經(jīng)典涵蓋的文化和生活領(lǐng)域是十分廣泛的，大到國(guó)家的生存與發(fā)展，小到一個(gè)人的生活習(xí)慣，所以朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本可以幫助學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。例如：“少壯不努力，老大徒傷悲。”教會(huì)學(xué)生們珍惜時(shí)間，珍惜年少時(shí)的機(jī)會(huì)，努力為自己的人生奮斗。再有《弟子規(guī)》中“事雖小，勿擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”這一句則教導(dǎo)學(xué)生們從小就養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，不要私自將不屬于自己的東西占為己有，不然造成的是影響深遠(yuǎn)的。通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生們朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，使得孩子們從小就能受到良好的影響，改掉不良的習(xí)慣，養(yǎng)成遵守道德行為規(guī)范的良好風(fēng)氣。

（四）朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念

中華民族作為一個(gè)歷史悠久的民族，傳承了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，涵蓋的內(nèi)容也十分廣泛，也包含了中華民族的優(yōu)良品德、崇高的中華民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等等。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)說(shuō)是經(jīng)過(guò)歷史的而流傳下來(lái)的，是經(jīng)得住考驗(yàn)的學(xué)說(shuō)，是在如今浮華的社會(huì)中能夠繼續(xù)流傳的，所以學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦活動(dòng)可以幫助學(xué)生正視現(xiàn)代社會(huì)中存在的不良誘惑，使得學(xué)生能夠正視自己面對(duì)的困難，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化品質(zhì)，繼而可以將華夏的悠久文化發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于我國(guó)的民族復(fù)興道路有益。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)的文化瑰寶，國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承的是我國(guó)的道德倫理觀念，在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)學(xué)經(jīng)典傳授的人生哲理對(duì)于人與人之間相處有著積極的意義，在教學(xué)過(guò)程中傳授國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展有著重大的意義，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以給學(xué)生的人生帶來(lái)積極的影響，使得學(xué)生明白誠(chéng)信的重要性，知曉感恩的真實(shí)意義，了解文明習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人未來(lái)發(fā)展的積極意義。作為中華民族文化的傳承者，學(xué)生需要了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，將中華的傳統(tǒng)文化向世界發(fā)揚(yáng)光大。語(yǔ)

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