核心素養下古詩詞群文閱讀教學的有效性探析

摘 要 高中古詩詞群文閱讀對于豐富學生的言語生命、情感生命與發展語文學科核心素養，均有一定的促進作用。議題的選擇必須基于學情，凸顯“落差”；教學目標的確定必須基于“素養”，凸顯語文學科屬性；學習路徑的設計必須聚焦“任務”，實現閱讀的有效與素養的提升。以“感受杜甫的快樂”群文閱讀為例進行探析，切實提升古詩詞群文閱讀教學的有效性。

關鍵詞 核心素養 古詩詞 群文閱讀 有效性

古詩詞教學中實施群文閱讀有利于學生全面理解詩詞意思、寫作手法與思想情感。囿于古詩詞晦澀、學生興趣欠缺等，高中古詩詞群文閱讀存在種種問題，如缺乏藝術想象和合理推理，包括知象不知境、知典不知意；缺乏系統思維和整體意識，包括知一不知二、知表不知里；缺乏創新思維和交際語境等。而這些正是新高考、新教材、新課標背景下語文教學所必須解決的問題。高中古詩詞群文閱讀教學必須指向語文核心素養：不僅僅掌握古詩詞字面意思、作者背景、思想感情等，而是在“文化自信、語言運用、思維能力、審美創造”等方面下功夫；不僅僅是單篇詩詞的學習，而是建立在多篇詩詞組合上的整體化、系統化、結構化學習。如何讓古詩詞群文閱讀成為落實核心素養的有力抓手，凸顯其有效性？筆者以“感受杜甫的快樂”為議題進行古詩詞群文閱讀教學，總結其路徑與策略。

一、基于學情，凸顯“落差”，確定閱讀議題

首先要厘清群文閱讀的關鍵要素，古詩詞群文閱讀包含議題、選文、集體建構、共識幾個要素?！白h題”之所以被排列于諸多要素的首位，是因為議題決定著選文與組文，是有效閱讀的出發點，是學生思維提升與素養發展的核心。有的議題指向藝術手法，有的議題指向思想情感，前者“有形”，后者“有魂”。古詩詞群文閱讀中應該確定“有魂”的議題，很多古詩詞都以強烈的思想情感浸潤了人們的心靈，豐富了人們的情感世界。古詩詞有別于一般性文體，其不僅指向古老的智慧，而且包含著傳統文化之根，博大精深，靜水流深。

初中階段，學生學過杜甫的《春望》，一句“國破山河在”，流露出其心系國事的憂思情懷；學過《石壕吏》，一句“如聞泣幽咽”，流露出詩人對人民的同情；學過《茅屋為秋風所破歌》，一句“大庇天下寒士俱歡顏”，直抒憂民之情……這樣一個杜甫，留給學生的印象似乎就是憂國憂民，“痛苦”遠大于幸?？鞓贰Ｈ欢聦嵒蛘嫦喙嫒绱藛?？悉心研讀杜甫的更多詩篇，不難發現，杜甫也有自己的快樂與幸福，有屬于自己鮮衣怒馬、恣意奔放的時刻。聚焦這樣的時刻與這樣的詩篇，才能發現“另一個”杜甫，一個更為全面、飽滿、豐富、真實的杜甫。

高中階段，教師應基于學生的認知“落差”確定閱讀杜甫詩篇的議題，讓重新認識杜甫成為可能，走出“戴帽子、貼標簽”的誤區。一方面，基于“落差”確定群詩議題，要符合學生獵奇、好奇的心理，另一方面，凸顯“落差”，能夠發現一個更博大的詩詞乾坤，發現一個更為立體與深刻的詩人內心世界，實現由刻板認知到全面理解的轉變。基于此，可以確定議題——“感受杜甫的快樂”，這一議題既是冷門的，也是有熱度的，能夠聚焦學生興趣，促使學生踏入一個不一樣的賞讀大堂。

二、明確目標，基于“素養”，選定閱讀篇目

基于“落差”確定議題，課堂與閱讀都有了張力，這為群文的組合提供了新的視角。群文閱讀應注重文本的質量以及多文本閱讀為學生帶來的思維品質和學習能力的變化。“感受杜甫的快樂”就是帶給學生新感受的變化之一。這種變化并非僅僅指感官體驗，而是指向學生能力與素養的提升。在群詩閱讀中引領學生解讀古老而深邃的思維密碼、文化密碼、思想密碼，不僅提升學生的語言運用與思維能力，而且強化其文化自信、審美鑒賞與創造能力，應成為選定閱讀篇目的基本視點。

基于“感受杜甫的快樂”議題，依據語文核心素養確定教學目標，以便學生的閱讀有方向、有重點。一是語言建構與運用。通過群詩賞讀，體會杜甫詩詞在語言、意象與風格上的特點。二是思維發展與提升。所選詩詞對學生原有的經驗形成沖擊——辯證理解杜甫的“痛苦”與“歡樂”，發現一個“新的杜甫”。三是審美鑒賞與創造。引領學生切實改變對杜甫的標簽化審美認知，獲得新的審美體驗——杜甫有屬于自己的樂觀主義精神，有更加立體的精神世界與美學疆域。

基于如上的教學目標與議題，可以確定教材內外相結合的選文路徑——課內一篇，課外多篇，選定閱讀篇目。教材內一篇——《房兵曹胡馬》（屬語文版教材所選篇目），指向杜甫馳騁風云的遠大理想。教材外四篇：《望岳》《絕句二首》（其一）、

《絕句漫興九首》（其三）、《聞官軍收河南河北》。五首詩詞的創作時間既有青年時期，也有晚年時期，有較廣的代表性，其內容指向有別于初中階段學生所認知的杜甫，能夠給予學生新的理解與體驗。

三、設計路徑，聚焦“任務”，落實核心素養

語文學習任務是素養導向的語文實踐活動，是真實情境下的語言文字運用。聚焦“感受杜甫的快樂”議題，可以設計如下語文學習任務。

【課前預習任務】

①搜索記憶中留有一定影響的課內杜甫之詩，通過上網搜尋課本外的杜甫之詩三首初步閱讀；

②上網“百度一下”杜甫，了解其人物生平、人物成就、文學特點、人物評價、軼事典故、后世影響等。

【課初學習任務】

聆聽《登高》朗讀音頻，感受詩歌情調，為后面的群詩閱讀提供張力。

教師設問：“作者為何而悲？”學生討論、歸納：詩人目睹眼前凄涼的秋景，觸景生情，不禁感慨“無邊落木蕭蕭下”。詩人既想到個人的愁苦，也想到國家的危難，沉重的家國情懷更加濃烈。

1.提問設疑，引出議題

新課伊始，教師以問激趣、以問激思、以問激學。通過問題引出議題，使后續的群文閱讀能夠聚焦議題而展開。教師設疑：“都說杜甫之詩沉郁頓挫，怎一個‘悲’字了得？難道他一生就沒有幸福的時刻嗎？難道他的詩歌中就不曾表現過快樂與幸福嗎？”學生或有疑惑、或有沉思、或有辯白：“不可能吧？每個人都有屬于自己恣意奔放的時刻吧？更何況杜甫內心世界極其豐富？”“我讀過的《聞官軍收河南河北》，就表現了詩人的喜悅感情啊?！薄?/p>

通過交流，學生達成共識：杜甫有屬于自己的快樂，有鮮衣怒馬的時刻，有過風花雪月的浪漫，有的指向個體的豪情之樂，有的指向家國安定之樂……教師趁機引出議題“感受杜甫的快樂”。

2.分析群詩，感受快樂

根據議題，教師出示群詩《房兵曹胡馬》等杜甫的五首詩詞，引領學生進入賞讀殿堂，感受詩歌情感，豐富閱讀體驗。

出示《房兵曹胡馬》，引領學生結合詩歌寫作背景理解詩詞所表達的思想情感。設問：“詩歌的頸聯和尾聯究竟表達了什么？表面寫‘馬’，實際上表達什么？”學生討論交流后達成共識：這是典型的托物言志的手法——通過寫“馬”而寫人。頸聯寫馬所向無敵、馳騁萬里，恰如青春歲月中一個青年人應有的姿態；尾聯進一步描述馬的品性，襯托人的豪情萬丈。整首詩表現了青年的豪情之樂，表現出一種積極向上的精神狀態，一種有別于杜甫其他詩作的快樂氣氛。

出示《望岳》，引領學生在關注寫作背景的基礎上思考詩句所表達的情感有什么傾向?！皶斄杞^頂”，多么豪邁的一種氣勢，多么高遠的壯志，多么遠大的抱負。每一個對未來充滿憧憬和美好期待的年輕人，都應該是快樂的。聚焦議題，提問：“你們也有自己美好的理想與生涯藍圖規劃，假如你未來登頂了自己的理想高地，你的心情如何呢？”由此，通過“他心”換“我心”，學生理解了詩歌所表達的情感，體會到詩人的快樂，達到了移情理解的目的。

出示《絕句二首》 （其一）、《絕句漫興九首》 （其三）。前兩首屬于杜甫青年時期的詩作，而這兩首則屬于杜甫晚年時期的詩作，這意味著快樂是不分年齡的。晚年的杜甫暫居成都草堂，有更多機會親近自然，觀察小動物，體會自然美景之樂。以問激思：“燕子來得那么頻繁嗎，甚至玷污了琴書，詩人生氣了嗎？與杜甫其他更多表現沉郁頓挫的詩句相比，這兩首詩表現出一種什么心情呢？”結合議題，學生自然而然理解到杜甫渴望安定生活的情感，體會到杜甫的悠閑之情。與杜甫以往顛沛流離的生活相比，此時草堂生活的寧靜是多么的難得，多么的令人欣慰。與動物的相處之樂，成為杜甫快樂中不可或缺的一部分，令人向往。

出示《聞官軍收河南河北》。讓學生搜尋寫作背景，在了解安史之亂的基礎上感受詩中的情感。設問：“長達八年的安史之亂終于結束了，飽受戰爭之苦的詩人欣喜若狂，從哪些地方可以看出來呢？”通過交流匯報，達成共識：“淚滿衣”“喜欲狂”“須縱酒”等形象地表現出詩人的開心快樂。早早地規劃好回家的路線，其喜悅之情奔涌直瀉。對詩人而言，沒有比家國安定帶給人更大的快樂了。學生理解到：如果說，前幾首詩表現出的是一種小快樂，而最后一首則是巨大的喜悅。這樣的一種濃烈的家國情懷，無疑是豐富學生情感與思想所不可或缺的。

3.感悟情感，辯證理解

整合這五首詩歌，以及杜甫其他的表現“悲”的詩篇進行整體思考：你如何看待杜甫一生的“樂”與“悲”？如何全面、立體地理解或者評價杜甫？如何改變自己曾有的一些偏頗或不完整的看法？可以寫下來，并在全班同學面前進行分享。

分享中，有的學生認為要全面地看待一個人，不能囿于一孔之見；有學生認為杜甫的苦與樂都與家國情懷有關，是統一在一起的；有學生認為作者自身的樂是一種“小樂”，對國家的樂是一種“大樂”……教師要求學生辯證理解杜甫，由此學生形成了哲學眼光，消除了狹隘觀念，于不經意間激發了家國情懷。這種由“碎”到“整”、由局部到整體的閱讀方式，不僅是群文閱讀所需要的，也是看人論事所需要的，值得師生邁出建設性步伐。

4.創設情境，升華情感

教師再次創設情境，進一步升華學生情感：“孔子說‘君子登高必賦’，那么，我們能否也登高必賦呢？年輕時的杜甫登上泰山，雄心萬丈；年老時的杜甫登上高臺，發出強烈的悲嘆。那么，你有登高的體驗嗎？或者你有過登上理想中的高地發出屬于自己的聲音的渴望或想象嗎？請你以‘登高’為題寫一首詩 ，抒寫自己的情感，并與杜甫的快樂進行比較?！惫膭顚W生拿起筆來，自由、大膽、真誠地表達。詩句或許青澀與稚嫩，但期間，學生理想信念的抒發、美好未來的憧憬、表達經驗的積累、思維能力的提升、文化自信的強化、審美創造力的拓展，才是古詩詞群文閱讀中我們所孜孜以求的理想境界。

總之，古詩詞群文閱讀屬于“尋根式”教學。在“根”的吮吸中豐富言語生命，既是核心素養落地的需要，也是國家“傳統文化進課堂”的需要。群詩帶給學生的閱讀體驗更豐富、理解更深刻而全面。積極探討并實踐其有效性策略，能夠促使學生更好地汲取古老的智慧，傳承優秀的傳統文化，讓語文核心素養落地生根。