新課標、新高考與群文閱讀

于澤元

香港中文大學教育哲學博士，中央教育科學研究院博士后，西南大學國際學院院長、教授、博士生導師，教育部新世紀優秀人才，中國課程專業委員會常務理事，重慶市基礎教育研究專業委員會理事長；曾任教育部第二屆課程教材專家委員會委員，教育部義務教育課程標準綜合組、方案組核心專家，教育部課程教材研究所校本課程開發項目專家組組長；在《教育研究》等期刊發表論文140余篇，出版專著10部，主持國家級課題4項、省部級課題11項；榮獲全國高校人文社會科學優秀科研成果獎、全國基礎教育教學成果獎等獎項。

【摘" 要】群文閱讀不僅改變了傳統的閱讀教學形態，還因其與新課標、新高考要求的契合性而得到廣泛認可。在育人理念上，群文閱讀與新課標、新高考相同，都強調學生素養的生成。在育人目標上，群文閱讀強調在復雜文本情境中展開有效的比較、整合、思辨、創新等高階思維活動，這與新課標所倡導的提升思維能力一致。在學習方式上，群文閱讀有助于新課標所倡導的學習任務群的實現，能為學生素養的生成提供有效途徑。同時，在新高考命題中，群文閱讀得到了廣泛應用，成為考核學生素養水平的重要方式之一。深入理解和推進群文閱讀，對教育改革具有重要意義。

【關鍵詞】群文閱讀；新課標；新高考；素養形成

群文閱讀之所以得到廣泛認可，不僅是因為它理念先進，改變了閱讀教學形態，還是因為它適應時代發展的需要，與新課標、新高考的要求相一致。深刻認識群文閱讀與新課標、新高考相契合的原理與內核，對于做好群文閱讀具有重要意義。

一、群文閱讀與此次課標修訂的深層關聯

群文閱讀與2018年新修訂的高中課程標準、2022年新修訂的義務教育課程標準（下文統稱為“新課標”）都指向學生素養形成，具有邏輯上的一致性。

新課標是在總體的課程改革方案指導下研發的，其修訂所遵循的方向可以用“立德樹人”和“素養導向”兩個核心詞描繪。“立德樹人是我國教育的根本任務”是在黨的十八大上確定的重要命題，是我國教育變革的根本遵循，昭示我國教育從學科本位走向育人本位。所謂“育人”就是培養人的素養，由此課程變革牢固地樹立了素養導向的思想。素養導向，簡單來說就是課程不再把知識學習作為主要目的，而是以學生素養的形成作為關鍵目標。對素養的內涵及素養形成機制的理解，最簡單的是“在復雜情境下解決問題的能力”。[1]換句話說，素養就是一個人在特定的復雜情境下把事情做成做好的能力。一個人要把事情做好并不是只要有能力就可以，而是需要一系列知識、能力和情感、態度、價值觀共同發揮作用，因此素養是上述內容的綜合體。

素養如何才能形成呢？經過大量的研究，我們得到這樣一個公式：素養成功形成=經歷情境+自主參與+心智運作。[2]也就是說，學生要形成素養需要具備三個條件。一是經歷復雜情境。既然素養是復雜情境下解決問題的能力，那么一個人只有經歷這樣的復雜情境，才能逐步形成相關素養，因為只有自己下水游泳的人才可能學會游泳。二是自主參與或經歷復雜情境。經歷情境一般有兩種狀態，即被動參與和主動參與。被動參與只是機械模仿，難以形成素養；主動參與則會依據自己的目的深入思考，并調整自己的行為，最終形成處理復雜情境的思維模式。三是在上述自主參與過程中運作頭腦。學生要在自主參與過程中通過頭腦的運作形成內在的一套心智模型或者認知模式，也就是關于某個事物或者某個行動清晰的理解和思維模式。為什么要這樣呢？因為復雜情境包含很多不確定性情境，經歷者在這個情境中并不清楚接下來究竟會發生什么，無法依靠既定的行為方式很好地解決問題，必須對這個情境有一套清晰的、結構化的思維方式，才能靈活地應對情境中出現的各種情況，最終解決問題。比如，課堂就是一個復雜情境，教師如果只按照一套固定的模式教學，就難以應對突如其來的學情變化和其他偶發事件，但教師如果對學生學習的原理、內容有清晰的結構化的理解，就可以根據這些原理靈活實施教學，課堂自然精彩。

群文閱讀與此次新課標倡導素養形成的邏輯一致。首先，群文實質上是給學生提供了一個復雜的文本情境。群文是多個文本的整合體，不同的文本為同一個議題提供了不同的信息和答案，文本之間的鏈接方式也為文本的探索提供了更多的可能性。文本的復雜性在一定程度上打破了把文本理解作為知識進行教學的可能性，學生只有經歷這樣的文本情境，才能從整體上理解文本。其次，群文閱讀非常強調改變現有的課堂教學形態，把閱讀真正還給學生，讓學生在閱讀中學會閱讀，這實質上是讓學生自主地進入閱讀過程中。[3]在群文閱讀教學中，我們經常看到有大量的課堂時間教師并沒講課，而是讓學生圍繞一個開放的議題閱讀、思考、討論，真正的自主參與就在這個時候發生。最后，群文閱讀強調“走向有思考的閱讀”，關注學生心智模型或認知模式的形成。它是一個學生深入探究文本的過程，這個過程需要學生積極思考，提取相關文本中的信息，然后整合這些信息，形成整體的理解結構。比如，統編版語文五年級“民間故事”單元有一個重要的學習目標“把握民間故事中的人物形象”，群文閱讀就是讓學生通過對比閱讀多篇文本，發現民間故事中的人物可以分為三類，即正面人物、反面人物和輔助人物。其中，正面人物一般善良正直，有美好的追求；反面人物是美好追求的阻礙者、破壞者，因此他們的形象往往是丑惡的或惡毒的；輔助人物是問題的制造者或者是問題解決的強大助力，往往是糊涂的或者是擁有超能力的。民間故事的特點是以正面人物對美好的追求或者為大家謀福利為線索形成故事發生、發展的主線，以反面人物的阻礙將故事推向矛盾的高潮，以輔助人物增大問題、阻礙或者幫助解決有關問題來推動故事向前發展。學生有了這樣的發現，其學習到的就不是簡單的有關民間故事人物的知識和浮于表面的故事情節，而是從民間故事的內在規律層面（道德教化、文化承載、結構程式化、人物類型化、主題傳承性）理解故事，發現故事的內在秘密。掌握了這樣的理解結構，學生今后再閱讀其他民間故事就會讀得更容易，讀得更透徹，其閱讀素養就能獲得提升。可見，群文閱讀完全符合素養形成的三個重要條件，甚至可以說它就是素養導向下的閱讀。值得注意的是，它所形成的不僅僅是閱讀素養，還包括多個學科的素養。

二、群文閱讀助力新學習樣態實現

在立德樹人、素養導向理念的指導下，語文課程標準發生了非常大的改變——不僅在學習目標上強調學生在語文實踐活動中培養思維能力，還在內容組織上提出學習任務群、跨學科學習等新樣態。群文閱讀可以很好地助力上述新目標、新樣態的實現，對于學生素養的形成非常有利。

群文閱讀能助力思維能力的培養。首先，群文閱讀是自覺展開思維能力培養的先行者。此次新課標的修訂把思維能力作為核心素養之一。自群文閱讀研發之初我們就清晰地認識到，思維品質是語文素養的核心，所以群文閱讀高舉高階思維的大旗，提倡學生在復雜的文本情境中展開有效的比較與整合、思辨與創新等高階思維活動，以提升思維品質。其次，群文閱讀對思維能力的培養具有先天的優勢。一是群文閱讀有利于打開學生的視野和思維。群文由圍繞一個議題的多篇文本組成，不同的文本會展示出議題的不同角度，進而讓學生從狹隘、單一的意義理解中走出來，進入一個更加豐富、多元的意義理解場域，在開闊視野的同時打破思維阻礙，形成更加復雜而靈活的思維品質。二是群文閱讀有利于學生建構更加復雜的思維。群文所提供的豐富意義和多元視野讓學生思維的建構不再是簡單的，而是復雜的；不再是單向的，而是多元的；不再是單純接受的，而可能是批判的和創新的。

群文閱讀能助力學習任務群的實現。首先，從素養形成的角度看，學習任務群與群文閱讀具有內在邏輯上的一致性。此次新課標修訂中，重要的改變是提出“學習任務群”概念。學習任務群是通過任務的形式把學習內容整合起來，通過任務中的系列學習活動讓學生更好地自主參與，在深入的語文實踐中提升語文素養。[4]從素養成功形成的公式看，學習任務群是學生素養形成的有效路徑：它建立了一個復雜的任務情境，讓學生在完成系列學習活動中深度參與語言實踐，并在實踐中展開系統的理解和建構。其次，學習任務群的實現離不開群文閱讀。在新課標提出的六個學習任務群中，實用性閱讀與交流、文學閱讀與創意表達、思辨性閱讀與表達、整本書閱讀都離不開群文閱讀，跨學科學習雖然沒有提到閱讀，但是任何語文跨學科學習活動的開展都需要以多學科的閱讀材料為基礎，需要比較與整合多學科的信息，這也是典型的群文閱讀方式。可以說，群文閱讀與學習任務群有著天然的聯結，甚至可以說群文閱讀就是小型的學習任務群，群文閱讀可以為學習任務群的設計與實施提供從理念到形式上的啟示和策略指導。

三、群文閱讀有效支撐新高考命題

新高考命題與群文閱讀在理念上一致。有學者將高考命題改革方向總結為“三大邏輯主線”，即“核心價值金線”“能力素養銀線”和“情境載體串聯線”，并進一步將之概括為“四無四不”：“無價值，不入題”“無思維，不命題”“無情境，不成題”“無任務，不立題”。這看起來很復雜，結合前面素養成功形成的公式，我們就會明白當今高考命題理念的背后其實是素養形成的邏輯：首先，將主要學習內容綜合起來，構建蘊含著社會主義核心價值觀的復雜情境問題，并提供一定的解題線索；其次，在上述問題情境和解題線索的基礎上，形成具體的復雜解題任務；最后，將上述問題情境、解題線索、解題任務用文字描述出來。學生在做題的時候，首要的是閱讀有關問題情境的文字，根據解題任務的要求，通過比較與綜合從題目文本中提取解題條件與線索，而后根據所學知識解決問題，形成答案。群文閱讀是為促進學生素養形成而構建的。除此之外，群文閱讀能為學生應對高考打下良好的素養基礎，包括快速閱讀能力、從復雜文本情境中提取和整合信息的能力等。

新高考命題不僅在理念上與群文閱讀一致，還采取了大量群文閱讀作為命題方式和解題方式，原因在于要考核學生的素養發展水平，就必然要營造復雜情境，而復雜情境的營造往往需要多文本的支撐。在2024年新高考語文全國Ⅰ卷的閱讀題中，不管是現代文閱讀還是古代詩文閱讀，都有至少一半以上的題目可以視為群文閱讀。比如現代文閱讀Ⅰ提供了毛澤東的《論持久戰》和榮維木的《中國共產黨抗日持久戰的戰略與實踐》，學生做題時要把這兩個選段對照、關聯起來閱讀，才能很好地回答問題。尤其是第5小題：“習近平總書記曾以《論持久戰》為例，指出要‘善于從戰略上看問題、想問題’。請根據材料談談《論持久戰》對我們‘看問題、想問題’有什么啟示。”學生要回答好這個問題，就要把習近平總書記的話與兩個選段聯系起來，找到回答問題的線索。再如，文言文閱讀題選取了兩段有關西漢降將李陵的古籍中的文字，一段節選自《資治通鑒·漢紀》，一段節選自王夫之《讀通鑒論》卷三。這道題中除了古漢語知識外，閱讀部分題目的解答需要綜合兩個文本才能完成。第14小題特別典型：“王夫之強調李陵‘大節喪，則余無可浣也’，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。”新高考全國Ⅱ卷群文閱讀的考查方式更為明顯，如現代文閱讀Ⅰ不但采用了三段文字對照的方式，而且加上了圖片閱讀；文言文閱讀也是三段文字對照；古代詩歌閱讀也采用了群文閱讀的方式，比如第15小題的B選項“本詩第二句與辛棄疾《破陣子》中的‘夢回吹角連營’一句立意相似”，要理解這一選項，就要把葉夢得的詩與辛棄疾的《破陣子》聯系起來讀。值得注意的是，作文（本試卷現代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章）看似不是閱讀題，但與群文閱讀有著緊密的關系。學生要寫好這篇文章，不僅要讀懂卷面上的文本，還要對照和整合過去閱讀的有關登月的文本，才能從中發現人類不斷探索的精神，從而建構主題，確立主線，形成結構，寫出一篇立意高遠而又大氣磅礴的好文章。

其實，群文閱讀的意義早已超越了語文學科本身，對于其他學科的高考也具有重要價值。2024年的歷史全國卷和各個地方卷中都有大量的“閱讀材料，完成下列要求”的題目，都選上三段、四段甚至五段文字讓學生展開群文閱讀，在此基礎上回答問題或者展開寫作。政治高考試題中也有一些類似的閱讀材料題，還有一些題目雖然沒有采用多段閱讀的方式，但是要解答這些題目，必須運用群文閱讀的思維，把題目與多段文字關聯起來。最近幾年地理試題的命制除了展現出圖文對照的特點，還展現出需要參照多個文本（在卷面上不出現）解答問題的特點，其所利用的就是群文閱讀的思維。

參考文獻

[1]于澤元，王丹藝.核心素養對課程意味著什么[J].現代遠程教育研究，2017（05）：21-28.

[2]蔡清田.核心素養與課程設計[M].北京：北京師范大學出版社，2018：49.

[3]于澤元，邊偉，黃利梅.指向深度學習的群文閱讀：生成邏輯與實踐路徑[J].課程·教材·教法，2022（10）：130-137.

[4]語文學習任務群的“是”與“非”——北京師范大學王寧教授訪談[J].語文建設，2019（01）：4-7.

（陳孝文系重慶市巴南區語文教研員）

（本文系重慶市高等教育教學改革研究2023年度重大項目“化知識為素養：認識-主體論視野下課程思政實踐體系建設”的研究成果。課題編號：231011）

文字編輯" 嚴芳