小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中價(jià)值觀教育的實(shí)踐探索

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文課程作為引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、認(rèn)識(shí)周?chē)澜绾团囵B(yǎng)正確價(jià)值觀的主要學(xué)科，如何發(fā)揮好主陣地作用，幫助學(xué)生從小在意識(shí)領(lǐng)域構(gòu)筑良好根基，已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的話(huà)題。文章立足語(yǔ)文學(xué)科基本性質(zhì)，以課程思政化為切入點(diǎn)，闡述在學(xué)科教學(xué)中通過(guò)建立“樹(shù)”狀價(jià)值觀培養(yǎng)系統(tǒng)，從而在課堂教學(xué)中充分促進(jìn)小學(xué)生優(yōu)秀品格的培育，幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值取向，更高效地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；立德樹(shù)人；價(jià)值觀教育；落實(shí)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2024）03—0042—04

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，任何形態(tài)的教育其最終目的都是“明理修德”。在課堂教學(xué)中落實(shí)價(jià)值觀教育，就是踐行立德樹(shù)人任務(wù)的學(xué)科體現(xiàn)。小學(xué)是價(jià)值觀形成的黃金時(shí)段，在此階段，對(duì)學(xué)生開(kāi)展積極的理想信念、人生態(tài)度和正確價(jià)值觀的培育尤其重要。語(yǔ)文學(xué)科基于其典型的人文性特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣等方面有著舉足輕重的作用，可以說(shuō)，語(yǔ)文課程在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中所占的比重之大是小學(xué)階段其他學(xué)科難以比擬的。鑒于此認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中有效落實(shí)價(jià)值觀教育，是對(duì)立德樹(shù)人根本任務(wù)的大力踐行，也是語(yǔ)文學(xué)科的使命與重任所在。

一、小學(xué)語(yǔ)文課程落實(shí)價(jià)值觀教育的意義

1.促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)落地。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)[1]。語(yǔ)文課程總目標(biāo)也將培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和正確價(jià)值觀這一目標(biāo)擺在突出位置。由此可以看出，在語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，首先就要回答好“培養(yǎng)什么人”這個(gè)問(wèn)題，要把引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀作為重中之重。因此，在促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)落地的過(guò)程中，就要利用對(duì)價(jià)值觀教育的不斷滲透，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)文化自信，提升語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力和審美創(chuàng)造能力。

2.踐行課程思政理念。語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)習(xí)母語(yǔ)和傳承中華文化的基礎(chǔ)學(xué)科，在小學(xué)思政課程體系中占據(jù)相當(dāng)大的比重，如果說(shuō)其他學(xué)科是思政課程體系的“窗”，那么語(yǔ)文課程就是思政課程體系的“門(mén)”，想要守好這個(gè)門(mén)戶(hù)，就要把實(shí)施價(jià)值觀教育作為必由之路。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和正確的價(jià)值觀，才能為推進(jìn)小學(xué)階段課程思政化和構(gòu)建小學(xué)思政課程體系聚合力量，提供保障。

3.落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。任何學(xué)科都應(yīng)該滲透德育教育，也應(yīng)該將德育教育作為課程育人的關(guān)鍵任務(wù)和目標(biāo)，語(yǔ)文學(xué)科更應(yīng)該首當(dāng)其沖。現(xiàn)行統(tǒng)編版語(yǔ)文教材以主題組元的形式編排，選文均以繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的類(lèi)型為主，有著濃厚的德育教育意義。基于此，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)充分利用好課程資源，大力實(shí)施德育教育，在做好知識(shí)傳授的同時(shí)，不斷引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化、認(rèn)同中華文化、尊重中華文化、傳承中華文化，不斷健全學(xué)生人格，幫助其從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而在語(yǔ)文教學(xué)中更好地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的重要性和必要性，并嘗試用各種策略開(kāi)展德育教育，踐行課程思政，繼而在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。在此過(guò)程中，最為常見(jiàn)也最被廣泛應(yīng)用的是依托文本本身，引導(dǎo)學(xué)生理解文字精神或者提煉文章思想，從而在探究文本最顯性的價(jià)值取向中構(gòu)建自我價(jià)值觀，這誠(chéng)然是一種行之有效的方法，但也有其局限性，比如，學(xué)生個(gè)體思維能力的差異、認(rèn)知深度的不足都會(huì)制約其對(duì)文本本身的解讀與理解。因?yàn)檎Z(yǔ)文思考是一種多元的心理行為，學(xué)生對(duì)價(jià)值的感覺(jué)也是一種多元混合的產(chǎn)物，在這種發(fā)散性的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師顯然不能單靠簡(jiǎn)單機(jī)械的策略在求異狀態(tài)下追求同質(zhì)化的結(jié)論，以期引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建等量?jī)r(jià)值觀。所以，我們必須在價(jià)值觀教育的落實(shí)中尋求多樣性，在結(jié)合文本的基礎(chǔ)上探索更加有效的策略，構(gòu)思立體的培養(yǎng)策略，從而為學(xué)生終身發(fā)展奠定優(yōu)良基礎(chǔ)。

當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)價(jià)值觀教育，還有另外一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，具體的表現(xiàn)就是概念混淆，狹義地將實(shí)施情感教育與落實(shí)價(jià)值觀教育混為一談，統(tǒng)而論之。這種認(rèn)識(shí)極大地縮小了價(jià)值觀教育的范圍，窄化了價(jià)值觀的概念，極其不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和核心素養(yǎng)發(fā)展，更是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一種曲解。情感教育是一種物理教育，它往往是由文本透過(guò)外在形態(tài)給學(xué)生帶來(lái)的感性體驗(yàn)，刺激學(xué)生的感官反應(yīng)；而價(jià)值觀教育是一種化學(xué)教育，它需要深層次地思考文本，從改變學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)到帶動(dòng)學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生改變，刺激學(xué)生的心理活動(dòng)，使其形成一種長(zhǎng)期的、固化的理性認(rèn)識(shí)，伴隨其終身活動(dòng)并表現(xiàn)為人的外在行為。因此，一定要將兩者區(qū)別對(duì)待，差異化地利用區(qū)別教學(xué)逐個(gè)落實(shí)。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)價(jià)值觀教育的策略

學(xué)生的價(jià)值觀，大致可以分為人格修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)和家國(guó)情懷三個(gè)維度，是意識(shí)形態(tài)的塑造過(guò)程，歸根到底是一種理想信念教育。而學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，往往利用“接受、思考、興趣、熱愛(ài)、品格形成”等五個(gè)步驟來(lái)構(gòu)建，這就需要我們充分利用所有語(yǔ)文因素，去實(shí)施干預(yù)性教學(xué)行為，幫助學(xué)生去偽存真，樹(shù)立健康的價(jià)值取向。

1.以文本植“根”，深挖細(xì)掘，精準(zhǔn)落實(shí)價(jià)值觀教育。價(jià)值觀教育的落實(shí)，必須依附于文本。可以說(shuō)，教材是我們賴(lài)以實(shí)施價(jià)值觀教育的主要工具，也是落實(shí)價(jià)值觀目標(biāo)的“根系”所在。語(yǔ)文教材對(duì)文本的遴選十分嚴(yán)格，體現(xiàn)出較強(qiáng)的目的性和教育性，尤其是經(jīng)過(guò)改版后的統(tǒng)編教材，主題性更加明晰，每個(gè)單元都有具體的人文教育目標(biāo)，當(dāng)然也可以理解為價(jià)值觀教育目標(biāo)。教師在前期備課和執(zhí)行授課的過(guò)程中，必須充分解讀和把握單元人文主題，圍繞單元主題精準(zhǔn)設(shè)計(jì)價(jià)值觀教育目標(biāo)，并將其落實(shí)到具體文本教學(xué)中。

在課堂教學(xué)組織與實(shí)施中，教師要緊扣文章內(nèi)容，充分引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容具有獨(dú)立感知和理解能力，不斷發(fā)掘文本中的精神主旨，讓學(xué)生明白文章要向我們傳達(dá)的某種價(jià)值觀信息。例如，《一塊奶酪》是統(tǒng)編版教材小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，文章描寫(xiě)了螞蟻隊(duì)長(zhǎng)在奶酪誘惑下的復(fù)雜心理，刻畫(huà)了一個(gè)“自律心強(qiáng)、關(guān)愛(ài)弱小”的鮮活形象。對(duì)于這篇課文，教師一定要將教學(xué)重點(diǎn)定義在價(jià)值觀教育上，對(duì)文本內(nèi)容和關(guān)鍵句段反復(fù)推敲，精心設(shè)定價(jià)值觀教育目標(biāo)，在引導(dǎo)學(xué)生感受螞蟻隊(duì)長(zhǎng)的多次心理活動(dòng)中，形成內(nèi)心的共鳴，從“崇拜螞蟻隊(duì)長(zhǎng)精神”中感悟什么是良好的意志品格，從而遷移于自身，懂得應(yīng)該做怎樣的人，最后從行動(dòng)上去自覺(jué)學(xué)習(xí)并踐行這種精神。

2.以閱讀建“干”，品鑒領(lǐng)悟，梯次滲透價(jià)值觀教育。價(jià)值觀本身是一種抽象概念，它不同于文字，沒(méi)有物質(zhì)的形態(tài)，只會(huì)蘊(yùn)藏在文本深處，完全要靠學(xué)生去體會(huì)去感受，而要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受，唯一的渠道就是反復(fù)閱讀、品鑒。正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，學(xué)生在對(duì)文本的反復(fù)閱讀中，往往會(huì)自覺(jué)產(chǎn)生深層次的理解，這種理解既有利于學(xué)生語(yǔ)文思維的形成，也有助于學(xué)生感受文字中蘊(yùn)含的精神力量。

在閱讀引導(dǎo)中，學(xué)生感悟到文本中的價(jià)值觀，這是一個(gè)梯次滲透的過(guò)程。教師教學(xué)一篇文章，對(duì)閱讀結(jié)果的要求往往有四個(gè)層次，第一層次為初讀感知，要求掃清文中的字詞、了解文章的大體框架；第二層次為整體感知，要求厘清文章脈絡(luò)，概括文章大意；第三層次為品鑒感悟，要求體味文章的情感及其包含的道理；第四層次為拓展提升，要求舉一反三，從類(lèi)文閱讀中構(gòu)建某種品格，也就是價(jià)值觀的最終形成。利用這樣四個(gè)層次的閱讀指導(dǎo)，學(xué)生才能由淺及深地開(kāi)展梯次閱讀，逐漸感悟從文本理解潛移到價(jià)值認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從而為落實(shí)價(jià)值觀目標(biāo)找到“搭石”。在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》這篇課文時(shí)，由于其特殊的寫(xiě)作手法，題目雖為“毀滅”，而實(shí)際上文章中運(yùn)用了大量篇幅去寫(xiě)圓明園往日的輝煌，這就要求在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、感悟，從“盛”與“衰”兩種反襯中感受“中國(guó)建筑藝術(shù)的先進(jìn)”以及“家國(guó)積弱的交困”，從而架構(gòu)兩種認(rèn)識(shí)，即對(duì)祖國(guó)文化的贊美和對(duì)恥辱歷史的思考。教師再緊緊圍繞這兩種認(rèn)識(shí)拓展史料，開(kāi)展課外閱讀或任務(wù)群學(xué)習(xí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)近代史，便能幫助學(xué)生更好地感受祖國(guó)文化和歷史，明白“落后就要挨打”的道理，激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之情，增強(qiáng)民族自豪感。如此一來(lái)，便能讓價(jià)值觀培養(yǎng)落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)課程中的思政教育。

3.以情感生“枝”，烘托渲染，著力踐行價(jià)值觀教育。情感是作者賦予文本的，文章所蘊(yùn)含的情感往往折射著價(jià)值傾向，語(yǔ)文課堂教學(xué)要抓住文章的思想感情，促使學(xué)生與文章、與作者在情感上達(dá)到共鳴，這就等于握住了價(jià)值觀教育的把手。學(xué)生在文字中體會(huì)文章所表達(dá)的感情，再?gòu)母星橹畜w會(huì)文章精神，這個(gè)“以文化人”的過(guò)程就是價(jià)值觀形成的過(guò)程，也是引導(dǎo)學(xué)生從感性閱讀的“表”到理性認(rèn)知的“里”的升華過(guò)程。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合文本的特點(diǎn)，有針對(duì)性為課堂奠定一種情感基調(diào)，并嘗試代入情感賦予課堂某種價(jià)值和精神，構(gòu)建人文教育環(huán)境，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟文章要傳遞給學(xué)生的價(jià)值信息。當(dāng)然，感情的渲染往往需要外部的影響，教師可以根據(jù)文本的感情需要利用音樂(lè)、視頻、課本劇等輔助手段去營(yíng)造氛圍。《橋》是小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)的一篇價(jià)值觀非常明確的文章，具有典型的代表性。教學(xué)這篇課文，教師可以創(chuàng)設(shè)課堂情境，把文本改成劇本，引導(dǎo)學(xué)生編演課本劇，將當(dāng)時(shí)情況的危急和人物的偉大以演繹的形式表現(xiàn)出來(lái)，在故事情境中體會(huì)共產(chǎn)黨員在災(zāi)難面前表現(xiàn)出的“勇于擔(dān)當(dāng)、舍己為人”的優(yōu)秀品質(zhì)，從而讓學(xué)生在自己的表演、欣賞中去體驗(yàn)、去理解、去感悟文章的情感，進(jìn)而利用情感的牽引建立自我價(jià)值觀。

4.以習(xí)作散“葉”，拓展生發(fā)，鞏固遷延價(jià)值觀教育。學(xué)生的價(jià)值觀在萌芽初期，還需要繼續(xù)鞏固。這個(gè)時(shí)候，習(xí)作就成了很好的載體。讓學(xué)生觀察身邊的人、身邊的事，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)“真善美”“假丑惡”，并用自己手中的筆記錄下來(lái)，在此過(guò)程中，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己對(duì)某人某事的認(rèn)知，用自己的理解去表達(dá)，這個(gè)過(guò)程就是對(duì)自我價(jià)值觀的表露，也能感知到事物的歸屬點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的習(xí)作，對(duì)已經(jīng)形成的價(jià)值觀作評(píng)估，然后對(duì)于價(jià)值觀可能出現(xiàn)偏差的學(xué)生施以正確引導(dǎo)，可以有效地輔助其開(kāi)展價(jià)值觀糾錯(cuò)。

習(xí)作往往是在課后開(kāi)展的，因此，利用習(xí)作落實(shí)價(jià)值觀教育其實(shí)是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的遷延。在教學(xué)實(shí)踐中，這種延展能較好地幫助學(xué)生鞏固正確的人生價(jià)值觀。語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科教學(xué)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生走入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中展示自己的性格以及品質(zhì)，而習(xí)作也正是需要利用實(shí)踐活動(dòng)來(lái)觸發(fā)靈感。基于這種認(rèn)識(shí)和理解，用習(xí)作來(lái)鞏固和拓展價(jià)值觀目標(biāo)就是極其必要的。例如，“寫(xiě)一個(gè)熟悉的人”是小學(xué)最為常見(jiàn)的習(xí)作題目，這種題目在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)方面是非常利好的，如果學(xué)生能從自己身邊的人身上發(fā)現(xiàn)其品格的閃光點(diǎn)，并受其浸潤(rùn)而學(xué)習(xí)這種品格，再將其踐行于自身，從而達(dá)到培養(yǎng)自身價(jià)值觀的目的。面對(duì)“我喜歡的動(dòng)物”這類(lèi)題目，學(xué)生往往會(huì)由外貌描寫(xiě)向性格描寫(xiě)延伸，在性格描寫(xiě)的過(guò)程中，會(huì)參雜個(gè)人思考，這種個(gè)人思考其實(shí)也是自我價(jià)值觀的外在表露，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生構(gòu)建正確價(jià)值觀意義深遠(yuǎn)。

黨的二十大報(bào)告指出，育人的根本任務(wù)在于立德。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)是各級(jí)學(xué)校的使命所在，也是各學(xué)科課程的使命所在。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中深入落實(shí)價(jià)值觀教育，首先要求教師自身一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，通過(guò)示范引領(lǐng)，用良好的品格影響帶動(dòng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，要充分利用學(xué)科特點(diǎn)，以文本為出發(fā)點(diǎn)、以閱讀為著力點(diǎn)、以情感為生長(zhǎng)點(diǎn)、以習(xí)作為落腳點(diǎn)，構(gòu)建“根、干、枝、葉”于一體的“樹(shù)狀引導(dǎo)”系統(tǒng)，采取多元化的教學(xué)方式，從不同切面落實(shí)價(jià)值觀教育。教師要抓住課堂教學(xué)中一切可以利用的資源，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)感悟，從而為小學(xué)生形成啟蒙價(jià)值觀，夯實(shí)成長(zhǎng)基礎(chǔ)。

總而言之，語(yǔ)文教師應(yīng)該把語(yǔ)文課從單純的知識(shí)傳授中解放出來(lái)，依托教材并拓展教材開(kāi)展價(jià)值觀教育，這才是素質(zhì)教育真正的價(jià)值體現(xiàn)，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必由之路，更是加快培養(yǎng)新時(shí)代人才、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的必由之路。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：04.

編輯：閻韻竹