高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體性意識(shí)的培養(yǎng)探析

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)是落實(shí)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，是教師不可推卸的使命與責(zé)任。本文通過(guò)查閱文獻(xiàn)、課堂參與以及邏輯分析等方式探析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)策略，以期提升教學(xué)實(shí)效性。高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)面臨很多困境，如傳統(tǒng)教育理念的影響根深蒂固、教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)度干預(yù)、對(duì)現(xiàn)代化信息技術(shù)過(guò)度依賴等。基于此，本文從革新教育理念、創(chuàng)新教學(xué)方法以及合理運(yùn)用信息技術(shù)三個(gè)方面簡(jiǎn)要闡述在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)的具體措施。

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文教學(xué)；主體性意識(shí)

隨著教育改革的不斷深化，學(xué)生主體地位不斷得到增強(qiáng)，教師在教學(xué)實(shí)踐中需要關(guān)注學(xué)生主體性意識(shí)的養(yǎng)成。主體性是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位表現(xiàn)，也是有計(jì)劃、有目的開(kāi)展活動(dòng)的能力。然而，培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)并非易事，需要教師掌握科學(xué)的技巧和方法，還要解決當(dāng)下的困境，逐個(gè)突破。基于此，本文結(jié)合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)科教學(xué)規(guī)律、高中生身心發(fā)展特點(diǎn)等，就高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)展開(kāi)探討。

一、主體性意識(shí)的內(nèi)涵

主體性意識(shí)是一個(gè)比較復(fù)雜的概念，有著深層次含義，包括以下幾個(gè)方面：第一，主動(dòng)性。是指學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)需求而主動(dòng)學(xué)習(xí)，這在主體性意識(shí)中是最典型的表現(xiàn)。主動(dòng)性強(qiáng)調(diào)學(xué)生出于對(duì)自己內(nèi)心需求的考慮而做出的一系列學(xué)習(xí)行為，這里包含了思維意識(shí)的驅(qū)動(dòng)，是最明顯的一個(gè)外在表征。第二，自主性。這是學(xué)生基于外在環(huán)境因素做出自己的選擇，行使對(duì)應(yīng)權(quán)利。從某種程度上說(shuō)，在主體性意識(shí)中，自主性是實(shí)現(xiàn)主動(dòng)性的重要前提[1]。第三，創(chuàng)造性。相較于主動(dòng)性、自主性，創(chuàng)造性更加高級(jí)，是學(xué)生基于創(chuàng)新思維而開(kāi)展的一類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)他們所具備的主體性思維。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)的困境

（一）傳統(tǒng)教育理念的影響根深蒂固

在新課改持續(xù)推進(jìn)的背景下，高中語(yǔ)文一線教師也在積極改革教學(xué)模式。新課改的重要內(nèi)容之一是培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)，這也是落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑。但在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育理念的影響根深蒂固，很多教師雖然積極、主動(dòng)配合國(guó)家新課程改革工作，探索和尋找新的教學(xué)方法，但效果并不明顯。加上高中階段是非常重要的一個(gè)階段，學(xué)生面臨高考?jí)毫Γ處熗瑯右采碡?fù)重?fù)?dān)，希望傳授給學(xué)生盡可能多的知識(shí)與技能，所以在無(wú)形中形成了“唯分?jǐn)?shù)論”“唯成績(jī)論”的意識(shí)，在教學(xué)中側(cè)重于課本知識(shí)以及應(yīng)試技巧的講解，忽略了學(xué)生主體性意識(shí)的培養(yǎng)。思想決定了行動(dòng)，影響最終效果。要想在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)，首先要革新教師的思想觀念，只有從思想上真正認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)的重要性，才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，達(dá)到理想效果。

（二）教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)度干預(yù)

個(gè)體是主體的重要組成，所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)，必須建立在激活學(xué)生個(gè)體意識(shí)之上。但如果學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立性，就會(huì)破壞主體性意識(shí)與個(gè)體性意識(shí)之間的連接關(guān)系。在實(shí)際生活中，很多高中生主體性意識(shí)缺乏，是因?yàn)槿狈Κ?dú)立性，而深層次原因是教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)度干預(yù)。尤其在語(yǔ)文課上，很多一線教師存在“滿堂灌”的問(wèn)題，完全掌控著課堂，要求學(xué)生嚴(yán)格服從安排，所以課堂局面或是教師講學(xué)生聽(tīng)，或是教師寫(xiě)學(xué)生記，這樣一來(lái)，學(xué)生缺少自主意識(shí)以及主體性意識(shí)發(fā)揮的空間與環(huán)境。長(zhǎng)此以往，服從教師安排、聽(tīng)從教師號(hào)召已經(jīng)成為學(xué)生內(nèi)在的行為習(xí)慣。在這種行為習(xí)慣的影響下，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)十分消極，機(jī)械地學(xué)習(xí)，被動(dòng)地思考。如果沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)失去方向，迷茫且不知所措，無(wú)法獨(dú)立地學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題，從而失去主體性意識(shí)。

（三）對(duì)現(xiàn)代化信息技術(shù)過(guò)度依賴

在當(dāng)前信息化時(shí)代，以多媒體為主的現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)被普遍運(yùn)用到高中語(yǔ)文課堂上，給教師的教學(xué)指導(dǎo)工作帶來(lái)諸多便利，拓寬了教學(xué)空間，也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。通過(guò)現(xiàn)代化信息技術(shù)，教師可以增強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)的視覺(jué)效果，這可以大幅度增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的直觀感覺(jué)。但也正是現(xiàn)代化信息技術(shù)的諸多優(yōu)勢(shì)，讓很多教師變得過(guò)度依賴。為了營(yíng)造活躍的課堂氛圍，提升內(nèi)容對(duì)學(xué)生的視覺(jué)刺激，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，教師在教學(xué)中運(yùn)用各種視頻、動(dòng)畫(huà)。這種教學(xué)方式有一定的弊端，雖然學(xué)生印象深刻，但是對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺乏深度探究、理解，這會(huì)影響學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，甚至脫離實(shí)際教學(xué)目的，違背了應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的初衷，不利于學(xué)生主體性意識(shí)的培養(yǎng)[2]。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)的具體措施

（一）深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)，革新教育理念

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中明確指出，“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的已有基礎(chǔ)、發(fā)展需求和方向，在更寬廣的選擇空間發(fā)展各自的語(yǔ)文特長(zhǎng)和個(gè)性。”在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的要求與實(shí)施建議及時(shí)革新教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)。

第一，重新樹(shù)立教學(xué)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。語(yǔ)文課標(biāo)中明確指出要以核心素養(yǎng)為本，通過(guò)有效的改革讓學(xué)生多經(jīng)歷、體驗(yàn)各類(lèi)具有陶冶性、啟示性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)需要的行為方式、精神面貌和思想品質(zhì)。通過(guò)課標(biāo)中所闡述的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵可以發(fā)現(xiàn)，“思維發(fā)展與提升”是重要組成，包括形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維的發(fā)展等，需要學(xué)生有很強(qiáng)的主體性意識(shí)作支撐[3]。這意味著，教師必須摒棄傳統(tǒng)、陳舊的教育理念和思維，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)中的主體，學(xué)生所經(jīng)歷的是主觀性質(zhì)的知識(shí)內(nèi)化過(guò)程，需要保證學(xué)生能夠主觀能動(dòng)地加工與重建知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，教師還要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，有屬于自己的主體意識(shí)，可以自由地控制、支配學(xué)習(xí)活動(dòng)，作為教師，必須要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的這些特點(diǎn)。總而言之，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是課程教學(xué)目標(biāo)，而要想達(dá)成這一目標(biāo)，必須要培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)。需要注意的是，培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)并非傳授知識(shí)與技能形式的教育活動(dòng)，而是平等的精神交流。

第二，留給學(xué)生更多思考的時(shí)間與空間。培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一蹴而就的。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師占據(jù)主體地位，整節(jié)課掌控著課堂，或是滔滔不絕地講，或是寫(xiě)板書(shū)，學(xué)生的學(xué)習(xí)除了聽(tīng)之外就是記，大腦長(zhǎng)時(shí)間處于被動(dòng)的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往就會(huì)變得遲緩。所以，要想讓學(xué)生勤于思考并自主學(xué)習(xí)，教師必須給學(xué)生提供充足的自主思考的時(shí)間，這是重要也是必需的[4]。例如，講解《沁園春·長(zhǎng)沙》一課時(shí)，教師先深入研讀文本，合理地規(guī)劃課堂時(shí)間，給學(xué)生預(yù)留一定的自主思考時(shí)間，比如讓他們思考“當(dāng)時(shí)環(huán)境下詩(shī)人懷有哪些復(fù)雜的情感，詩(shī)中傳遞出哪些與眾不同的情感與心境”等問(wèn)題。以此激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，這對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)有一定的促進(jìn)作用。

第三，結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)輕松自在的課堂氛圍。在傳統(tǒng)高中語(yǔ)文課上，教師采取單一的“灌輸式”教學(xué)方式，課堂氛圍嚴(yán)肅、緊張甚至壓抑，這不僅影響教學(xué)實(shí)效性，還讓師生關(guān)系變得十分緊張。在這種壓抑、沉悶的課堂氛圍中，學(xué)生也會(huì)變得拘謹(jǐn)，難以進(jìn)行有效的自主學(xué)習(xí)。所以，要想激發(fā)學(xué)生主體性意識(shí)，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂，教師必須根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)輕松自在的課堂氛圍，這是不可或缺的客觀條件。因此，教師在課堂上可以多渠道營(yíng)造良好的課堂氛圍，比如創(chuàng)設(shè)故事情境、播放有價(jià)值的視頻、用問(wèn)題加強(qiáng)師生互動(dòng)或生生互動(dòng)等，以此營(yíng)造寬松、自在的課堂氛圍，變學(xué)生被動(dòng)消極的“要我學(xué)”為積極主動(dòng)的“我要學(xué)”，為增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)奠定基礎(chǔ)[5]。

（二）突出學(xué)生主體地位，創(chuàng)新教學(xué)方法

要想培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)，教師應(yīng)遵循以學(xué)生為本位的原則，給學(xué)生提供發(fā)揮主體性意識(shí)的條件，使學(xué)生有更多展示個(gè)人優(yōu)勢(shì)與能力的機(jī)會(huì)。因此，教師要摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式，根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)的需求創(chuàng)新教學(xué)手段，讓學(xué)生真正參與到語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程中，在提升教學(xué)實(shí)效性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)。

1.運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法

小組合作學(xué)習(xí)是近些年備受推崇的一種教學(xué)方式，其應(yīng)用價(jià)值也得到很多一線教師的認(rèn)可。在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法，可以讓學(xué)生成為課堂主體，有更多機(jī)會(huì)與他人互動(dòng)，發(fā)揮出能動(dòng)性。而且在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以體驗(yàn)到探索的快樂(lè)。為了不成為團(tuán)隊(duì)的負(fù)擔(dān)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)在合作中充分展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，獲得有效成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法能夠?qū)W(xué)生的主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，有助于增強(qiáng)他們的主體性意識(shí)。因此，教師在授課過(guò)程中可以圍繞教學(xué)主題設(shè)置探究任務(wù)或者相關(guān)問(wèn)題，組織學(xué)生合作交流、互動(dòng)，在拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)深度的同時(shí)使他們形成良好的主體性意識(shí)[6]。例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生討論“課文的分論點(diǎn)有幾個(gè)，分別是什么？”“課文的語(yǔ)言風(fēng)格是什么樣的？”諸如此類(lèi)的問(wèn)題。在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，為了有效增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，讓合作學(xué)習(xí)成為大眾的舞臺(tái)而并非學(xué)優(yōu)生的舞臺(tái)。比如讓每個(gè)小組遵行“學(xué)困生先發(fā)言，學(xué)優(yōu)生后發(fā)言”的順序，即學(xué)困生先針對(duì)問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)和看法，中等生補(bǔ)充，學(xué)優(yōu)生進(jìn)一步完善。這樣既發(fā)揮了“以優(yōu)帶劣”的作用，又實(shí)現(xiàn)了全體學(xué)生的參與和進(jìn)步，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)以及提升教學(xué)實(shí)效性有重要意義。

2.運(yùn)用情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，也是新課標(biāo)中倡導(dǎo)的教學(xué)方法。在以培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)為導(dǎo)向的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師可以根據(jù)教學(xué)需求創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生親歷感。常見(jiàn)的教學(xué)情境有問(wèn)題情境、游戲情境、直觀情境、故事情境等，教師應(yīng)根據(jù)具體的情況去創(chuàng)設(shè)。以《短歌行》一課為例，教師可以根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)故事情境，比如在新知導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以“一代梟雄曹操的趣聞?shì)W事”為主題創(chuàng)設(shè)故事情境，給學(xué)生講述“望梅止渴”“譙水擊蛟”“快刀斬亂麻”等故事，將曹操的人物形象全方位地呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生初步了解曹操在文學(xué)、軍事、政治等方面的造詣。如通過(guò)故事“迎回文姬”，學(xué)生清楚地看到曹操對(duì)于傳承中華文化的貢獻(xiàn)；通過(guò)故事“望梅止渴”，學(xué)生可以看到曹操深諳人心的智慧；通過(guò)故事“譙水擊蛟”，學(xué)生可以看到曹操的膽識(shí)過(guò)人。這些故事的介入可以活躍課堂氣氛，讓學(xué)生集中注意力聽(tīng)課，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生主體性意識(shí)有一定的作用。當(dāng)然，為了避免過(guò)度娛樂(lè)化而淡化教育性，教師要處理好一些細(xì)節(jié)，比如明確講述故事的意圖與目的，還可以將故事情境與問(wèn)題情境有機(jī)結(jié)合起來(lái)。比如當(dāng)學(xué)生在故事情境中沉浸式學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以問(wèn)學(xué)生：“曹操這個(gè)人物比較復(fù)雜，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)不能只從一個(gè)角度出發(fā)去評(píng)價(jià)曹操，而是立體化、全方位地從不同角度公正、客觀地評(píng)價(jià)這個(gè)人物。除了深諳人心、膽識(shí)過(guò)人以外，曹操還是一個(gè)什么樣的人，仔細(xì)閱讀《短歌行》，給出你的答案？”這樣可以激發(fā)學(xué)生參與課堂實(shí)踐的熱情，使學(xué)生在輕松、自在的氛圍中帶著問(wèn)題解讀文本，這可以增強(qiáng)他們的閱讀理解能力與主體性意識(shí)。以《燭之武退秦師》一課為例，教師可以創(chuàng)設(shè)游戲情境，組織學(xué)生扮演角色。這個(gè)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀與鑒賞的過(guò)程，對(duì)于拓寬學(xué)生閱讀深度以及提升學(xué)生審美素養(yǎng)有重要意義。究其根源，學(xué)生要想還原人物以及歷史場(chǎng)景，需要揣摩角色心理活動(dòng)、梳理故事情節(jié)等，這個(gè)過(guò)程是他人無(wú)法替代的，需要學(xué)生發(fā)揮主體性意識(shí)，自主思考、探究與塑造。在學(xué)生演繹角色之后，教師可以提出問(wèn)題，這可以有效激活學(xué)生的思維，對(duì)于拓寬他們的閱讀深度有重要意義。通過(guò)分析與研讀《燭之武退秦師》一文可以發(fā)現(xiàn)，作者在文中使用了留白藝術(shù)，教師可以將這些留白的地方作為引導(dǎo)學(xué)生思辨以及精準(zhǔn)提問(wèn)的切入點(diǎn)，提出合適的問(wèn)題如“佚之狐如此相信燭之武，原因是什么？”等，要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容以及自己在扮演角色過(guò)程中的感悟去思考、探索這些問(wèn)題。一方面，促進(jìn)學(xué)生與文本的情感共鳴，拓寬學(xué)生的閱讀深度；另一方面，增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)。

3.運(yùn)用分層教學(xué)法

在傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師采取“一刀切”的教學(xué)模式，表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等一刀切。這種的教學(xué)形勢(shì)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感不佳，反而生出倦怠心理。究其根源，“一刀切”的教學(xué)模式讓學(xué)困生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到吃力，很多學(xué)生跟不上教師思路與腳步，從而喪失學(xué)習(xí)興趣與信心，甚至產(chǎn)生自暴自棄的心理，而學(xué)優(yōu)生卻在“一刀切”的環(huán)境下往往出現(xiàn)“吃不飽”的問(wèn)題。所以，“一刀切”的教學(xué)模式不容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也不利于他們主體性意識(shí)的激發(fā)。要想增強(qiáng)學(xué)生主體性意識(shí)，教師需要遵循因材施教、因人而異的原則運(yùn)用分層教學(xué)法。這樣的教學(xué)方法不僅讓每位學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平在原有的基礎(chǔ)上得到提升，還能讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的關(guān)注與呵護(hù)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)遵循因材施教的原則運(yùn)用分層教學(xué)法。以作文教學(xué)為例，教師首先應(yīng)依據(jù)學(xué)生的寫(xiě)作能力、語(yǔ)言基礎(chǔ)、寫(xiě)作興趣等將全班學(xué)生分成學(xué)優(yōu)生、中等生、學(xué)困生三個(gè)層次，給不同層級(jí)的學(xué)生制定不同難度的寫(xiě)作目標(biāo)。比如在寫(xiě)半命題作文《秋天的……》時(shí)，教師要求學(xué)優(yōu)生寫(xiě)的作文立意新穎，而且運(yùn)用借景抒情的寫(xiě)作手法，作文不僅要富有情感還要語(yǔ)句優(yōu)美，要求中等生寫(xiě)作的作文有清晰、完整的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)句完整通順，內(nèi)容有真情實(shí)感。而對(duì)學(xué)困生，因?yàn)樗麄兓A(chǔ)薄弱，寫(xiě)作能力有限，所以教師要求他們寫(xiě)的作文沒(méi)有明顯的錯(cuò)別字和語(yǔ)法錯(cuò)誤，語(yǔ)句通順，內(nèi)容貼合主題且有真情實(shí)感即可。除了在寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)上分層，教師在教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中也要融入“因材施教”的理念，給予不同的學(xué)生差異化指導(dǎo)，要讓每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提升。比如對(duì)學(xué)優(yōu)生，教師在指導(dǎo)過(guò)程中要鼓勵(lì)他們寫(xiě)出自己的作文特色與風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)優(yōu)生獨(dú)特的寫(xiě)作思路與寫(xiě)作視角，形成屬于個(gè)人的習(xí)作模式與寫(xiě)作習(xí)慣。而中等生有一定的寫(xiě)作基礎(chǔ)，但是難以熟練掌握文章框架，謀篇布局能力有限，經(jīng)常是想到哪里寫(xiě)到哪里。基于此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖去搭建框架，以此拓寬學(xué)生寫(xiě)作思路，使學(xué)生寫(xiě)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖魑摹?duì)于學(xué)困生，教師在指導(dǎo)過(guò)程中重點(diǎn)培養(yǎng)他們的寫(xiě)作興趣，所以要多鼓勵(lì)他們，還要根據(jù)學(xué)困生的閱讀與寫(xiě)作能力給他們推薦合適的文章，組織他們仿寫(xiě)，以此拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，幫助他們積累豐富的寫(xiě)作素材，提升學(xué)困生的語(yǔ)言組織能力。

（三）合理運(yùn)用信息技術(shù)，增強(qiáng)主體意識(shí)

任何事物都有雙面性，現(xiàn)代化信息技術(shù)也是如此。在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，給教學(xué)帶來(lái)極大的便利，但前提是合理使用。現(xiàn)如今，很多教師一味地依賴多媒體去呈現(xiàn)知識(shí)，讓學(xué)生“不勞而獲”，這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，也不利于他們主體性意識(shí)的形成。新課改背景下，教師要辯證地看待現(xiàn)代信息技術(shù)并運(yùn)用，以此增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)。

例如，基于現(xiàn)代化信息技術(shù)構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂，在鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)增強(qiáng)他們的主體性意識(shí)。從某種程度上說(shuō)，在相對(duì)有限的時(shí)間內(nèi)（45分鐘）和相對(duì)局限的空間內(nèi)（教室內(nèi)），不管如何去優(yōu)化教材、教法、教師三要素，能夠激活學(xué)生主體性意識(shí)的條件是有限的。要想增強(qiáng)效果，教師必須打破系統(tǒng)、框架的桎梏，多渠道拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的空間與時(shí)間，讓他們?cè)诟幼杂伞⒏映渥愕闹黧w性時(shí)空內(nèi)形成主體性意識(shí)。而翻轉(zhuǎn)課堂是打破桎梏的有效方式，在增強(qiáng)學(xué)生主體性意識(shí)上發(fā)揮著重要作用。以《蘭亭集序》一課為例，這是一篇文言文，與其他文言文一樣，有一定的難度系數(shù)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)都在白話文翻譯上，消耗的時(shí)間比較多。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以采取翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法。由于《蘭亭集序》是王羲之的書(shū)法作品，所以教師可以從這一點(diǎn)入手拓展與延伸。首先，在課前預(yù)習(xí)階段給學(xué)生提供關(guān)于介紹《蘭亭集序》作品的視頻、學(xué)習(xí)任務(wù)單、自主學(xué)習(xí)提綱等，要求學(xué)生通過(guò)這些學(xué)習(xí)材料自主學(xué)習(xí)作品，借助互聯(lián)網(wǎng)工具整理資料并主動(dòng)探究，嘗試自主翻譯文言文，將重難點(diǎn)標(biāo)記出來(lái)，比如一些找不到資料或者無(wú)法理解的部分，將其轉(zhuǎn)化為“課堂問(wèn)題”。為了方便學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師還可以建立線上交流平臺(tái)，讓學(xué)生課前將學(xué)習(xí)中遇到的困惑、問(wèn)題等發(fā)送到群里，與他人交流、討論，這既可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，還能增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)。其次，在線下課堂上，教師可以結(jié)合《蘭亭集序》的重難點(diǎn)問(wèn)題以及學(xué)生的反饋展開(kāi)細(xì)講、精講以及深入講等，有的放矢。對(duì)于一些比較復(fù)雜的問(wèn)題，教師可以組織學(xué)生合作探究。最后，在課后環(huán)節(jié)，教師可以組織學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)《蘭亭集序》的體會(huì)和看法。這樣的翻轉(zhuǎn)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再停滯于基礎(chǔ)知識(shí)、技能層面，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)“價(jià)值翻轉(zhuǎn)”。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生有效參與，不僅學(xué)習(xí)深度得到拓寬，主體性也有所增強(qiáng)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)是課程改革的重要方向，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變僵化、落后的教育理念，秉持以學(xué)生為本位的教育原則主動(dòng)放權(quán)，有效強(qiáng)化引導(dǎo)效果，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、方法和資源等統(tǒng)籌安排，讓學(xué)生真正參與語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu)，在知其然且知其所以然的基礎(chǔ)上建立完善的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲得審美創(chuàng)造、思維能力、文化素養(yǎng)的提升，最大限度激活他們的主體性意識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的高效達(dá)成。

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