核心素養視域下的高中古詩文群文閱讀教學路徑探索

摘 要：深度學習導向下的古詩文群文閱讀教學是新課程背景下的一種新的教學模式，是發展學生語文學科核心素養的有效教學手段，有助于中華優秀傳統文化的傳承與弘揚，有助于立德樹人根本任務的實現。文章就高中古詩文群文閱讀教學的意義、現狀以及實施策略三個方面進行了闡述，希望能為提高高中古詩文教學質量提供幫助。

關鍵詞：核心素養；群文閱讀；古詩文；教學實踐

作者簡介：盛飛（1980—），男，浙江省杭州市淳安縣威坪中學。

一、高中語文古詩文群文閱讀教學實踐的內涵及現實意義

黨的十八大明確指出，要把立德樹人作為教育的根本任務。語文學科核心素養的關鍵在于“通過語文學科的學習，讓學生逐步形成正確的價值觀、必備品格和關鍵能力”［1］，一線語文教師應從核心素養出發，努力尋求落實立德樹人這一教育教學根本任務的抓手。群文閱讀教學是一種“以生為本”的教學方式，即在任務驅動下圍繞某個議題，搭建學習支架，以自主、合作、探究為主要學習方式，引導學生選擇相關聯的文本，進行多角度、多層面的比較閱讀與鑒賞。群文閱讀教學創新了學習方式，是從單篇到群文，由單純的知識傳授轉向引導學生獨立思考、合作探究、達成共識的學習過程，有利于學生能力的培養和綜合素質的提升。古詩文群文閱讀教學有多方面的意義，本文從三個方面進行分析。

（一）古詩文群文閱讀教學能夠拓寬學生的視野

文質兼美的古詩文是中華文化的瑰寶，讓學生學好古詩文有利于文化傳承。新課程實施以來，新高中語文教材明顯提高了古詩文的含量，古詩文推薦背誦篇目也從之前的14篇增加到現在的72篇，古詩文已然成為高中語文閱讀教學最重要的陣地。然而，有些古詩文因創作年代久遠，內容較為抽象，所以理解難度較大，再加上部分學生閱讀理解能力較弱，因此其在古詩鑒賞和審美能力的提升上受到了限制。群文閱讀使學生的古詩文閱讀視野不局限于單篇，而是把同一個作者的不同時期、不同體裁、不同風格的文本或者是同一個主題的不同作者的文本放在一起聯讀，突出強調梳理、探究、比較的學習形式，能讓學生更深入地理解作品的內涵。

（二）古詩文群文閱讀能夠提升學生的關鍵能力

古詩文群文閱讀教學通過有機整合古詩文，能夠激發學生的學習興趣和探究欲望。古詩文群文閱讀的意義，不僅在于引導學生閱讀優秀的古詩文作品，使學生在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐中實現語言表達與交流、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解、思維發展與提升等學科核心素養的提升與發展［1］，還在于其能培養學生良好的閱讀習慣，豐盈學生的精神世界。在互聯網時代，群文閱讀是人們在學習、生活和工作中的重要閱讀方式，從理論上講，我們在將來的生活和職場中如何使用語文，當下就應該如何學習語文。在這個層面上，可以說群文閱讀教學是在新的時代背景下適應新形勢的產物，是更加開放的教學方式。

（三）古詩文群文閱讀能夠提升教師的專業素養

在古詩文群文閱讀教學中，教師在議題設定、文本選取、學習任務確定等教學實踐中起著關鍵作用。教師有更豐富的經驗，才能更好地引領學生。“要給學生一杯水，教師應有一桶水”，這說明教師必須具備扎實的專業功底。因此，在群文閱讀教學背景下，教師要廣泛閱讀，不斷增加自己的知識儲備，在深入挖掘教材、精心選取文本、設置專項閱讀任務等一系列的教學實踐中不斷提升自身的專業素養。

二、古詩文群文閱讀教學的現狀和誤區

（一）群文閱讀教學理念沒有真正落地

面對語文古詩文群文閱讀教學，部分教師因教育觀念固化而不愿嘗試，或者不知道如何實施，以致于他們還停留在傳統的單篇閱讀教學，造成學生的學習活動以掌握字詞、理解文意、背誦默寫為主，但這樣的學習方式已不能滿足學生的學習需求。在當今信息時代背景下，學生獲得信息的數量和渠道越來越多，他們不滿足于獲得一些死板的知識。而且傳統教學模式也難以適應新時期學生的身心發展特點，容易使學生對這類課堂教學產生抵觸心理，不利于學生語文學習能力的培養。

（二）群文閱讀教學目標定位偏頗

在閱讀教學中，教師首先要思考的問題是誰讀、怎么讀、怎么提高學生語文素養，所以教師要站在學生的立場上，重視學生的體驗。在群文閱讀教學中，部分教師由于對群文閱讀這一概念認識不足，錯誤地將群文閱讀理解為簡單的比較閱讀，將教學重心放在教學任務的完成上，過分關注古詩文基礎字詞的講解，甚至是讓學生機械地死記硬背，導致學生始終處于淺層學習中，缺乏深度閱讀體驗。這種學習方式只會讓學生獲得一堆零散、呆板、無用的知識，不能有效培養學生靈活運用知識解決問題的能力［2］。

（三）群文閱讀組群思路不佳

古詩文群文閱讀教學的定位是讓學生在整合閱讀多篇古詩文的過程中，學會從語言、形象、情感、結構、技巧等方面分析古詩文，并結合自己的生活經歷，發揮自己的想象，提出有個性的見解，從而充分感受古詩文的美。然而部分教師在古詩文組群的時候，沒有充分考慮選用篇目的相容性，比如只是簡單地根據作者生活的時代、文章體裁、情感內容等元素進行組合，不考慮古詩文內在價值的有機聯系。這樣不利于學生理解古詩文的內涵，導致學生無法明確群文閱讀的主題，難以感受到古詩文的意境之美、情趣之美。在低效學習中，學生容易遭受學習挫折，從而逐漸喪失對古詩文閱讀的興趣。

三、基于核心素養的高中古詩文群文閱讀教學策略

（一）合理選擇議題，明確學習目標

群文閱讀教學不同于單篇閱讀教學，教師不能僅在技巧、語言、情感等方面講深、講細，而是要指導學生主動把握古詩文異同點，在一定主題或范圍內以及任務驅動下，圍繞某一個議題選擇相關的文本進行比較閱讀。古詩文群文閱讀教學不僅僅是讓學生能夠深入理解詩文的內涵，還要關注學生的學習路徑和學習體驗，即使在學習過程中有些問題的討論結果沒有達成一致也無關緊要，學生的思維得到鍛煉和提升才是最重要的，因此古詩文群文閱讀教學重點應從以文本為中心轉移到以學生為中心。

基于此，為了有效提高學生的古詩文鑒賞能力，教師要解放思想，改變過去逐字分析的教學方式，讓學生自主探究，培養學生利用所學知識解決實際問題的能力。議題是學生開展群文閱讀的關鍵，在群文閱讀中，恰當的議題能夠有效激發學生的探究欲望。筆者認為，在擬定議題時，教師應留給學生充分的思考和討論時間，不能代替學生擬議題，而應積極引導學生參與議題擬定。例如，《登泰山記》和《赤壁賦》這兩篇文章都是游記，文中都有大量的山水景物描寫，所以教師可以引導學生從以景寓情的角度來擬定議題，如景物描寫技巧、景物描寫的特點、景與情的關系等都可以作為議題，讓學生在探究作者心理活動的過程中加深對作品的理解。教師的作用是適當點撥、補充，不能使課堂變成“一言堂”，因為教師的分析無論如何也代替不了學生自己的思考。

（二）以教材為本，科學組群選文

在課堂教學中，學生、教師、教材是一體的，三者不可或缺。目前的高中語文教材是基于新課程理念，遵循教育教學規律編寫而成的，符合學生的身心發展特點和學習需求。教材中的古詩文形式多樣，匯聚了不同時期的名家名篇，文質兼美，非常適合學生閱讀。學生在這些古詩文的滋養下能夠豐富心靈，培養文化自信，形成健全的人格。所以，高中古詩文群文閱讀教學首先應該以教材中的詩文為本，在教材的基礎上組群選文。

群文閱讀教學的順利開展需要借助多個文本，但文本的選擇不是隨意的，文本間需要具有較強張力，這樣才能有效激發學生的發散思維。以《錦瑟》為例，這篇詩歌的主題比較模糊，可以說是眾說紛紜，有人說是戀情，有人說是自傷，還有人說是悼亡，等等。教師可以抓住這一有較強張力的思考點，讓學生結合學過的古詩文進行群文閱讀。例如，教師可圍繞“情感多元”這一議題選取文本進行整合，引導學生聯讀李清照的《聲聲慢》。這首詞表達的情感也極為豐富，可以說是悲秋傷時，也可以說是亡國之恨，還可以說是孤獨寂寞。以此引導學生進行群文閱讀，可幫助學生更好地理解古詩文的內涵。

古詩文群文閱讀教學在選文時不一定局限于教材，課外古詩文能起到彌補教學不足的作用。教師可以圍繞教材選取課外古詩文。例如，教材中的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是蘇軾寫給他第二任妻子王閏之的悼亡詞。蘇軾在詞中運用了虛實結合、用典抒情、比喻等表達技巧來表達自己對亡妻的思念。教師可以聯讀課外蘇軾另一首也是寫給妻子的悼亡詞《蝶戀花·同安生日放魚，取金光明經救魚事》，引導學生分析這兩首詞在情感表達上的差異。如“江柳微黃，萬萬千千縷。佳氣郁蔥來繡戶”通過以樂情襯哀情的手法來表達詩人對亡妻的懷念。在群文閱讀中，學生能發現，雖然這兩首詞都是蘇軾寫給亡妻的悼亡詞，但表達情感的方式卻不一樣。學生依托作品，從縱向和橫向的角度，聯系不同作家的作品或者同一個作家的不同作品進行閱讀、探究及思考，能有效提高自身的閱讀鑒賞能力。

（三）基于學生立場，創新學習方式

群文閱讀教學要力求做到以學生為主體，教學策略應以學生的參與度作為教學有效性的重要評判標準［3］。因此，在群文閱讀教學中，教師應該堅定地站在學生的立場上，以學生為本來設計教學，要充分考慮學生的知識基礎、興趣、意愿等。

第一，以學生的興趣組群選文。興趣是學生提高語文學習能力的關鍵，帶著興趣學習，學生能充分發揮主觀能動性，而語文學習興趣是慢慢生成的，因此需要教師在平時的課堂上用心呵護學生。古詩文的學習往往比較枯燥，教師要充分考慮學生的學習基礎，若教學內容難度太大，則學生難以感受到學習的成就感，興趣必然大打折扣。因此，教師應盡可能地根據學生的興趣和知識儲備，選擇學生喜聞樂見且通俗易懂的文本。對于必學的篇目，教師可以讓學生通過討論的形式選擇某個主題進行研讀。這樣一來，學生的學習就由被動變為了主動，其積極性必然高漲。例如，在《燭之武退秦師》中，燭之武展現了志士、勇士、辯士的形象，所以教師可以讓學生選擇其中一個形象作為議題，結合其他古詩文作品進行群文閱讀，這樣不僅能加深學生對文本的理解，也能讓學生在主動學習中拓展閱讀視野。

第二，以任務驅動促進古詩文群文閱讀。古詩文中的意象特別豐富，竹、酒、江、花、月等均是詩文中常見的意象，因而教師可以確定一個意象為主題，讓學生進行群文聯讀。例如，以“江”為意象的詩文特別多，教師可以讓學生自行搜集整理這些詩文，看誰搜集整理得最多。或者舉行閱讀沙龍，師生共同確定一個主題，學生圍繞某個主題先自行選文閱讀。在此基礎上，教師引導學生交流閱讀心得體會，并做到人人參與。任務驅動的學習模式能讓學生處在輕松愉快的學習氛圍中，大大提高學生的學習積極性和學習成效。

第三，以練筆促進古詩文群文閱讀教學。統編版高中語文必修下冊第一單元選取了來自《左傳》和《史記》的文章。其中《燭之武退秦師》一文展現了燭之武高超的游說技巧，燭之武最終成功說服了秦君退師；而《鴻門宴》中項羽的謀士范增卻沒能成功說服項羽，從而錯失了擊殺劉邦的機會。教師可以讓學生深入研讀《燭之武退秦師》，在充分把握燭之武的語言藝術和智慧的基礎上，讓學生模仿燭之武，寫一篇游說項羽的文章。這種讀寫結合的方式能培養學生用所學的知識結合具體情境去解決實際問題的能力。又如，作為唐宋八大家之一的蘇軾，在詩、詞、散文、書、畫等方面均有較高的造詣，具有不凡的人格魅力，學生一般會對蘇軾產生濃厚的興趣。教材中有多篇蘇軾的作品，教師可以讓學生聯讀課內外蘇軾的一些作品，在群文閱讀的基礎上，讓學生嘗試用文言文給蘇軾寫一篇人物傳記。人在閱讀過程中的思考往往是碎片化的，而寫作的過程是將所思所想精準表達出來的過程，需要學生用縝密的思維來表情達意，因而練筆既能有效提高學生的語言表達能力，又能發展學生的思維能力。

結語

古詩文群文閱讀教學是一種綜合性和實踐性較強的教學模式，它創新了學生的學習方式，強調以學生為主體、教師為主導，關注學生的學習體驗。學生在教師的引導下主動梳理、探究、研習文本，可以有效提高自己的閱讀興趣和閱讀能力。廣大一線高中語文教師應該以更加開放的胸懷和積極的態度踐行古詩文群文閱讀教學，為高中語文教學的發展和完善注入新的動力。

［參考文獻］

中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）［M］.北京：人民教育出版社，2018.

戰琳.“群文閱讀”在高中古代詩文教學中的應用［J］.文科愛好者（教育教學），2020（2）：46，48.

陳文武.“以生為本”的群文閱讀教學策略 ［J］.中學語文教學參考，2021（32）：61-63.