小學(xué)思政愛國主義教育中“生活情境”的應(yīng)用探究

劉盛玲?張明山

摘 要：中華民族的根基和靈魂是愛國主義，同時它也是推動和保障民族進(jìn)步和社會發(fā)展的精神動力。因此，在當(dāng)今的教育教學(xué)領(lǐng)域中，教師應(yīng)注重愛國主義教育的實(shí)施。小學(xué)階段的思政愛國主義教育是學(xué)生的一堂人生必修課，同時也是為其接受更高階段的教育打好基礎(chǔ)。生活化情境是思政教學(xué)中常用的一種教學(xué)方式，能夠?qū)W(xué)生的生活情境和思政知識相融合，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。對此，教師應(yīng)將生活化情境應(yīng)用到小學(xué)思政愛國主義教育中，針對小學(xué)生開展愛國主義教育啟蒙教學(xué)，以培養(yǎng)他們的愛國主義精神。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思政 愛國主義教育 生活情境 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.22.051

《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》中強(qiáng)調(diào)各階段教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮出課堂教學(xué)的作用，在教育過程中融入愛國主義教育，同時提出思政課堂是實(shí)施愛國主義教育的主陣地。教育教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)貫徹新時代中國特色社會主義思想，增強(qiáng)學(xué)生的“四個自信”，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。基于此，小學(xué)思政教師應(yīng)利用好思政課堂這個主陣地，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育進(jìn)課堂，應(yīng)用生活化情境引導(dǎo)學(xué)生對世界、社會進(jìn)行認(rèn)識，幫助學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

一、小學(xué)階段實(shí)施思政愛國主義教育的必要性

（一）促進(jìn)學(xué)生健康成長

豐富多彩的互聯(lián)網(wǎng)世界中存在一些會對學(xué)生的身心健康造成不良影響的內(nèi)容。小學(xué)生缺乏對是非的分辨能力，無法依靠自己對互聯(lián)網(wǎng)上的錯誤言行進(jìn)行正確分辨，再加上小學(xué)階段是實(shí)施“三觀”教育的奠基階段，若過多被錯誤信息所影響，那么不利于其正確“三觀”的養(yǎng)成，從而導(dǎo)致他們做出一些會對自身身心健康造成危害的行為。因此，教師應(yīng)通過思政教育予以學(xué)生正確的引導(dǎo)，并著重開展愛國主義教育，以激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，助力其身心的健康發(fā)展。

（二）驅(qū)動思政教育改革

愛國主義教育是學(xué)校思政教育改革過程中不可或缺的重要動力。首先，小學(xué)思政課堂是向兒童傳播社會主義核心價值觀的主陣地，通過實(shí)施愛國主義教育能夠激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感；其次，愛國主義教育是中華傳統(tǒng)文化教育中不可缺少的核心內(nèi)容，是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要契機(jī)，能夠使小學(xué)思政課堂更具感染力；最后，教師是實(shí)施思政愛國教育的主體，因此，教師自身必須具備愛國情懷，通過言傳身教培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，促進(jìn)他們健康成長。

（三）促進(jìn)國家和民族的發(fā)展

我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度逐漸加快，在發(fā)展道路上既有機(jī)遇，也會面臨各種挑戰(zhàn)。近些年來，我國注重民主政治建設(shè)，并強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和熱愛我國傳統(tǒng)文化。如今，人民的自信心有了極大程度的提升，生活質(zhì)量也越來越高，這離不開愛國人士的奉獻(xiàn)和努力。兒童和青少年是祖國的未來，愛國主義情懷是支撐社會發(fā)展的主要動力，只有將愛國主義教育貫徹到義務(wù)教育階段的教育過程中，才能培養(yǎng)出發(fā)自內(nèi)心熱愛祖國的社會主義接班人，從而促進(jìn)國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步。

二、小學(xué)思政愛國主義教育中“生活情境”的應(yīng)用

（一）緊扣教材，講愛國主義故事

思政對于培養(yǎng)學(xué)生良好的政治素養(yǎng)，營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍以及促進(jìn)社會和諧發(fā)展有積極意義。小學(xué)思政教材中就融入了較多與“愛國”相關(guān)的知識內(nèi)容，只是在以往的教學(xué)中，教師未注意從學(xué)生的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟愛國主義精神，這就出現(xiàn)了課堂與生活無法統(tǒng)一的現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)以致用的能力較差，對于學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展顯然是不利的。因此，教師在思政教學(xué)中要緊扣教材中的知識內(nèi)容，利用生活中的“愛國主義故事”，幫助學(xué)生了解祖國千百年的歷史文明，增加學(xué)生對祖國的認(rèn)同感，進(jìn)而形成正確的價值觀。

例如，《祖國江山的保衛(wèi)者》一課中點(diǎn)明了中國人民解放軍就是祖國江山的保衛(wèi)者，學(xué)生在學(xué)習(xí)時需要了解革命人的奉獻(xiàn)精神，感悟人民子弟兵的愛國情懷，從小樹立愛國情懷和國防意識。而通過對學(xué)情的分析，小學(xué)生對于英雄、軍人是非常崇拜的，而要想讓學(xué)生真正了解英雄的愛國精神，鋼鐵般的意志，教師不僅要注重教材知識的傳授，還要以教材為基礎(chǔ)，通過生活中常見的“愛國故事”來點(diǎn)燃學(xué)生的愛國心。教師先以教材為基礎(chǔ)，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

1.感受邊疆解放軍不畏艱苦的精神以及為國奉獻(xiàn)的情懷，熱愛解放軍，并形成國防意識。

2.提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，掌握綜合看待問題的方法。

3.知曉祖國江山的保衛(wèi)者就是人民解放軍，了解解放軍的奉獻(xiàn)精神。

教師要鼓勵學(xué)生在課前搜集生活中的“愛國主義故事”，在目標(biāo)的引導(dǎo)下，課堂教學(xué)中開展“愛國故事我來講”的活動，教師可以先給學(xué)生講一些小故事。如“賴寧是一個少年英雄，僅僅14歲就被評為十佳少先隊(duì)員，從小他就品學(xué)兼優(yōu)，獲得了多個獎項(xiàng)，并以全縣第一名考上了重點(diǎn)中學(xué)，他對祖國、家鄉(xiāng)、人民非常熱愛，先后三次救火不留姓名，他立志要做李四光那樣的科學(xué)家，他利用節(jié)假日采集礦石標(biāo)本，進(jìn)行無線電實(shí)驗(yàn)，一次他所在的海子山地區(qū)發(fā)生山林火災(zāi)，賴寧加入救火隊(duì)伍，保護(hù)了衛(wèi)星接收站，挽救了山村，卻也失去了生命，為了表彰賴寧的崇高精神，他被授予英雄少年的稱號”。在故事的引導(dǎo)下，學(xué)生再進(jìn)行教材知識的學(xué)習(xí)，對于知識的感悟會更加深刻。

（二）整合教育資源，拓展教育素材

在小學(xué)思政課堂上，教師若只是為學(xué)生展示教材中的內(nèi)容，那么不足以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)對愛國教育資源進(jìn)行整合，對教材內(nèi)容進(jìn)行適度拓展，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)資源。教師可以從鄉(xiāng)土資源中挖掘愛國教育素材，如自然風(fēng)景、紅色資源等，要注重貼合學(xué)生的實(shí)際生活，使學(xué)生能夠融入生活情境中，這樣不僅可以加深學(xué)生對知識的理解，還能達(dá)成知識性目標(biāo)和情感目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和鄉(xiāng)土情懷。

在《不屈的中國人》這一單元的教學(xué)中，教師可以結(jié)合本土的紅色資源與教材內(nèi)容進(jìn)行整合，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知水平提煉出適合他們學(xué)習(xí)的愛國教育素材。教師應(yīng)為學(xué)生呈現(xiàn)革命戰(zhàn)爭時期本地涌出的革命英雄，同時還可以展示幾十年前的家鄉(xiāng)和現(xiàn)階段的對比圖，讓學(xué)生直觀了解家鄉(xiāng)中的英雄人物，以及在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，家鄉(xiāng)人民的奮斗精神、家鄉(xiāng)的建設(shè)速度和成果。這樣可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活感受家鄉(xiāng)的變化，以及祖國在生活、科技等領(lǐng)域的飛速發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對祖國、對共產(chǎn)黨、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，形成愛國主義精神。

（三）關(guān)注社會熱點(diǎn)，傳承愛國精神

《中小學(xué)貫徹落實(shí)〈新時代愛國主義教育實(shí)施綱要〉重點(diǎn)任務(wù)工作方案》實(shí)施以后，我國的中小學(xué)紛紛開始研究“特色思政課程”的實(shí)施路徑，在落實(shí)思政教育的過程中，教師必須要將立德樹人始終作為根本的教育任務(wù)，這樣才能真正構(gòu)建符合小學(xué)生發(fā)展的愛國主義教育體系，培養(yǎng)出更出色的人才。思政課程作為一門與生活息息相關(guān)的課程，開展以“社會熱點(diǎn)”為主題的教學(xué)活動對于學(xué)生思想、行為等方面的發(fā)展有積極意義。這樣的教學(xué)模式可以將學(xué)生的思想、行為進(jìn)行統(tǒng)一，讓學(xué)生知曉傳承愛國精神的重要性，即使是一名小學(xué)生，也需承擔(dān)起一名中國人該有的使命，做民族精神、愛國情懷的傳承人。在開展思政教育活動的過程中，教師可搜集已經(jīng)發(fā)生的、學(xué)生熟悉的社會熱點(diǎn)話題，將這些熱點(diǎn)事件作為主要的教育資源，拓展愛國主義教育的途徑。

例如，在新冠疫情期間涌現(xiàn)了很多讓我們感動、敬佩的人，這些人物是時代的典范，值得我們學(xué)習(xí)。在抗擊疫情中所發(fā)生的這些故事，大部分小學(xué)生都非常熟悉，這些鮮活的教育資源，可以作為教材知識的拓展延伸。如在“社會熱點(diǎn)——我愛祖國”的思政主題活動中，思政教師可在網(wǎng)絡(luò)中搜集學(xué)生熟悉的社會熱點(diǎn)話題，如“金銀潭醫(yī)院是疫情阻擊戰(zhàn)中一個非常具有標(biāo)志性的‘陣地，院長張定宇是一個戰(zhàn)斗者，也是一個指揮者，他是大家抗擊疫情的定心丸，在自己患絕癥的情況下依舊拼盡全力，抗擊疫情，他患有漸凍癥，雙腿已經(jīng)開始萎縮，卻也沒有退縮，一線的妻子已經(jīng)患病，他卻沒有時間看上一眼，在抗疫一線堅持30多天”。張院長的故事成為當(dāng)時社會中的熱點(diǎn)，受到了無數(shù)醫(yī)護(hù)人員的尊敬，受到了無數(shù)患者的感謝，他始終堅持“生命的守護(hù)，爭分奪秒”，他們也害怕疾病，他們也害怕死亡，但是國家有難時卻依然義無反抗，所憑借的不過是一顆“愛國心”。當(dāng)然，這樣的社會熱點(diǎn)話題有很多，積極向上的話題可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，破壞祖國和諧的話題可以作為反面教材，將這些生活中的熱點(diǎn)融入思政教學(xué)中，對學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)具有非常大的促進(jìn)作用。

（四）開展愛國活動，陶冶學(xué)生的情操

愛國主義教育不僅包括理論知識的傳授，更重要的是要在具體的實(shí)踐中去感悟。生活是一個大課堂，處處存在愛國主義教育資源，以生活情境為切入點(diǎn)開展愛國活動，可以對學(xué)生的愛國情感進(jìn)行陶冶，幫助學(xué)生將口頭上的愛國，轉(zhuǎn)化成為具體的愛國行動。尤其是對于很多小學(xué)生來說，思政知識過于理論化，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)烈，如果將愛國主義教育以實(shí)踐活動的方式展示出來，用簡短的表演作為學(xué)習(xí)的手段，更有利于學(xué)生將愛國知識內(nèi)化成為自己的素養(yǎng)。實(shí)際上，思想決定行為，教師要想實(shí)現(xiàn)思政教育的效果，就必須將學(xué)生的思想與行為進(jìn)行統(tǒng)一，增加實(shí)踐活動的比重，為學(xué)生愛國行為創(chuàng)造實(shí)踐的平臺。

例如，在歷史活動中出現(xiàn)了很多值得小學(xué)生學(xué)習(xí)的人物和故事。教師就可以這些“榜樣”為藍(lán)本，組織學(xué)生參與表演活動，詮釋社會主義核心價值觀，踐行愛國情懷。以《華羅庚回國》為例，華羅庚是我國著名的數(shù)學(xué)家，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)是常人無法比擬的，著名武俠小說家梁羽生為其寫了《華羅庚傳奇》，其中提到初中時期的華羅庚數(shù)學(xué)成績甚至不合格，初一數(shù)學(xué)不合格，初二開始他開始努力學(xué)習(xí)，最終成為世界有名的數(shù)學(xué)家。他前往英國劍橋留學(xué)時，受到了當(dāng)時顯赫的數(shù)學(xué)家哈代的欣賞，并言“你在兩年之內(nèi)就可以獲得博士學(xué)位”，但是華羅庚卻非常平淡地說“我來劍橋只是為了求學(xué)，不是為了學(xué)位”，1946年華羅庚到美國講學(xué)，被聘請為終身教授，家屬也到美國定居，此時的他有洋房住，有汽車開，生活條件非常好，在大家都以為他不會回來時，新中國誕生了，這也牽動了華羅庚的愛國心，1950年他放棄了美國優(yōu)越的生活環(huán)境，回到祖國，并在全社會公開動員大家回國建設(shè)祖國。

從華羅庚的故事中我們不難看出他的赤子之心，在課堂教學(xué)中，教師可以“華羅庚”為原形，組織學(xué)生制定“我是華羅庚”的表演活動，還原華羅庚在美國優(yōu)越的生活場景，讓學(xué)生在表演中對比美國與中國的生活條件，凸顯華羅庚回國的決心。在表演中學(xué)生會明白，家鄉(xiāng)的建設(shè)需要每一個人的努力與付出。在表演中，學(xué)生可以演繹初一時華羅庚數(shù)學(xué)成績不合格的場景，以及他發(fā)奮圖強(qiáng)在數(shù)學(xué)方面取得巨大成就的場景。學(xué)生將真正的愛國行為實(shí)踐出來，表達(dá)出來，感受自然會更加深刻。

（五）構(gòu)建生活情境，塑造愛國情懷

開展小學(xué)思政愛國主義教育需要引起學(xué)生的情感共鳴，通過創(chuàng)設(shè)生活化情境能夠增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，同時還能讓學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的感受，受到愛國主義教育的熏陶。對此，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平創(chuàng)設(shè)一個易于感受的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生融入情境，以境生情，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，塑造學(xué)生的愛國情懷。

在《不能忘記的屈辱》這一課的教學(xué)中，教師可以在課堂開始時播放《松花江上》這首歌，并呈現(xiàn)圖片資料。這樣可以讓學(xué)生快速集中注意力，并回想那段屈辱的歲月，激發(fā)學(xué)生的憤慨之情。之后，教師可以構(gòu)建“家國同構(gòu)”的生活情境，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)和祖國的歸屬感，以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。教師可以先用問題將學(xué)生代入情境中：“同學(xué)們，你們居住的小區(qū)會舉辦紅色精神文化活動嗎？比如組織志愿者到革命老干部或抗戰(zhàn)老兵家中進(jìn)行慰問、紅色文化文藝表演、紅色精神知識競賽等。”很多學(xué)生回答社區(qū)舉辦過這些活動，這時教師繼續(xù)提問：“那你們知道開展紅色精神文化活動的意義是什么嗎？”有的學(xué)生回答是為了追憶革命英雄，有的學(xué)生回答是讓我們感受到美好生活的來之不易，還有的學(xué)生回答是為了宣揚(yáng)紅色精神。教師可以選擇學(xué)生感興趣的革命英雄事跡，如“小英雄雨來”，并將學(xué)生劃分成若干小組，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，表現(xiàn)出雨來的機(jī)智勇敢和愛國精神。之后，教師再讓學(xué)生發(fā)表自己的感想，聯(lián)想自己享受的安定生活，從而帶著感恩之心弘揚(yáng)紅色文化，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。

總而言之，新時代背景下的小學(xué)思政教學(xué)應(yīng)在社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)下注重愛國主義教育的滲透，用生活化情境培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和思想品質(zhì)，并讓學(xué)生融入情境中，對社會現(xiàn)象進(jìn)行了解。這樣不僅可以提高思政教育的科學(xué)性和豐富性，還能使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩鎳杂X參與到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中。

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