論文學鑒賞的引導路徑

邵志娟

摘 要 文學鑒賞是學生閱讀和理解文學作品所應具備的一項重要能力，在高中語文教學中，教師要通過巧選鑒賞細節、抓住文本主線、喚起情感共鳴、把握精神內涵等方法，引導學生深入開展文學鑒賞活動。本文對文學鑒賞引導的實踐路徑進行了初步的探究，并結合教學案例探索了教學實踐的一些方法。

關鍵詞 語文教學;文學鑒賞;教學引導

在高中語文教學中，經典文學作品一直是對學生開展情感教育、審美教育和人文教育的重要素材。教師要以經典文學作品為依托，指導學生掌握有效的閱讀鑒賞方法，深入理解作品內涵，不斷提高學生審美意識、審美情趣，提升學生人性境界，實現語文課程的育人價值。

一、巧選鑒賞細節，引導學生鑒賞文本

小說是學生十分喜愛的文學形式，學生對小說閱讀充滿熱情，但是大部分學生對小說閱讀囫圇吞棗，只能記得小說若干故事情節，而很少對小說中描述的細節進行深入鑒賞，這十分不利于提高學生的文學鑒賞水平。為此，教師要巧妙選擇小說類文本的鑒賞點，引導學生對文本進行深層閱讀，從而領會作者的寫作意圖。

以《祝福》為例。在課文節選的小說片段中，作者對祥林嫂兒子被狼叼走后向人們哭訴的描述有兩段極為相似，魯迅運用反復的寫作手法，在沒有大幅度變化詞語、語句的情況下構建文本，不僅沒有讀者帶來重復累贅之感，而且還達到了深化文本語言意境的目的。這兩處重復段落語句為：“我真傻，真的。”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說“我單知道……手上還緊緊的捏著那只小籃呢”;“我真傻，真的，”她說，“我單知道……可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。”這兩個文段的描寫基本相同，學生對此會產生不解，為什么魯迅先生要重復描寫祥林嫂的哭訴呢？此時，教師要引導學生走入文本語境中分析，找尋答案。祥林嫂失去兒子等于失去了精神支柱，她陷入了無盡的痛苦中，只能“喋喋不休”，一遍遍地重復傾訴，期望得到其他人的安慰，緩解自己的痛苦。但是，魯鎮上人們對祥林嫂開始了厭煩和唾棄，認為祥林嫂“克夫喪子”，使得祥林嫂連做個傭人的資格都沒有了，表現了當時社會的殘酷無情，徹底摧殘了祥林嫂的內心，突出描繪了祥林嫂人物的悲劇性特點。

在語文教學中，教師關注學生文學素養的培養，不僅要激發學生閱讀文學作品的熱情，更要幫助學生掌握深入鑒賞文學作品的方法，提高文學鑒賞能力。教師要善于從文學作品的細節描寫入手，引導學生鑒賞文本表達的精妙之處，使學生能夠舉一反三，采用同樣方法去鑒賞其他文學作品。

二、抓住文本主線，引導學生鑒賞文本

文學鑒賞要求學生對文學作品形成整體感知，既不能對文學作品進行肢解，也不能逐段、逐章累計疊加閱讀感悟。在語文教學中，教師可以從文學作品的“人物”入手，引導學生把握全篇，通過抓住主線進而理解全篇，培養學生的文學鑒賞能力，將文學教育落實到語文課堂教學中去。

以《記念劉和珍君》為例。這是一篇寫人記事散文，魯迅先生通過對劉和珍的紀念，寫出了“三一八”慘案的真相，使得文章具備深刻的思想性和戰斗性。教師要引導學生抓住劉和珍這一人物主線，從整篇閱讀的視角出發，形成對劉和珍的全面認識，理解魯迅記念劉和珍的真正意義。有學生認為，魯迅在這篇文章中對劉和珍的外貌描寫共五處，五處描寫基本相同，重復使用“始終微笑著”“和藹”“溫和”等形容詞，其目的在于增強劉和珍在讀者心中的印象，證明劉和珍不是段祺瑞政府所言的“暴徒”。教師在學生分析劉和珍外貌描寫的基礎上，繼續引導學生分析劉和珍的行為。有學生認為，魯迅對劉和珍“毅然預定了《莽原》全年”“反抗一廣有羽翼的校長”“慮及母校前途”“欣然前往”等行為的描寫，展現了劉和珍思想進取、關心國家、反抗黑惡勢力的人物形象，劉和珍如同一面鏡子，照出了當時社會不同人的百態。之后，教師再引導學生分析魯迅將劉和珍作為記念對象的真正寫作意圖。

在文學鑒賞中，教師要指導學生找到文學作品的主線，選擇好深入解讀文本的角度，從某一角度窺探全文，達到牽一發而動全身的效果。同時，教師要結合文本一步一步引導學生深入理解全文，把握作者的全篇布局意圖，從而幫助學生積累更多的文學素養和寫作技巧。

三、喚起情感共鳴，引導學生鑒賞文本

情感共鳴是文學鑒賞應達到的境界。在語文教學中，教師要引導學生融入到文學作品營造的情感境界中，體會作者的幸福感、愉悅感、壓迫感、惆悵感等不同情感的變化，進而使自身與作者之間換位思考，身處作者的境地感受作者的境遇，促使學生與文學作品之間產生情感共鳴。

以《聲聲慢》為例，大部分學生對這首詞的情感體驗局限于庭院女人的落寞悲秋層面，是悲涼的秋意加深了李清照對美人遲暮的感慨。這種片面的認知是對詩詞的表面解讀，很難提高學生的文學鑒賞能力。為此，教師要引導學生融入到李清照的真實經歷中體會這首詞的含義，真正使學生走進李清照的情感世界中。李清照在后半生創作這首詞時正處于國破家亡、財物散盡、丈夫死別的境地，這與李清照幸福美滿的前半生有著天壤之別，李清照感慨當時社會的苦難，使得滿腹才華的李清照竟然無用武之地。可想而知，在戰亂頻發的時代下，一位情感細膩、才華橫溢的女人經受了多少痛苦煎熬，而悲秋只是加劇她內心孤寂落寞，喚起她萬般愁緒的因素之一。

語文教師要善于發掘文本的思想情感，從思想情感入手帶領學生共同鑒賞文本中的精妙語言、精辟見解和深邃意蘊。教師要指導學生文學鑒賞的方法，讓學生全面考量作者所處的時代特點和生活境遇，增強自身的情感體驗，用自己的內心去感知作者當時的心境，進而更加深入地理解文本。

四、把握精神內涵，引導學生鑒賞文本

文學作品中蘊含著作者的真情情感，滲透著作者的人生觀、價值觀，文學作品不僅反映著當時社會的精神面貌和時代特點，而且還展現出作者的智慧學識，它能對學生產生人生的啟迪。為此，教師要從文學作品精神內涵的高度出發，引導學生深層次開展文學鑒賞活動。

以《蘭亭集序》為例，文中有一句“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這句出現之前并沒有進行鋪墊，使得此句較為突兀，大部分學生很難理解此句的含義。教師要向學生介紹當時的寫作背景，幫助學生鑒賞此句。魏晉時期，朝廷政治斗爭激烈，朝野上下充滿著陰謀與陷害，士大夫們面對殘酷的社會現實選擇明哲保身，追求精神上的灑脫。此時，文人義士盛行玄學清談，他們以莊子的“齊物論”為借口，表面上展現出思想豁達的假象，實則對家國天下之事無動于衷、不思進取。但是，王羲之不茍同于清談文人的思想，他在這篇序中感嘆“死生亦大矣，豈不痛哉！”這體現了王羲之對生死截然不同的態度，也體現了王羲之對“一死生”“齊彭殤”人生觀的批判。教師要引導學生從人生觀、價值觀的高度鑒賞這篇文學作品，發現作品中蘊含的人生真諦。

在語文教學中，教師要重視文學作品的文化精髓和意蘊情感，引導學生從鑒賞文學作品的精妙語言過渡到鑒賞作品所傳達的高尚情操和人生態度，從而起到文學育人的作用，不斷提高學生的人文素養。

總而言之，高中語文教學要突出語文課程“人文性”的屬性，重點抓住經典文學作品開展文學鑒賞教學活動，幫助學生掌握正確解讀文學作品的方法，促使學生與作者產生思想共鳴，從而深入理解文學作品的精髓。在文學作品鑒賞中，教師要從細枝末節、全篇布局、故事主線、深層含義等方面入手，引導學生進行深入鑒賞，不斷提升學生的文學鑒賞水平。

[作者通聯：江蘇橫林高級中學]