對初中美術教學中人體美藝術欣賞的教學探討

韓芳

摘 要：在中學美術教材中，人體藝術欣賞是一個非常重要的內容。而初中生正處于心理和生理的發(fā)育階段，在教學中讓學生對人體藝術之美有正確、深刻的認識具有重要意義。提高美術素養(yǎng)，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)人文精神，完善人格既是美術教學的任務之一，也是學生成長中不可或缺的一部分。文章結合廣東版美術教材16冊《典雅優(yōu)美的古希臘雕塑》的教學實踐就此展開論述。

關鍵詞：美術教學;人體美藝術;初中美術

當前正在使用的廣東版美術教材突出“美術、人文、科技”交融的創(chuàng)新教育理念，其版面生動活潑、內容豐富多彩，不僅關注知識與技能，還關注學生的態(tài)度、情感和價值觀，真正做到美術課程標準所倡導的自主學習、合作學習、探究學習的要求。在使用這本教材教學的實踐過程中，如何在教學中讓學生對人體藝術之美有正確、深刻的認識仍有許多值得探討之處，如16冊《典雅優(yōu)美的古希臘雕塑》一課，課文中的圖片展示都是人體雕塑。人體藝術在成人心中可能已漸漸成為一種美的概念，但對于正處在生長發(fā)育期的學生們來說，更多的卻是意味著羞澀和難為情。到底要不要上、怎樣上好這一課呢？這個問題一直困擾著筆者。經過幾年的不斷嘗試和實踐，筆者慢慢地摸索出一條新思路，現(xiàn)結合《典雅優(yōu)美的古希臘雕塑》一課的教學實踐，就如何上好這種類型的美術課談談幾點看法。

一、教師調整心態(tài)、轉變觀念，創(chuàng)建和諧愉快的課堂教學情境

專業(yè)的美術教師，對于人體藝術的理解比普通人更為透徹，對人體知識的講解也是駕輕就熟的，但向正處于生長發(fā)育期的懵懂初中生傳授人體藝術方面的知識時，很多教師卻顯得有些難為情甚至手足無措。美術教師與生物教師的差異在于，不但要講授人體結構知識，更重要的是要讓學生正確理解人體的美感，對人體的分析會更透徹、更直接一些。針對這些問題，美術教師自身要調整好心態(tài)、轉變觀念。教師的外部表情、內在氣質、和良好的教態(tài)，對學生的學習心理和情緒有著直接或間接的影響，在面對人體美的敏感話題時教師更應該落落大方，不能扭扭捏捏或者故意回避，教師必須正面讓學生懂得：“人體”是自然界中最完美的形體，而人體藝術作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內在活力，是對人自身的贊美和對生命的歌頌。教師教學時的狀態(tài)有助于創(chuàng)設良好的教學情境，在培養(yǎng)學生正確的審美觀念上起著“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

初中生對人體雖有一定認識，但尚處于朦朧狀態(tài)。加之受當前電視、電影、書刊、網絡等各種媒介的影響，他們對人體內容的接觸較以前的學生要多。但由于缺乏抵抗力容易受到不良影響。一些學生就是受黃色網站、書刊的影響而走上犯罪歧途。現(xiàn)代社會中雖然人們思想解放，但家長也極少對孩子進行這方面的教育，造成了他們在性別、人體知識方面的空白，這就更需要在教學中加以正確的引導和填充。作為美術教師有責任、有義務對學生進行正確的引導和教育，以正確的態(tài)度向學生傳授人體藝術知識，從而更坦然、更積極、更完整地向學生傳授人體藝術之美的知識，培養(yǎng)學生正確的審美觀。

二、在教學實踐中注重知識性和趣味性相結合，激發(fā)學生的學習興趣

《典雅優(yōu)美的古希臘雕塑》是一節(jié)藝術欣賞課。美術欣賞是一種視覺心理活動，它是從視覺上對作品的直觀感覺開始的。好的欣賞課是陶冶學生高尚的情操，培養(yǎng)良好的思想品德，提高學生的觀察能力、審美能力和創(chuàng)造力的積極手段。

在教學中，學生已經在13冊第二單元《小伙伴》中學習和簡單了解了人物的造型規(guī)律、人體的比例及形體結構。但由于本課內容涉及男、女形體，為了吸引學生的注意力和學習興趣，教師有意識地講解一些有關人體結構方面的知識，先從對男性和女性的身體結構差異在原有知識的基礎上做必要的補充，除了講解骨骼、肌肉的名稱、位置、作用及男女形體的差異外，還告訴他們，這個世界由男女兩性組成，學習人體結構就是要正確認識自己，了解內在結構及外部形體。男性由于骨骼大、肩寬、肌肉發(fā)達，因此給人以強健的力量感。而女性由于骨骼較小、肩窄、皮下脂肪較多，給人以豐腴的曲線美感。在教學中教師還適當地講解作品的時代背景、作者的個性、閱歷以及創(chuàng)作理念等。在講到《克尼多斯的阿芙羅狄》的時候，筆者著重加深對女神外在美與內在美的分析，并講述希臘女神的經典故事以增加課堂的趣味性。

藝術家創(chuàng)作一件美術作品時，除了通過完美的外在形式，表現(xiàn)特定的主題外，往往還有其更深層的內涵和隱藏的意蘊，這是一種文化精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術作品的最高價值所在，是時代、社會、民族精神的寫照。奧林匹克運動會起源于古希臘的奧林匹亞，自公元前776年起，每四年一次的奧林匹克運動會就是希臘人重視運動鍛煉的表現(xiàn)。古希臘人以鍛煉出健美的身體為一種無上的光榮，認為只有健全的身體才能有健全的精神，他們把關心集體的利益、積極參與社會生活、善于克制自己的公民道德，作為完善的心靈寄寓在強健的體魄中而創(chuàng)造出了身心統(tǒng)一的人體藝術形象。他們通過體育、舞蹈去表現(xiàn)人體美，并藝術地凝結成雕塑，通過千千萬萬的雕塑去肯定人體美的價值。

古希臘的人體繪畫和雕塑，其藝術水平和寫實技巧達到了空前的高度。《擲鐵餅者》和《米洛斯的維納斯》就是古希臘雕塑藝術全盛時期的代表作品。《擲鐵餅者》刻畫了一名充滿活力的強健男子在擲鐵餅過程中最具表現(xiàn)力的瞬間，雖然是一件靜止的作品，但藝術家把握住了從一種狀態(tài)轉換到另一種狀態(tài)的關鍵環(huán)節(jié)，達到了使觀眾心理上充滿“運動感”的效果，成為后世藝術創(chuàng)作的典范。它給人展示了男性的健美、壯美、粗獷之美、陽剛之美，成為體育運動和健美體魄的象征。《米洛斯的維納斯》形體豐滿而修長，充滿了青春女子美的活力，儀態(tài)萬方又莊重典雅，集中體現(xiàn)出女性美麗和青春永恒的魅力，成了美神和愛神的化身，為人們帶來了永久性美的享受。

這種將知識性和趣味性相結合的教學方法，將知識點有機地融合在美術教學中，極大地激發(fā)了學生學習美術的濃厚興趣，讓學生在故事的氛圍中快樂地學習和成長。

三、深化美的內涵，坦然直面人體美

如果說人體美是人的一種外在美，那么人格美就是人的一種內在美。兩者有機結合才能稱得上健美，我們注重培養(yǎng)人體美的同時，更應該注重人格美的培養(yǎng)。

千百年來，人類對人體美的認識是存在某些標準的。在西方，人們將男性人體美歸為壯美，女性人體美歸為秀美;在中國，則將其分別歸為陽剛之美和陰柔之美。從古至今人們都執(zhí)著地追求人體美，但由于人們所處的時代不同，文化程度、社會閱歷、性別、職業(yè)、年齡、民族等差異，對人體美卻有著各不相同的看法。我們認為：健康是人體美的基礎，健美是人體美的根本標志。人體美是健、力、美三者的結合與統(tǒng)一，它包含了生長發(fā)育健康而又完善的機體，發(fā)達有力的肌肉，優(yōu)美的人體外形和健康向上的精神氣質。中華民族歷來重視人的精神氣質，在贊美英雄的形象和力量的同時，總要更突出地稱頌英雄的宏偉氣魄也就是強調英雄的人格美。教師在授課的過程中要深化美的內涵，讓學生懂得內在美和外在美同樣重要。

世界美術史中，優(yōu)秀的人體藝術作品數不勝數。教師只要在教學中不斷引導學生加深了解和認識，就會有所收獲。通過上述教學實踐后，筆者與幾位女生交流，她們說：“過去我們?yōu)樽约荷眢w的一些部分害羞，此類圖片都不好意思看，現(xiàn)在我們終于懂得了什么是女性美及人體藝術的美，要使自己成為集內在美與外在美于一身的女孩。”從語言中可以感受到她們觀念上的轉變和審美水平的提高。教師的引導達到了預期的效果，這也正印證了人體藝術欣賞教育是訓練學生對美的觀察力、鑒賞力和表現(xiàn)力的重要手段，讓學生欣賞藝術并接受藝術的熏陶，以豐富自己的精神生活，汲取藝術的養(yǎng)分，讓他們健康、快樂地成長。

參考文獻

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