蘇北傳統民居建筑現狀與發展研究

摘要：蘇北傳統民居建筑兼具南北建筑風格，整體氣質渾厚、莊重，細節處又見活潑、溫婉，在我國傳統民居建筑中獨樹一幟，獨具特色。本文以蘇北傳統民居建筑為主要研究對象，通過田野考察、資料分析等手段，概況蘇北傳統民居建筑現狀，并針對蘇北傳統民居建筑保護與開發方面提出合理化建議。

關鍵詞：蘇北;傳統民居建筑;現狀

蘇北，即江蘇北部地區，包括徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城五個地級市。蘇北地處我國南北交界之處，多元文化在此交流、碰撞與融合，蘇北傳統民居建筑在發展中也深受南北文化影響，形成既有南方建筑的溫婉、活潑，又有北方建筑的渾厚、穩重的建筑風格，在我國種類多樣的傳統民居建筑中獨具特色。蘇北傳統民居建筑數量頗多，目前保存相對完整的傳統民居建筑主要分布在徐州戶部山、邳州土山鎮、新沂窯灣古鎮、淮安河下古鎮、鹽城安豐古街、銅山柳新等。對這些保存完好的建筑進行調查和研究，對研究蘇北傳統文化、社會發展等具有重要的理論價值，同時還有利于打造蘇北旅游和文化品牌，促進完善蘇北地域文化圈的建立。

一、蘇北傳統民居建筑現狀

（一）徐州戶部山傳統民居建筑群

戶部山地處徐州老城區南部，屬于徐州老城外最近的制高點，自古便是徐州城的重要場地。另外，戶部山臨近徐州主城，環境優美，富商、名流、官員等多選擇居住于此。于是，在戶部山居住自然成為富貴和權勢地位的象征，徐州便有了“窮北關，富南關，有錢人都住戶部山”的民間說法。因此，戶部山也留下了一座較成規模的傳統民居建筑群。

如今的戶部山傳統民居建筑群以解放路、勞動巷、彭城路、馬市街為圍，總體面積大約十萬平方米。但隨著歷史變遷、戰爭迫害、自然災害、人為破壞等因素的影響，“人煙萬戶擁重臺”的景象早已不復存在，戶部山傳統民居建筑也變得不復繁華。近十幾年來，我國逐漸開始重視對傳統民居建筑的保護，徐州當地政府也開始對戶部山傳統民居建筑群進行了大規模的修復與改建。如今的戶部山傳統民居建筑群中戲馬臺、李蟠狀元府、崔燾翰林府、鄭家大院、余家大院、翟家大院、李家大樓、老鹽店最為有名。目前，戶部山現存的傳統民居建筑明清時期房屋約四百多間，民國時期房屋約七百多間，院落二十多處。這些傳統民居建筑承載著徐州老城數千年歷史、文化、經濟、政治滄海桑田般的變遷，是徐州老城最寶貴的物質遺產。

戶部山為山坡地段，地勢錯落有致，街巷蜿蜒狹窄。此處的民居建筑也多是因地制宜，依山而造，房屋院落規格大小不一，建筑形制豐富多彩，平面格局靈活多變，頗具獨特特色。各個院落皆以最高點的項羽戲馬臺等建筑為圓點，呈放射狀環列分布，規模各異且都不太大，簡練質樸的建筑風格彰顯屬于徐州地區特有的豪放直率的地域性格。

崔家大院是戶部山傳統民居建筑群中保存最為完整、規模最為宏大、歷史最為悠久的院落。崔家大院始建于明朝，擴建于清代乾隆年間，原有三個相對獨立的大院為下院、上院和客屋院，院房三百余間。經過時代的變遷，部分建筑已遭到破壞，如今保存下來的還有下院門樓、堂樓、上院南部的鴛鴦樓、西花廳等，院內剩有房屋一百七十余間，建筑面積約四千多平方米。崔家大院是典型的徐州傳統民居風格建筑，多運用粗獷敦實的木雕裝飾，并結合徐州漢畫像石磚雕刻技巧，磚木結合，建筑古色古香，雄渾大氣。

目前徐州戶部山傳統民居建筑群現存的建筑大多是上個世紀九十年代修整過的，大部分的房屋已成為商業用房，建成頗有民俗文化特色的戶部山商業街。2000年，在余家大院和翟家大院的基礎上修建了徐州民俗博物館對外開放。徐州民俗博物館占地約六千余平方米，館內陳列有徐州地區歷史民俗文物千余件。戶部山傳統民居建筑群的中心戲馬臺為公元前206年建立，是徐州最負盛名古跡之一，現已成為國家AAA級旅游景區，被評為徐州必玩景點。可以說，徐州戶部山傳統民居建筑群是徐州地區現存的保護和開發最為完善的建筑群之一。

（二）邳州土山鎮傳統民居建筑群

土山鎮位于邳州南，歷史悠久，距今已有兩千多年歷史。《三國演義》第二十五回“屯土山關公約三事”一章中中所提到的，關公困土山，張遼勸降，關公約三事中的土山便是徐州邳州土山鎮。邳州土山鎮傳統民居建筑群中保存較為完整的傳統民居建筑有土山關帝廟、王家大院、沈家大院等。

土山關帝廟坐落于邳州土山鎮老街，始建于1460年，建筑面積約一千五百平方米，是國內第四大關帝廟，江蘇省內第一大關帝廟。土山關帝廟是典型的明式建筑風格，古色古香，布局精心。廟內三路四院，設有關帝殿、賢良殿、議事堂、忠勇堂、觀戲樓、廂房、鐘樓、鼓樓等，屬于典型的廟宇建筑群落。2005年，為保護歷史文物弘揚關公文化，邳州市政府和土山鎮黨委政府正式啟動了關帝廟修復工程，復建了關公磨刀石、馬跡亭等部分古跡遺址，歷時18個月于2006年11月3日竣工。如今的土山關帝廟依舊香火旺盛，己舉辦上百屆廟會。2010年“邳州土山關帝廟會”被徐州市政府列入徐州市級第二批非物質文化遺產保護項目名錄，土山關帝廟被評為AAA級旅游景區，成為邳州土山古鎮最為著名的旅游景點。

沈家大院位于邳州土山鎮老街，建筑面積近一千百八平方米，坐南朝北，分東西中南四個院落。沈家大院正門位于中院，前排七間房舍，東院三間東屋、三間堂屋，西院七間，南院七間，所有房屋均是磚木結構，清代風格，回廊翹壁，雕梁畫柱，古樸典雅。

王家大院位于邳州土山鎮東部明清小街中部，原是當地富商的住處，曾是邳州土山鎮最為繁華的地段。王家大院是兩進四合院落，前店后宅，前商后居，房舍共二十一間，建筑總面積約六百余平方米，布局合理，設計巧妙。王家大院是邳州市土山古鎮保護規劃重點保護項目。當地政府于2012年和2013年共投資月六百萬人民幣分布對王家大院主題和內部設施進行合理化修復，修復面積約達五百平方米，建造包括展示王家樓歷史發展、邳州紅色革命、淮海戰役支前等十余個展廳。

邳州土山鎮以“修舊如舊、建新如舊、整體保護、逐步實施”為傳統民居建筑保護原則，對不斷完善古鎮環境，合理保護和利用傳統民居建筑有著借鑒意義。

（三）新沂窯灣古鎮傳統民居建筑群

窯灣古鎮位于新沂西南，處于京杭大運河和駱馬湖交匯之地，是重要的南北水運樞紐，是中國大運河第一古鎮。據史料中記載，窯灣古鎮可上溯至春秋時期，其建置于公元618年的唐朝，清康熙七年修整新建，可以說至今已有上千年歷史。1990年5月被評定為“歷史文化名鎮”，2012年獲批國家AAAA級旅游景區。

窯灣古鎮傳統民居建筑群與多數的集鎮一樣，建筑絕大部分為民宅，且規模不大，圍合隨意，多為二合院或者四合院，建筑風格古樸低調。其中，吳家大院是窯灣古鎮傳統民居建筑群中保存最為完好的院落。吳家大院始建于清代康熙年間，距今大約三百多年歷史，是窯灣古鎮最為著名的景點。吳家大院共有四進院落，房屋構造皆采用明式磚木結構，青磚灰瓦，樸素大氣。

窯灣民俗史話館是窯灣古鎮重要的景點之一。全館占地面積約兩千三百平方米，藝術展示三十余項，各類時期展品豐富。窯灣民俗史話館主要是通過四個方面多角度、全方位的再現窯灣古鎮千年沉淀下來的民俗歷史文化。一是流水玉珠。形象的介紹了窯灣古鎮的歷史淵源和發展;二是夜貓子集。“半夜開張，天明罷市”這是窯灣自古聞名四方的傳統早市。夜貓子集的形成，主要與運河漕運有關，日復一日年復一年的繁華熱鬧一直延續到今日的窯灣，成為窯灣古鎮一項獨特的民俗體驗項目。窯灣民俗史話館里的夜貓子集是將塑像與音視頻、光效等高科技手段相融合，運用現代技術再現了窯灣夜貓子集的熱鬧與繁華;三是昌埠華街。主要是介紹窯灣碼頭經濟的歷史與發展;四是芳華民生。通過展品、雕像、圖片等展示出窯灣地區民間習俗和民間藝術。窯灣民俗史話館是窯灣古鎮千年文化歷史的一個縮影，是窯灣古鎮最好的宣傳。

趙信隆醬園店始建于公元1623年明代熹宗時期，距今已有近四百年歷史，是窯灣古鎮“前店后坊”建筑空間模式的典型代表之一。其坐落在窯灣古鎮西大街，四道宅院，六十六間磚房，院落中擺著幾十口醬缸，壯觀宏偉，吸引游客在此游玩拍照。

大清窯灣郵局位于窯灣古鎮西大街19號，建筑樣式為明清民居風格，兩進宅院，上下兩層。郵局內設有展廳，以實物、圖片等形式展示中國郵政發展過程等。目前大清窯灣郵局仍然在營業，游客游玩此地多樂意購買幾張窯灣古鎮明信片郵寄給親朋好友，以示紀念。

窯灣天主教堂是窯灣古鎮中獨特的一處景點。其始建于1909年，是徐州地區乃至蘇北地區最大的天主教堂。最吸引游客的是，其建筑風格與古鎮中的其他建筑完全不同，屬于歐式哥特式建筑。2011年當地投資一千余萬對窯灣天主教堂進行修建改造，目前教堂建筑面積約兩千余平方米，雙塔型設計，塔尖高四十米，中間樹立直徑一米六的大鐘，每一小時報時一次，鐘聲可傳至五公里。窯灣天主教堂已成為當地婚紗攝影、電影拍攝取景等熱門場所。

（四）淮安河下古鎮傳統居民建筑群

河下古鎮，曾名“北辰鎮”，位于江蘇省淮安市淮安區河下街道境內，2002年7月被國家建設部、文化部評定為首批全國重點保護歷史街區，更是淮安傳統民居建筑核心保護區。河下古鎮里的傳統居民建筑中有不少是名人故居，并且多數都保存較為完好，具有較高的藝術價值、文化價值和歷史價值。

吳承恩故居是河下古鎮傳統居民建筑群中較為著名的建筑之一，其坐落在河下古鎮打銅巷，屬于國家AAAA級旅游景區，江蘇省重點文物保護單位。吳承恩故居占地九千多平方米，主體建筑分為四個部分，分別為門廳區、正屋區、廂房區、花園區。吳承恩故居建筑中一部分是歷史保存下來的原始建筑，另一部分則是在原址上根據書籍記載而重新建造的，建筑整體是較為典型的江淮風格明代傳統民居建筑，青磚灰瓦，清新秀麗、古樸典雅。目前，吳承恩故居已經是淮安市著名的旅游景點，是我國境內唯一綜合展示西游記文化和紀念吳承恩的場所。

二、蘇北傳統民居建筑保護與開發

當傳統民居建筑和現代居民生活相遇后，出現沖突和矛盾是必然的，因此必須處理好傳統民居建筑與現代居民生活之間的關系，對傳統民居建筑進行合理化、有效化、現代化保護，因地制宜、因時制宜的進行傳統民居建筑開發和利用。目前蘇北各地區的傳統民居建筑群已經或多或少的進行了文化旅游開發，但大都只是停留在淺層次的開放供旅游參觀或建立商業性街道、開設商業性店鋪等，形式多單一且千篇一律，并沒有體現出多少蘇北文化特色，與其他城市的古街商區毫無區別。因此，必須重視蘇北傳統民居建筑的保護與特色化開發，根據實際蘇北實際情況提出以下幾點建議：1.普查摸底，整體規劃。對蘇北傳統民居建筑進行普查摸底，徹底盤查后進行整體規劃。將重點保護建筑進行維護修繕，以充分保護其原有的文物原狀。對于普通傳統民居建筑應結合國家相關法律法規和相應政策，充分開發其商業價值。2.與民俗文化相結合。根據各地區各城市實際情況，將傳統民居建筑與當地民俗文化相結合，開發蘇北地域文化旅游資源。3.與現代社會生活方式相結合。對于普通類傳統民居建筑可以考慮在政策允許范圍內部分開放，改造成富有蘇北地域特色的民宿、客棧、文創體驗館、圖書館、茶館、咖啡館等休閑度假場所，將現代社會生活方式與傳統民居建筑相結合，成為符合現代人生活需求的空間。4.加強科技數字化保護和開發。借助數字信息技術手段，建立蘇北傳統民居建筑數字博物館和數據庫，搭建數字旅游平臺，利用自媒體、短視頻線上傳播，加大宣傳蘇北傳統民居建筑，保持蘇北傳統民居建筑活態性發展。

結語

蘇北傳統民居建筑是蘇北歷史的見證，對蘇北傳統民居建筑現狀的研究是為了更好的記下蘇北的歷史，對蘇北傳統民居建筑的開發和利用是為了使傳統民居建筑更好地發揮其現實意義，實現活態性發展。因此，對蘇北傳統民居建筑現狀進行梳理，為蘇北傳統民居建筑的保護和開發提出有用建議，對蘇北新建筑創作具有指導意義，更有利于促進蘇北旅游和文化品牌建立。

參考文獻

[1]雍振華.江蘇民居[M].北京：中國建筑工業出版社，2009.

[2]汪之力.中國傳統民居建筑[M].濟南：山東科學技術出版社，1994.

基金項目：本文為2019年江蘇高校哲學社會科學研究一般項目《圖像學視域下蘇北地區傳統民居建筑研究》（項目批準文號2019SJA0976）成果。

作者簡介：甄雯（1991.01～ ），女，江蘇徐州;徐州工程學院;助理研究員;研究方向：藝術學。