中華武術傳承發展創新 新時代武術人責無旁貸

王和煦

中圖分類號：G85? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2021）02-008-02

摘? 要? 中華武術不但技藝高超，蘊含著中華兒女正直、勇敢、堅韌的精神，傳統武術更具有強體健身、保家衛國等中國特色的民族氣節。文在言傳，武在身敎。在當今實現體育強國夢成為共識的大背景下，傳承和發揚武術精神，以自強不息的武術精神振奮民族之魂，是當代武術人義不容辭的責任和社會擔當。

關鍵詞? 武術德與藝? 傳承發展? 責任擔當

對于接觸武術時間不太長的年輕武術人來說，武術是什么？這個概念不是很精確和清楚。通過查閱《現代漢語詞典》，解釋為：武術也被稱為“國術”或“武藝”，是一種習俗或技巧，由一定規則的踢、打、摔跤等動作組成。筆者的理解是，武術是多種動作的集合，通過一定的方式方法編排，最終可以實現攻守目標，同時兼具一定的觀賞性。

縱觀中國武術的發展史，其與中華民族五千多年的文明史息息相關，非常珍貴，值得中國世代相傳。作為年輕的武術人、新時代的武術工作者肩負著歷史使命。

一、中華武術：博大精深德藝雙馨

中國武術的歷史可以追溯到商周時期，以“禮、樂、射、御”等技藝為武術前身的代表，宋、明、清時期講究“武學”。而中國歷史上的武舉制度始于唐，興盛于明清，在清代的重視程度遠遠超過明代。武舉制開創了“以武入仕”的先河。武則天稱帝后，還破例在科舉考試的同時進行武舉考試，盡管只有騎射、步射、負重等項目，但如果考中可以任命其為武官?？梢?，一個“武”字，蘊含了多么厚重的中國發展史。

作為新時期武術的學習者、習練者，或將來走上武術教育崗位的傳播者。筆者認為，全面了解和掌握中華武術的前生與今世才能取長補短，在繼承中發揚光大和創新，而其中的武德和武藝是入門者必備的基本常識。

先說武德，筆者的理解是武術習練者的品質與德行，也就是尊崇品德，努力向善的意思，是武術習練者應該遵循的道德規范和行為準則。中國傳統武術一直強調“未曾習武先習德”“學拳應以德為先”“文以評心，武以觀德”等等，這些都說明武德的重要性。

如今，武術不單單是一種體育運動，亦或更是一種精神，可以理解為自強不息的武術精神。筆者認為，不管是現在還是將來，對于從事武術活動的人來說，武德是必須遵循的道德規范和必備的道德品質。

不同的歷史階段，武德要求也不完全一樣，但我們常說的“尊師重道”“替天行道”“忠孝節義”“助人為樂”“修身養性”“懲惡揚善”等卻沒有過時。從古到今，民間流傳著“缺少德行的人、喪失禮義的人，不可以教他們習武”的說法。也有武術堅守者說：“即使是有蓋世武功，寧可讓它失傳，也不能讓它誤傳。”說明武德武規武訓對武術習練者道德品質的要求非常嚴苛，習武的人必須有對社會負責的道德之心。所謂“國無德不興，人無德不立”的說法，正與時代相契合。

再說武藝，筆者認為武藝是武術技能和藝術形式展現的結合。武術流傳至今，傳統武術和競技武術已深入人心。其中，中國傳統武術是一個獨立自主的發展空間，有實用動作、健身動作、表演動作，可以稱為混合體。競技武術中散打是純走實戰，沒有任何花架子，競技武術套路是純走藝術化，主要是表現武術中的攻防意境，動作完全藝術化。不管是技能功夫的比拼還是完美藝術的享受，筆者認為要做到武藝精湛，就必須要刻苦用功。

在中國，各種拳種超百，既有單獨練習、對抗練習，又有集體演練;有套路有實戰;有競技較量和傳統養生，傳統古樸與現代發展相得益彰。從基本功開始到技藝精湛，數九寒天，炎炎夏日，怎一個“苦”字了得。歸根結底，學習武術的人不但要練出適應各種惡劣環境的強健體魄，還要練出堅強的意志和品質。不怕困難、百折不撓正是中華兒女優秀品質的真實體現。用傳統武術道德修養觀指導培訓武術練習者，可達到“德”與“藝”統一。

隨著社會的快速發展，在工作強度高、生活壓力大的生存環境下，強健的體魄是根本。筆者不敢妄言運動能夠治療百病，但武術對身體健康的作用，如預防疾病、康復治療等方面，大眾是認可的。“動靜互轉”“內外合一”“自然而不強為”等武術功法，可為大眾提供綜合性鍛煉方案。

2020年1月8日，武術被列入第4屆青年奧林匹克運動會正式比賽項目，其歷史意義和現實意義更加凸顯。

二、武術的傳承發展與創新

所謂傳統，都有它形成的歷史原因和文化底蘊，中國傳統武術文化必定與中國的政治、經濟文化密不可分。如何繼承和發展是所有傳統的東西都面臨的問題。從發散的民間技藝到高雅的現代體育，從始于中國并立足中國到一步步走向世界，最終出現在奧運會的賽場，中國武術呈現出生機勃勃的發展勢頭。而要適應這一發展趨勢，對武術從業者特別是新時代的武術人來說，擺在我們面前的光榮任務和使命是如何使這一國粹發揚光大。因為只有不斷增添新的內容，傳統的東西才更加充實有價值，成為鮮活跳躍的傳統。為此應做到如下幾點。

一要在繼承中發揚。筆者認為，全面認清自己，潛心研究別人，借鑒汲取他人經驗，才能在繼承中發展。武術的根在中國毋庸置疑，民族特色濃郁，提倡內外兼修、術道并重。其中，“內”指的是內在的道德修養，是一個人的內涵，這方面需要長期積淀;“外”指的是一個人的行為舉止、語言表情等，只有“內”映射“外”在才能達到形神兼備的境界。中國武術重視外在的表現合乎禮儀，同時又重視內在的道德修養提升，使習武者“表里如一”，作為新時代的武術人，必須首先做到讓自己的修養全面提升，做到德藝雙馨。

至于西方人開始重視并接受中國武術，應該與他們所處的環境和氛圍有關。西方國家的人情關系不如中國和諧，家庭關系不如中國和睦，鄰里關系也不如中國融洽。按他們的傳統思維方式有些問題解決不了，所以希望從中國武術文化中找答案，消除人與人之間的隔閡。中國武術的傳統文化在發展中烙上了民族風格、習慣、心理、感情和思維、欣賞方式等印記，可以這么說，武術文化是中國文化的一個縮影。當前，武術是以民族文化的形式進行國際間比賽和交流，以體育競技形式出現，但鮮明的中國民族風格他國無法比擬，一亮相就與西方體育文化形成強烈的對比。由此可見，中國武術的歷史延續性根深蒂固而又開枝散葉。作為習武者和傳授者，特別是將來走上武術傳承崗位的新時代武術人，更要繼承和發揚傳統武術文化的精華、經典與精髓，使之成為不朽。

二是在弘揚中創新。中國武術不是花拳繡腿，內容豐富，技藝精湛，外國人望塵莫及，中國人也學無盡頭，這是武術發展歷程中傳統文化滋養的結果。如果說外國人學習中國武術是為了健身、防身，筆者認為他們更想了解中國博大精深、源遠流長的民族文化。作為中國人，在傳統武術文化的繼承、發展和弘揚上，當然是義不容辭。

創新，顧名思義創立或創造新的，就是創造新事物、更新、創造、改變的意思。新的時代背景下，吸收和融合就是創新的體現。傳統的東西注入新鮮血液、增加營養、精心呵護，就會郁郁蔥蔥富有活力。中國傳統武術集結了道家儒家佛教思想，涉及了傳統醫學，觸角還伸入到了一些兵法的內核，形成了龐大而獨特的理論體系，學習起來并不容易，加之要應對表演和比賽，創新就非常重要了。創新可以是在原有的基礎上創造、發展新生事物，也可以博所眾長為我所用。就拿東西方文化來說，差異之大眾所周知，但西方的體操、搏擊、擊劍等與中國武術也不是毫不搭邊，總有著絲絲縷縷的牽連。因此，在保持中國武術獨立、尊嚴、民族特色的前提下，認真研究如何吸收和消化西方體育文化，努力創造出既能體現中華武術的優勢又有不可取代性的武術技法，是一項長期而艱巨的任務，給武術工作者和武術人提出了新的更高的要求。

三、新時代：武術精神的責任擔當

魯迅先生說過：“唯有民魂最值得寶貴，唯有他發揚起來，中國才有真進步?！蔽覀兂Ｕf，一個民族若沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林，武術精神就表現為一種自強不息的民族精神，武術精神還表現為愛國精神。很多武功高強的人都是以匡扶正義和保衛國家為目的，不是打打殺殺而是以“和”為貴。

“武術從學生抓起”的呼聲得到國家層面回應。教育部發布的《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》要求，在歷史課程高中階段，要介紹傳統武術理論體系，“讓學生了解武術的功理功法和武德，樹立習武強身、保家衛國的國防意識，養成自強不息、見義勇為等傳統美德?！?/p>

黨的十八大以來，一些代表性武術項目為中華文化走出國門發散著正能量，武術在中國特色的大國外交中扮演著重要角色?！皞鞑ブ袊曇簟薄爸v好中國故事”是時代對中國武術文化“走出去”賦予的歷史使命，也是中國武術適應時代發展應有的責任擔當。

“十四五規劃”和2035年遠景目標綱要提出，把提升國民素質放在突出重要位置，“建設體育強國”出現在國家五年規劃中。未來5年，建設體育強國理念將成為中國體育發展的強大動力，開展全民健身運動，增強人民體質，實現國民素質整體提高上升到了國家戰略。

傳承和發揚武術精神，是新時代武術人義不容辭的責任和社會擔當，培養武術人才是國家教育戰略之一，學校和教育機構責無旁貸。文化傳承的起點在學校，作為教育基地，應該挖掘中國武術的內涵，重塑國學之風。我國的高等體育院校是培養武術教育人才的重要場所和后備力量，要把培養具有高質量的、不僅能傳授武術技藝技巧，還能傳播武術文化和弘揚民族精神的武術人才當作自己的責任，肩負起歷史和時代的使命。作為新時代武術專業的一分子，我們應當努力再努力。

武漢體育學院