淺析甘肅清水縣軒轅鼓舞的風格特征

邢莉莉

【摘 要】甘肅清水地區軒轅鼓舞世代流傳，它以陣容龐大、氣勢宏偉的藝術表演，向人們展示了軒轅文化的勇于創造、敢于斗爭的精神風貌。本文圍繞軒轅鼓舞展開討論，從軒轅鼓舞的重要特征、服裝道具、隊形變化，研究軒轅鼓舞的藝術表現形式，以便于我們更好地傳承這一民間藝術形式。

【關鍵詞】清水縣軒轅鼓；風格特征；傳承發展

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0156-01

甘肅清水縣軒轅故里以軒轅文化史料、傳說為依據，由清水人民自創、自編自演軒轅鼓，參演人數百人，氣勢宏大，場面壯觀。軒轅鼓作為清水特有的文化藝術形式，被列入首批“中國民間文化藝術之鄉”名錄。

一、清水軒轅鼓舞的形制特征

軒轅鼓由大、中、小三種型制的鼓組成。大鼓的鼓振呈大紅色，其上繪有二龍戲珠圖，邊緣為古銅色，整個大鼓的整體風格具有一種濃厚的歷史感。中鼓是當地民間較為普遍的小型鼓，其通常為男鼓手所挎的戰鼓。女鼓手中所持的鼓是繪有“青龍”圖形的小鼓，這一“青龍”的出處是漢長城遺址出土的漢代瓦當4靈（神）之一，具有明顯的圖騰崇拜性。表演的隊形以網狀、田、井、十字形變化為主，歌頌了黃帝對農耕文化的偉大貢獻。

二、清水軒轅鼓舞的道具

軒轅鼓舞以軒轅文化史料、傳說為依據，由黃帝開國圖、先民生存譜、萬邦和睦贊三部分組成，鼓舞參與總人數達136人，其中占主要部分的是3面大鼓和64名女鼓手，處于輔助地位的是4面大鑼、12面大釙、20面平鼓以及24桿軒轅旗，所有的人和鼓組成一支聲勢浩大、輝煌壯闊的表演隊。4面大鑼體現的是人們對于四季平安的美好祈求；12面大釙則表現了人們企望一年的12個月都能風調雨順、無災無害；24桿軒轅彩旗表現出的是對軒轅黃帝不懈努力，堅持探尋農時二十四節氣，不斷發展農業，創造農業文明的崇高贊揚，同時也是對人類農業文明的美好祝愿；64面小鼓的意義同樣深遠，其中暗暗隱含著先天八卦演義規律，它體現的是在軒轅黃帝的帶領下，遠古人民積極探索和尋找萬物規律，把握人類命運的智慧。軒轅鼓通過合理運用和發揮清水民間流傳下來的舞蹈語言以及鼓點韻律，藝術表現輕松而大膽、簡明而豪放，完美地向人們詮釋了軒轅文化中所賦予的勇于創造、自強不息、敢于斗爭的精神內涵，同時也表達出了清水人民對軒轅黃帝的緬懷和贊揚之情。

三、清水軒轅鼓舞的服飾

在表演中，軒轅鼓的服裝主要分為三種款式。旗手頭戴黃色嵌銀武士冠，上身著黃色包邊盤龍坎肩，下身著藍色彩褲，腳蹬大紅色絨球麻鞋，扎大紅綢寬帶皮，短圍腰。男鼓手穿斜肩上衣，獸皮搭肩，下穿燈籠褲，腳蹬白色絨球麻鞋，女鼓手頭戴翎子，著斜肩上衣，獸皮搭肩，腳穿大紅色短靴，裹獸皮短圍腰。這些不同的服裝款式都以體現遠古先民的生活情境為主，在設計上都著重突出了“龍”的形狀以及“火”的元素。

四、清水軒轅鼓舞的表演形式

清水“軒轅鼓”經過漫長的歷史演變，形成了現在的軒轅鼓舞。表演由三個部分組成，即皇帝開國、先民生存和萬邦和睦。

開篇部分，在吶喊聲與隆隆的鼓聲中，女鼓手手持小鼓，男鼓手挎小戰鼓，兩隊排列從后場中央向前涌進，此時的表演陣型為“二龍出水”，在此之后表演者又會相繼擺出“威武出征”“合圍狩獵”和“搏擊風云”等表演陣型，表演中男鼓手會發揮極大表演技能，相繼做“玄空飛星”“頂天立地”等動作，而此時的表演觀賞度極高，觀眾猶如親臨軒轅黃帝點兵帶隊、大戰蚩尤，統一華夏的歷史場景。

主題部分，女鼓手發揮技能，做出“追風步云”“四季平安”“金風起舞”“采桑歌舞”等陣型，在各種陣型中靈活變化和切換，通過輕松自由的舞姿，再現了遠古人民們耕作、紡織與狩獵等生活情景。

結尾部分，在各個鼓手的協力表演下，呈現出一種金鼓齊鳴、龍騰鳳舞的威武場面。此時鼓手們為向人們再現“昌盛繁榮、人民和諧”的黃帝時代，會有秩序、有技巧地合作擺出“巨龍騰飛”“普天同慶”等陣型，聲勢浩大、震人心脾。

五、清水軒轅鼓舞存在的藝術價值

近年來，清水縣在政府的領導下對當地分散的民間鼓舞進行了整理和搜集，一些逐漸消亡的非物質文化遺產又涌現出它生機盎然的一面。

清水“軒轅鼓”的演出，每年有兩次，第一次是每年正月初五，清水人稱為“破五”，從這一天開始一直到二月初二“龍抬頭”之日方可停止，這次演出主要是營造喜慶的氣氛。清水“軒轅鼓”主要分布在永清鎮、李溝村、杜溝村及周邊鄉鎮一帶，其以永清鎮附近的幾個村組最為集中，經過近幾年的挖掘整理，影響范圍逐年擴大。

清水“軒轅鼓”是民間的文化活動，保留了眾多的民間藝術和傳統表演形式。不僅對保護民間文化有重要作用，而且豐富了群眾業余文化活動。

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