高中語文課程思政構(gòu)建策略初探

肖敏

【摘? ? 要】高中階段對于學(xué)生來講是非常重要的一個時期，這個階段學(xué)生正處于青春期，心理和情感變化比較明顯，學(xué)生的性格品格、思想道德、精神信仰也會逐步明確，所以高中教師不僅要重視學(xué)生的學(xué)習指導(dǎo)，更要加強對學(xué)生思想品德方面的引導(dǎo)。在課程思政背景下，文章以高中語文為例，探討了課程思政的構(gòu)建策略。

【關(guān)鍵詞】高中語文? 課程思政? 構(gòu)建策略

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.14.138

在教育事業(yè)不斷改革和發(fā)展的過程中，各個學(xué)校和教師更加重視從課程思政的角度開展教學(xué)工作，這一理念也逐步被廣大教育工作者所認可和接受。課程思政并非過去單純地給學(xué)生上思想道德課程，而是根據(jù)各個學(xué)科的特點，從中挖掘與思政有關(guān)的要素，將其呈現(xiàn)出來，加強對學(xué)生思想道德方面的引導(dǎo)，兼顧學(xué)生的學(xué)識教育和思想道德及政治教育。語文是最基礎(chǔ)的一門學(xué)科，其中包含的思政要素極為豐富，在高中語文教學(xué)過程中構(gòu)建課程思政，有利于更好更快地踐行立德樹人的根本教育任務(wù)，實現(xiàn)學(xué)生的健康長遠發(fā)展。

一、高中語文課程思政構(gòu)建的重要性

在現(xiàn)行高中語文教材中，經(jīng)典賞析類文章的占比頗重，其中包含與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的作品及國外一些優(yōu)秀的文化作品。這些文學(xué)作品不僅具有極高的文化藝術(shù)價值，更對學(xué)生的思想道德起著重要的引領(lǐng)作用，可以給處于成長發(fā)育關(guān)鍵時期的高中生以正向的引導(dǎo)，使其在修身養(yǎng)性的同時，可以對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更多的了解，注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。高中語文教師要在教學(xué)實踐中對這些內(nèi)容進行全面的挖掘和有效的整合，以合適的方式將其導(dǎo)入課堂，提高語文課堂教學(xué)的質(zhì)量，體現(xiàn)語文學(xué)科的育人價值。

二、高中語文課程思政構(gòu)建策略

（一）立足語文教材，整合德育內(nèi)容

現(xiàn)行高中語文教材中所編排的內(nèi)容包含許多為人處事的道理和深刻的價值觀，也不乏許多具備優(yōu)秀品質(zhì)的人物。高中語文教師在授課過程中就要立足語文教材，整合其中的德育內(nèi)容，做好教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習理論知識的同時，對其所表達的主題和價值進行深入思考和探究。例如，在講《沁園春·長沙》這一課時，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)對作者的了解展開互動，鼓勵學(xué)生分享和探討自己所收集到的相關(guān)信息，說一說什么是毛澤東思想，談一談作者毛澤東的生平和此文的創(chuàng)作背景，這樣可以讓學(xué)生對當時的社會實際情況有更加確切的了解，使學(xué)生對該作品中的主題和情感有更加深切的感受。除了學(xué)生自主收集的相關(guān)資料之外，教師還要將教材中所提供的課外資料以及自己在課外收集到的資料整理、分享給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

再如，講《記念劉和珍君》一課時，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習完本課的內(nèi)容之后，可以讓學(xué)生對課文做拓展性的思考，提出一些更有啟發(fā)性的問題，如“作者寫下此文只是為了表達對劉和珍大義犧牲的感慨和敬佩嗎？”“課文通過描寫反動派的殘暴更重要的目的是什么？”結(jié)合學(xué)生的課外知識積累和教師的課外拓展讓學(xué)生對真實的歷史事件有全面的解讀和深刻的反思，使其更加感懷愛國勇士的勇敢無畏和團結(jié)友愛，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

（二）立足學(xué)生實際，加強德育引導(dǎo)

語文教師在授課時必然要明確課程思政的教育目標，要對德育教育的本質(zhì)和要求有清楚的認識。德育不僅與學(xué)生的日常生活緊密相關(guān)，在包括語文學(xué)科在內(nèi)的所有學(xué)科中都有所滲透，語文教師要明確其中的關(guān)系，并以此為前提開展相應(yīng)的教學(xué)工作，這樣才能夠充分展現(xiàn)語文學(xué)科的德育價值。語文教師需要立足學(xué)生實際，對學(xué)生進行有針對性的引導(dǎo)，使其立志成為對社會有益的優(yōu)秀人才。

學(xué)生之間存在差異性是正常的情況，因為學(xué)生的教育背景不同，學(xué)生在知識基礎(chǔ)、學(xué)習能力、性格特點、興趣愛好等方面難免存在區(qū)別。鑒于此，語文教師需要借助教材以及其中的人物加強對學(xué)生的教育，因勢利導(dǎo)地去引導(dǎo)學(xué)生。

比如，《沁園春·長沙》一文將作者毛澤東的遠大抱負和壯志豪情抒發(fā)出來，而對比現(xiàn)在的學(xué)生，他們所處的環(huán)境都比較充裕，物質(zhì)條件極為優(yōu)越，所以很多人都缺乏積極上進的態(tài)度，缺乏奮勇爭先的精神和克服困難的勇氣及能力。這時語文教師就可以引導(dǎo)學(xué)生把自己所處的環(huán)境同當時的歷史環(huán)境進行對比，把自身同當時的歷史人物進行對比，使學(xué)生通過對比反思自己究竟需要做什么、缺少什么，以偉大人物為榜樣，明確自身奮斗目標，努力拼搏，創(chuàng)造自身的價值。

（三）立足社會實際，開展德育實踐

理論和實踐密不可分，在語文學(xué)科的教學(xué)過程中，教師既要注重理論教學(xué)的優(yōu)化，也要注重實踐活動的開展。所謂知行合一，德育實踐強調(diào)“做”的重要性，學(xué)生通過實踐的參與和積累能夠更加深入地了解思政的內(nèi)涵，并意識到把理論融于實踐的意義。

例如，在今天的社會生活中，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚爭議不斷，也出現(xiàn)了各種與傳統(tǒng)文化傳承相關(guān)的新的元素，受到了全社會的關(guān)注，比如《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節(jié)目，這些內(nèi)容對于學(xué)生來說有著莫大的吸引力。語文教師可以由此受到啟發(fā)，為了讓學(xué)生更好地感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，主動肩負起繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)。在課堂上，教師可以多組織學(xué)生開展相應(yīng)的活動，如成語接龍、成語講故事、古詩詞朗誦、辯論會、歷史典故情景表演、文化知識競答等等。例如，在講《孔雀東南飛》一課時，由于這是一個描寫婚姻悲劇的故事，語文教師就可以強化學(xué)生對于我國現(xiàn)行《婚姻法》的了解，讓學(xué)生就當前的法律熱點及相關(guān)事例進行討論，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、懂法，學(xué)會用法，保護公民的合法權(quán)益。語文教師要注意控制課外引申和課堂討論的時間，做到既給學(xué)生普及法律知識，又可以強化學(xué)生對文本思想和主題的理解。

三、結(jié)束語

總而言之，高中語文課程思政構(gòu)建既符合新時代下課程思政教育的需要，也是深化語文課堂教學(xué)改革的必然。語文學(xué)科蘊含極為豐富的思政教育資源，高中語文教師應(yīng)該對這些資源進行有效的挖掘、整合和利用，精心設(shè)計課堂教學(xué)，把日常教學(xué)活動同課程思政教育有機結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展助力。

參考文獻

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