基于“主體間性”的思政課教學(xué)改革模式探析

【摘要】高校思想政治理論課是宣傳馬克思主義理論的主要陣地，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程。“主體間性”的思政課教學(xué)改革在教師主體作用的發(fā)揮、學(xué)生的全面發(fā)展、教學(xué)內(nèi)容改革、教學(xué)形式創(chuàng)新等方面發(fā)揮著重要作用，是提升思政課立德樹(shù)人實(shí)效的重要抓手。

【關(guān)鍵詞】主體間性 ? ?主體意識(shí) ? ?立德樹(shù)人

一、基于主體間性思政教學(xué)的價(jià)值歸旨

主體間性這個(gè)概念最早出現(xiàn)在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，并經(jīng)過(guò)廣泛論證。馬克思認(rèn)為人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，個(gè)體不能離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立存在，因此主體間性指的是不同主體間的交互性以及其內(nèi)在的統(tǒng)一性和調(diào)節(jié)性。將這一理論引入思想政治理論課教學(xué)，是對(duì)當(dāng)前思政教育中存在的主客體二分論斷的沖擊，它主要探索和解決如何使思政課教師作為一個(gè)主體，合理自如地與其他學(xué)生主體之間通過(guò)目的行為進(jìn)行相互影響，是對(duì)主體性思想政治教育在形式、路徑、方向等方面的整體鼎新與升華1。

1.有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

思想政治理論課是大學(xué)生成長(zhǎng)成材的關(guān)鍵課程，基于“主體間性”理論的思政課模式，直接關(guān)注于受教育者的心理狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)教育者本著人格平等、權(quán)利對(duì)等的理念進(jìn)行傳道受業(yè)活動(dòng)，更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)的感受和接受能力程度，以“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在心智和能力方面的飛躍。這就要求，一方面教師應(yīng)研究更新教育觀念，深入學(xué)生內(nèi)心，結(jié)合學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)水平、思維習(xí)慣等進(jìn)行知識(shí)的傳授，做知識(shí)的引導(dǎo)者，充分發(fā)揮教師主體潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，在這一教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生由被動(dòng)接受“灌輸式”的知識(shí)到主動(dòng)求索到達(dá)育人目的。另一方面，教師和學(xué)生兩個(gè)主體間的關(guān)系不會(huì)對(duì)立，學(xué)生認(rèn)知到的教師將成為自己的引路人，這也正是“以學(xué)生為中心”和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

2.有助于重筑融洽的新型師生關(guān)系

傳統(tǒng)的教育方式從教師教的角度出發(fā)，側(cè)重于教師這一主體而忽視學(xué)生這一重要主體，不可避免地使兩個(gè)主體之間產(chǎn)生疏離。基于“主體間性”理論的思政課改革，可以使教師與學(xué)生之間建立交互性，構(gòu)成兩者之間的相互作用與相互溝通，基于此，兩者之間產(chǎn)生相互的理解與平等性，都有表達(dá)認(rèn)知的平等機(jī)會(huì)。在思政課教學(xué)中，僅僅依靠知識(shí)的傳輸是完不成立德樹(shù)人的效果的，情感的傳遞更能入心入腦，主體間性思政課教學(xué)模式給予了教師和學(xué)生雙主體之間思想和情感碰撞的平等機(jī)會(huì)，學(xué)生的差異、個(gè)性等能夠得到主體性尊重，思政課的育人實(shí)效更為顯著，師生的和諧融洽關(guān)系更能得到重筑。

3.有助于提高課堂教學(xué)成效

基于“主體間性”的思想政治教育課程教學(xué)摒棄了以往將教師認(rèn)作主體，將學(xué)生這一主體“物”化的觀念、學(xué)生認(rèn)作客體的主體性模式和在此模式之下的灌輸式教學(xué)方法，更加注重于學(xué)生這一主體的主動(dòng)性，在這一方法指引下，教師的授課朝著多元化、豐富化的方向發(fā)展。“主體間性”思政課教學(xué)模式給予教師和學(xué)生雙主體更加平等的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生更多參與學(xué)習(xí)討論的機(jī)會(huì)，比如小組研討、體驗(yàn)式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、研討式教學(xué)等，使學(xué)生充分成為學(xué)習(xí)的主人，不再使課堂參與流于形式，無(wú)論從課堂的參與度還是教學(xué)效果方面，都展現(xiàn)了巨大優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了思政課的吸引力和說(shuō)服力。

二、當(dāng)前思政課教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.教育活動(dòng)中雙主體作用發(fā)揮不夠

教育活動(dòng)中雙主體作用發(fā)揮不夠主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，從教師這一主體層面講，由于受傳統(tǒng)主體性教學(xué)理念影響，往往體現(xiàn)為“主體——客體”的關(guān)系，教師處于該關(guān)系的中心，主動(dòng)、支配課堂教學(xué)活動(dòng)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)效果差和參與課堂的缺失。從學(xué)生層面講，同樣受主體性教學(xué)理念影響，學(xué)生的主體性地位被削弱或喪失，習(xí)慣于被動(dòng)接受理論知識(shí)，更不善于或不敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)訴求，造成互動(dòng)性差、呆板的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)于思政課而言，教育效果大打折扣。

2.教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式欠缺規(guī)范

思政課以其獨(dú)有的學(xué)科內(nèi)容致使學(xué)理性較強(qiáng)，其立德樹(shù)人的說(shuō)教色彩更為顯著。思政課程僅僅依賴于知識(shí)的學(xué)習(xí)和說(shuō)教，脫離生活實(shí)際，無(wú)法深入學(xué)生的內(nèi)心，致使學(xué)生感受不到思政課程的魅力和塑造特點(diǎn)，空洞化、教條化的現(xiàn)象也使得學(xué)生與課程產(chǎn)生了疏離。當(dāng)前思政課的評(píng)價(jià)方式大多為理論考試，這一考核形式無(wú)法直觀了解學(xué)生的德育狀況，從而對(duì)于教師教學(xué)的反饋情況也不盡合理，使得思政課的課程效果和育人成效上起不到應(yīng)有作用。

三、基于“主體間性”的思政課教學(xué)改革路徑

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也隨之發(fā)生了深刻變化，多元化價(jià)值傾向明顯，都對(duì)思政課產(chǎn)生了或多或少的沖擊，但思政課吸引力不夠、形式單一、熱度不高不單單因?yàn)榇耍鶕?jù)形勢(shì)變化不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，提高思政課吸引力才是關(guān)鍵。主體間性理論突破了思政課教學(xué)的困境，克服了教學(xué)目標(biāo)模板化、教學(xué)內(nèi)容泛政治化、教育方法單一化等弊端，有利于提高教學(xué)實(shí)效性2。

1.堅(jiān)持思政引領(lǐng)，掌握主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”3思政教師在引領(lǐng)主旋律方面發(fā)揮著不可替代的作用，只有真懂、真學(xué)、真信馬克思主義才能更好地把理論講好，把信念傳承。教師在思政課中發(fā)揮主體地位，要更加注意發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理想信念的堅(jiān)定，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，引導(dǎo)行為習(xí)慣的正方向。

2.增強(qiáng)主體意識(shí)，發(fā)揮好教師學(xué)生雙主體的作用

教師是辦好思政課的關(guān)鍵，教師主體作用的實(shí)現(xiàn)是保障思政課立德樹(shù)人實(shí)效的保障。基于“主體間性”思政課程教學(xué)的一個(gè)重要方面就是發(fā)揮教師的主體性作用。要求教師十分重視授課的各環(huán)節(jié)，著眼于育人實(shí)效，在備課、上課、課后反思上下功夫。備課中應(yīng)不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，考慮上課中發(fā)生的多種情況的知識(shí)需要，做到心中有數(shù)。課堂是知識(shí)傳授的關(guān)鍵，教師應(yīng)在原有知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，尊重學(xué)生的主體地位，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容豐富上做足功夫，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課后的反思是成長(zhǎng)的關(guān)鍵和經(jīng)驗(yàn)的積累，只有不斷豐富自身，充實(shí)自身才能在教書(shū)育人中得心應(yīng)手，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的思想、道德和行為。

基于“主體間性”理論，師生在教學(xué)活動(dòng)中是平等的，尤其是思政課，更要做到平等交互的理念。因此從學(xué)生主體性來(lái)說(shuō)，要轉(zhuǎn)變觀念自覺(jué)做學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，主動(dòng)要求成長(zhǎng)進(jìn)步。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做好學(xué)習(xí)規(guī)劃;敢于提出問(wèn)題，分享學(xué)習(xí)心得才能成為學(xué)習(xí)的主人，更好地掌握知識(shí)培養(yǎng)美德。

3.加強(qiáng)教學(xué)研究，提高思政育人實(shí)效

基于“主體間性”理論，思政課要明確教學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思政課的教學(xué)成果要經(jīng)得住社會(huì)的檢驗(yàn)，要求思政課教師應(yīng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，不能作單純的理論講解，其初衷是學(xué)生這一主體在面臨社會(huì)問(wèn)題時(shí)能夠用所學(xué)的理論知識(shí)解決，因此，教學(xué)目標(biāo)的明確和教學(xué)內(nèi)容回歸現(xiàn)實(shí)才是思政課提高說(shuō)服力的關(guān)鍵和魅力所在。

時(shí)代的改變必然帶來(lái)思想觀念的改變，教學(xué)方法的更新是思政課改革的重要舉措，也是思政課緊跟時(shí)代的重要步驟。隨著互聯(lián)網(wǎng)等教育教學(xué)手段的普及和推廣，教師應(yīng)接受并使用網(wǎng)絡(luò)資源，運(yùn)動(dòng)多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用視頻資源增進(jìn)感染力，加入人機(jī)交互資源如VR等增強(qiáng)吸引力，把學(xué)生的注意力集中于課堂之上充分參與課堂討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，豐富思政課的形式。

多元化的評(píng)價(jià)體系是“主體間性”思政課改革需要著力解決的問(wèn)題。思政課的效果應(yīng)著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)和收獲，而不是分?jǐn)?shù)。因此，加強(qiáng)思政課教學(xué)全方位評(píng)價(jià)的頂層設(shè)計(jì)是必要環(huán)節(jié)。對(duì)于思政教師的評(píng)價(jià)不能停留在課堂教學(xué)和期末考試分?jǐn)?shù)上，應(yīng)從教學(xué)組織和學(xué)生指導(dǎo)上下功夫;對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)更應(yīng)注重過(guò)程性和發(fā)展性評(píng)價(jià)。全方位的評(píng)價(jià)體系才能更好促進(jìn)教師、學(xué)生雙主體作用的發(fā)揮。

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作者簡(jiǎn)介：李浩，（1985-09～），男，漢，湖南岳陽(yáng)，講師，研究生，黨政辦主任，研究方向：中國(guó)哲學(xué)

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