淺談核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)武術(shù)教學(xué)策略研究

鄔旭輝

【摘要】武術(shù)延續(xù)至今，教學(xué)內(nèi)容不斷更新，而不少教師卻一直延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，內(nèi)容枯燥無味，教學(xué)手段單一，過多重視對動作技術(shù)的傳授，而忽視了武術(shù)的技擊本質(zhì)，學(xué)生對真正的武術(shù)文化精髓難以了解，以致出現(xiàn)喜歡武術(shù)但不喜歡武術(shù)課的心態(tài)。武術(shù)教學(xué)不僅能強身健體，增強學(xué)生身體的靈活性，還能提高學(xué)生意志力，培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神。教師要加強對學(xué)生的武術(shù)教育，提高學(xué)生人格素養(yǎng)，讓武術(shù)文化源遠流長，綻放新的光彩。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)武術(shù);教學(xué)策略;核心素養(yǎng)

引言

武術(shù)是中華文明傳承下來的一項體育文化，具有傳播性強老少皆宜的特點。對小學(xué)生進行武術(shù)教育，不僅能強身健體，更能讓學(xué)生養(yǎng)成積極向上不怕困難的良好品質(zhì)。武術(shù)教學(xué)是小學(xué)教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，小學(xué)生好奇心強，精力旺盛，對于武術(shù)教學(xué)抱有強烈的興趣，教師要創(chuàng)設(shè)條件，給學(xué)生練習(xí)武術(shù)的機會，滿足他們的學(xué)習(xí)需求。

一、優(yōu)選武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，促進核心素養(yǎng)培養(yǎng)和武術(shù)教學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展

武術(shù)運動作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)容，主要包括武術(shù)套路和對抗兩大部分，套路又包括器械和徒手，對抗包括器械表演對抗和徒手對抗等，其中根據(jù)地域不同又形成不同的武術(shù)流派，整體上來說武術(shù)運動具有明顯的地域特點和項目特點，但是作為一項民族傳統(tǒng)運動項目，武術(shù)運動起源于生產(chǎn)勞動，如狩獵、模仿動物等體育游戲，是長期以來生存經(jīng)驗的總結(jié)和提高，從這個角度來講，武術(shù)運動內(nèi)容具有一定的游戲和趣味性，因此在小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的安排上應(yīng)從這個角度出發(fā)尋求適合小學(xué)生特點的教學(xué)內(nèi)容，提高武術(shù)教學(xué)的趣味性。

小學(xué)階段是少年兒童生長發(fā)育的重要階段，一般來說這個階段的學(xué)生活潑好動，缺少專注力，從事一種活動超過15～20 min就需要進行調(diào)整。但這個階段的學(xué)生模仿能力較強，因此這個階段的體育教學(xué)內(nèi)容安排主要激發(fā)鍛煉興趣和培養(yǎng)運動習(xí)慣為主，其中不同的年級應(yīng)安排有針對性的教學(xué)內(nèi)容，總體上來說在教學(xué)內(nèi)容的選取應(yīng)以調(diào)動學(xué)生參與積極性為主，因此要促進小學(xué)武術(shù)教學(xué)，首先要根據(jù)地域特點和游戲的角度選取針對性的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，淡化傳統(tǒng)僵化的武術(shù)套路教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容既要凸顯武術(shù)運動特點，又要符合小學(xué)生心理和身體發(fā)育特點，激發(fā)小學(xué)生的參與興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生自律自主地學(xué)習(xí)武術(shù)的能力，促使武術(shù)教學(xué)目標(biāo)和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，從而促進核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和武術(shù)教學(xué)效果的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動素質(zhì)教育的全面推動。

二、創(chuàng)設(shè)情境，打造良好課堂開端

一個好的開始是成功的一半。武術(shù)情境教學(xué)的主要環(huán)節(jié)是創(chuàng)造情境，這是情境教學(xué)的核心。在創(chuàng)造情境的過程中，教師應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)和武術(shù)特點，如在低年段單個武術(shù)動作“弓步格擋沖拳”教學(xué)中，教師可以創(chuàng)建“警察抓壞人”的故事情節(jié)來開展教學(xué);中高年段的簡化太極拳教學(xué)，可以通過談?wù)撎珮O拳的起源和主要類型的故事吸引學(xué)生;學(xué)初級棍術(shù)時候講“十三棍僧救唐王”歷史典故等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。另外，體育教師還可以采用多媒體手段，讓學(xué)生觀看一些正能量題材的武打電影，來引起學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

三、立足文化傳承，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)思路

文化傳承是社會發(fā)展進步的基礎(chǔ)，是民族文化自信的基礎(chǔ)，小學(xué)生是祖國未來建設(shè)的主力軍，他們對于民族傳統(tǒng)文化的吸收和傳承對于民族文化的發(fā)展具有極其重要的意義，武術(shù)運動是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的重要內(nèi)容，但是由于觀念的偏差，小學(xué)武術(shù)教學(xué)往往重視學(xué)生對武術(shù)基本技術(shù)，尤其是套路掌握和學(xué)習(xí)，忽視武術(shù)運動博大精深的內(nèi)在的文化繼承，導(dǎo)致對于學(xué)生武術(shù)運動興趣不高，或者僅僅掌握一定的運動技術(shù)但是缺少相應(yīng)的文化支撐，導(dǎo)致對于傳統(tǒng)武術(shù)文化的掌握徒有其表，因此在小學(xué)開展武術(shù)運動應(yīng)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的制約，積極創(chuàng)新從文化傳承的視角出發(fā)，打破傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)理念和方法模式，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式，從文化繼承、學(xué)校體育發(fā)展、學(xué)生體質(zhì)的改善三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的角度進行研究，突出文化對于武術(shù)教學(xué)的引導(dǎo)和促進作用，發(fā)揮民族文化的積極作用，促進文化傳承和運動技術(shù)掌握相互促進，從而提高武術(shù)教學(xué)效果，促進小學(xué)生自覺從事武術(shù)運動練習(xí)的能力，實現(xiàn)核心素養(yǎng)和素質(zhì)教育的提升。

四、利用武術(shù)教學(xué)，積極進行德育教育

小學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)，從一開始教師就必須對學(xué)生進行武德教育。讓孩子們知道練習(xí)武術(shù)本領(lǐng)并不是為了仗勢欺人，而是強身健體、修身養(yǎng)性，在必要的時候幫助需要幫助的人。“武德”即“為善”，不“為惡”，不欺負弱者，這與小學(xué)生思想德育教育目標(biāo)有共通之妙。

在武術(shù)實際教學(xué)中，細心的教師會發(fā)現(xiàn)孩子們之間有許多互助友愛現(xiàn)象發(fā)生。比如一次學(xué)習(xí)五禽戲時，一個叫妮妮的孩子把腳崴了，旁邊的佳佳立刻上前，把她扶了起來，接著喊來了老師，并一起將妮妮送去了校醫(yī)務(wù)室。還有一次一個叫運運的孩子練習(xí)少兒武術(shù)操的一個武術(shù)動作，一直不理想，覺得動作不協(xié)調(diào)，同伴琪琪看見了，把自己的練習(xí)武術(shù)的心得體會告訴他，并且?guī)退m正動作，兩人一起努力，運運終于能流暢的把一套武術(shù)操表演出來了。教師用心觀察孩子們練習(xí)武術(shù)的情況，對孩子們之間的友愛、互幫互助、合作等良好行為習(xí)慣及時給予了肯定。在小學(xué)教育教學(xué)中，我們不但要教育學(xué)生要認真鍛煉好身體，更要引導(dǎo)學(xué)生注重良好品德的塑造，對主動幫助別人的同學(xué)不吝嗇表揚，時時刻刻注意學(xué)生優(yōu)秀德育品質(zhì)的培養(yǎng)，用正能量去影響孩子，幫助他們從小樹立正確的人生觀與價值觀，用積極的精神面貌迎接挑戰(zhàn)。

結(jié)語：總之，在小學(xué)武術(shù)教育教學(xué)中，教師既要通過多種方法激發(fā)孩子學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，更要在內(nèi)容上慎加選擇，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式，使孩子們學(xué)的有興趣，越來越有精神。同時，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，使之能主動克服自身惰性，加強武德修養(yǎng)，全面提高學(xué)生的身心健康。

參考文獻：

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