淺談彝族刺繡在幼兒活動中的滲透

夏國玉

摘要：彝族的刺繡作為一種文化載體，具有述古記事、尋根憶祖、承襲傳統、存儲本民族文化的傳承作用。在看似簡單的一針一線中，蘊含著彝家人對美好生活的追求和向往。永仁直苴的彝族刺繡居于本土文化的發展過程中，形成了自己的特色。作為彝族后代，了解彝族刺繡的藝術價值和掌握簡單的刺繡知識顯得尤為重要。

關鍵詞：彝族刺繡;幼兒活動;滲透

刺繡既是中華民族的傳統手工技藝，又是傳統手工藝術中一朵絢麗的奇葩。云南永仁有著絢爛多彩的非物質文化遺產資源，特別是隨著“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”非物質文化遺產保護方針的提出，具有永仁特色的直苴彝族剌繡的本土性民族文化價值就越來越顯得尤為珍貴，研究直苴彝族刺繡，探索非物質文化遺產的本土價值生產性保護，對于傳承中華民族的優秀傳統和建設永仁人民群眾的精神家園具有重要意義。作為彝族兒女我們應把彝族刺繡文化滲透到教學活動中，了解彝族刺繡的藝術價值，掌握簡單基礎的刺繡知識，傳承我縣彝族文化。

首先在藝術活動中讓幼兒了解彝族刺繡品的圖案及主色調。欣賞課上出示一些刺繡成品或圖片，通過觀察幼兒了解到永仁彝族刺繡作品用色較為大膽主觀，運用深紅、玫紅、紫紅繡制牡丹、茶花、梅花、石榴花等各種圖案，再配予綠色、湖藍、紫羅蘭、云朵白、橘黃烘托樹葉、蝴蝶、山川、河流，再加上各種顏色的紐扣、珠子、花邊點綴裝飾，使整個刺繡品看起來色彩較為艷麗。刺繡品的構圖時而簡潔，時而夸張，有的以實用為目的有的以象征性、裝飾性為目的，更多是兩者和諧統一。它們的創作來自自然、來自宗教，來自世世代代的傳承，每一件精美的刺繡作品是一個或幾個、一代或幾代彝族女人心血、智慧、夢想的日日夜夜編制的結果。彝族婦女在偏僻的鄉野萬籟俱寂的深夜，在枯黃的油燈下，一針一線地為自己或親人創制，她們為此而欣慰，而歡喜。她們可能一輩子都沒走出過對面的大山，但她們用世代傳下來的手藝，用祖母教給她們的辦法，用她們自認為美的方式，用她們的心靈手巧，創造出了一件件華美的刺繡作品。我們這些遠離鄉野的過客驚嘆于她們的巧奪天工的創造，她們卻把這些當做最為平凡的事情來泰然處之，這種以最樸素、最純粹的心性對待藝術的態度，正是最能創造出輝煌藝術的態度，從這個意義上說，每個彝家婦女都是杰出的民間藝術家，她們創作的刺繡做工精美、工藝獨特、寓意深遠，具有很高的使用價值、觀賞價值和收藏價值。

其次，在生活活動中讓幼兒了解彝族民間民俗活動，感受彝族刺繡品的文化內涵及精美。利用周末及假期家長帶幼兒觀看每季度和周末的賽裝表演。參觀彝繡一條街，零距離接觸我們彝族刺繡制作的材料。知道刺繡圖案常繪制在黑布或深藍色棉布或者亞麻布上，有些富裕的彝族家庭還鑲上特制的手工銀的裝飾品。通過賽裝幼兒知道了一套完整的彝族服裝包括帽子、衣服、褲子、圍腰。其中最漂亮的是帽子和圍腰。帽子的刺繡工藝較為講究，由兩塊一樣大的繡片縫合而成，形狀像雞冠，所以叫雞冠帽。別看一頂小小的雞冠帽，它的文化內涵非常豐富，單是繡在帽子上的各種花紋圖案就可以有很多款式和構成，日月星辰、山川河流、鮮花綠葉、圖騰崇拜、神話傳說、民間故事等，彝族婦女將這些熟悉的、從小耳目渲染的彝族歷史、彝族神話故事，通過自己的理解，提煉，繪制到一針一線繡在帽子上，目的既是為了美觀好看，寓意對美好生活的向往，也是為了讓自己的孩子一出生就感受到本民族的風情。在世代相傳中，彝族對百獸之王虎很崇拜，在彝族刺繡中就把虎的形象藝術化，繡在背衫面上;還繡成老虎帽子、虎鞋子給小孩帶上穿上，寓意小孩能在虎神的庇護下，嚇走一切不吉利的東兩，讓孩子平安健康快樂的長大。帽子、衣服、圍腰、褲子上還會繡有茶花、牡丹花等喻為彝族人民對美好生活的無限憧憬;圍腰上繡有的水紋波浪，寓意為彝家人的幸福生活就像大河水源遠流長，奔騰不息。

最后，在實踐活動中讓幼兒體會彝族刺繡品的傳承意義。學校戶外區域直苴賽裝區，彝族年活動、彝族操，各班都會組織賽裝活動。幼兒穿著各種款式的彝族服裝跟隨音樂走T臺。通過此類活動，幼兒對彝族刺繡圖案的種類、顏色、層次有了較為系統的認識。在美工區可進行彝繡圖案的繪制及彝族服飾的制作;彝繡坊為幼兒提供針、各種顏色的繡線;教師引導幼兒學習最基本的針法：十字繡、平繡。通過親身體驗，幼兒體會到在看似簡單的一針一線中，體現了彝族婦女在不同的生活體驗和審美角度中帶來的不同的剌繡靈感。來自不同家庭的彝族女子在一些圖案、技法及配色上會稍有不同，但在與她們相互交流的過程中會出現一次再學習和再提高的發展，一些新的經驗和構想隨之緩慢呈現出來。永仁直苴的彝族刺繡居于本土文化的發展過程中，形成了自己的特色。學習剌繡圖案的繪畫能力，學習這些具有濃烈民族特色的形狀，配色;在學習和刺繡的過程中，幼兒體會到永仁彝族刺繡品走上舞臺走向世界的原因，也感受到彝族人民的智慧和文化底蘊。