基于“語言建構與運用”的高中古詩教學策略研究

朱紅艷

【內容提要】高中語文課程改革指向核心素養的培育，包括語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解，它們是語文學科落實立德樹人總目標的四大構成要素。其中語言建構與運用又是高中語文核心素養中的本體性要素，是培育其他核心素養的基礎。本文旨在探索在高中古詩教學中培養高中生“語言建構與運用”素養的策略。

【關鍵詞】核心素養? 語言建構與運用? 古詩教學

高曉松寫作的歌詞“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”，這句話被很多人拿來激勵自己對未來充滿希望。“詩”是與眼前的生活有很大的距離的，古詩鑒賞對于高中生而言，也是存在著相當大的距離。探索在古詩教學中培養和提升“語言建構與運用”素養能力，不僅能夠切實有效地提升高中生古詩閱讀與鑒賞的能力，而且有助于培養與提升思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解這三個核心素養能力。

一、何謂“語言建構與運用”？

要想理解“語言建構與運用”的內涵，首先要明白“建構”的內涵。“建構”是一個從建筑學的詞語，指建筑起一種構造。瑞士的皮亞杰最早提出“建構主義”這一概念，他提出，“兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展”①。建構主義者強調學習過程中應該注意“學習什么”與“如何進行學習”這兩個方面。語言建構就是在立足語文文本的知識認知體系的基礎上，通過主動的積累、梳理和整合，探究學習內容和學習方法的過程。

其次要明白建構和運用的關系：建構是運用的前提。語文課是一門學習祖國語言文字運用的課程，工具性是語文課程的基本特點之一。只有真正掌握語言運用，才是形成真正的語文素養。語言運用能力的高低很大程度上取決于語言建構的多寡。因此，語言建構與運用必然是建構在前，建構是前提和基礎，運用是目的。

高中語言建構與運用素養要求學生在古詩學習中能積累豐富的語言材料和言語活動經驗，養成良好的語感;整合已經積累的語言材料，掌握古詩語言文字運用的基本原理，建構自己的言語體系;依靠語感和語理有效地完成交際活動，提升于不同的情境中理解、分析和評價古詩作品的能力。

二、高中古詩教學中的語言建構策略

中國古代詩歌大多是短小精悍的抒情詩，一首詩歌中的詞語數量不多，但卻蘊涵著豐富的內涵和情感。這是怎么做到的呢？除了借助大量的含蓄精深的文言詞語之外，還通過改變詞性、顛倒語序、留白等方法達到“意在言外”的效果。因此，我們在古詩教學中要根據古詩的語言特點來進行高效的學習。

首先，借助“咬文嚼字”來積累詩歌常用詞及其豐富的內涵。

何謂“咬文嚼字”，就是反復斟酌，進行詞句上的“推敲”工作。大家都知道賈島“推敲”的故事，古代詩人在寫作詩歌時就是反復斟酌推敲選取字、詞、句的，真所謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。古詩和古文一樣，都是用文言寫作的，因此古詩中大多是單音節詞語。要想讀懂詩歌，就必須將其從文言翻譯成現代漢語，從而準確地界定這些詞語的內涵，進而把握整首詩歌的內涵和情感。有一點需要注意的是，對古詩語言文本進行“咬文嚼字”時要注意除了斟酌詞語的含義之外，還要注意推敲其蘊含的情感。

推敲字詞時，要注意詞語的活用現象。比如“山光悅鳥性”中的“悅”字，在這里就是形容詞活用為使動，整句是說美麗的山中風光，使得鳥的心情大為愉悅。實際上，鳥的愉悅背后恰恰是詩人心情愉悅的反映。詩歌中描摹情感的詞語在推敲含義時要注意一語雙關的用法，如“孤帆遠影碧空盡”中“孤”字既寫出友人乘船孑然遠逝的情景，也寫出詩人內心因離別而產生的孤獨之情。顏色類的詞語，在古文中可能僅僅是說明顏色的種類，而在詩歌中不僅是點明意象的色彩，還具有營造意境的作用，甚至暗示情感的或哀或樂。

其次，借助“結構重組”梳理詩歌常見的倒裝或倒敘現象。

所謂“結構重組”是針對詩歌當中的不符合現代漢語語法的語序進行重新調整，通過調整后的語序分析詩歌內涵。詩詞中的這種顛倒語序現象不僅僅有文言文常見的四種倒裝，還有以下幾種：一是主賓換位，如“林暗草驚風”應該是“林暗風驚草”，昏暗的樹林中，草突然被風吹得搖擺不定，颯颯作響。二是定語提到動賓短語前，如“橫笛聞聲不見人”應該是“聞橫笛聲”，遠遠聽到橫笛聲卻看不到人。三是出現在賓語位置的狀語，如“桃花依舊笑春風”是表示“在春風里笑”的意思。

古詩中還有一種顛倒，是顛倒了詩歌內容內在的邏輯順序，我們稱之為倒敘。如“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡”，這里是時間順序上的先后顛倒。忘記身份，一晌貪歡，是夢中;五更寒，簾外雨，是夢醒。

第三，借助組詩閱讀和教學整合同一題材或同一詩人詩歌的知識體系。

古詩的組詩閱讀和教學不是簡單的多首詩歌的堆砌或疊加，而是根據題材或作家進行類別化的整合。古詩的組詩閱讀和教學一方面可以發現學生已有的知識儲備情況，另一方面在組詩閱讀和教學的過程中，知識的調用、建構與運用比較頻繁，這樣就可以提升學生的古詩閱讀和理解的能力，從而幫助學生快速把握詩歌主旨。

按照題材劃分整合的組詩文本，在詩歌形象、手法、情感等方面擁有大量的共性。在閱讀和教學中尋找和探究共性，有助于促進學生更快、更好地建構起同一題材的知識體系。比如在教學《唐詩宋詞選讀》一書時，根據題材整合一組送別詩：課內陳子昂的《春夜別友人二首（其一）》、李頎的《送魏萬之京》、李白的《送友人》，加上以前學過的王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《渭城曲》，補充許渾的《謝亭送別》、鄭谷的《淮上與友人別》。通過比較閱讀和學習，我們發現在送別詩題材中常見的詩歌形象有：長短亭、楊柳、流水、子規、細雨等;常用的藝術手法有：比喻、想象、借景抒情、直抒胸臆等;經常抒發的情感有：惜別之情、勸勉之情、感慨身世等。這樣我們就建構起古詩中送別詩的知識體系，而這能夠提升學生對于送別題材的未學詩歌文本的閱讀和理解能力。

通過對同一個作者的組詩閱讀和教學，可以幫助我們更好地把握作者的生平經歷和心路歷程，進而更深刻地理解其作品內涵和寄寓其中的情感，領略作者的創作風格和作品獨特的藝術魅力。在講解“新天下耳目”的東坡詞這一專題詩歌時，除了書上已有的四首詞作之外，補充蘇軾入仕之初的《和子由澠池懷舊》，入京重用時期的《惠崇春江晚景二首》，貶謫惠州期間的《西江月·梅花》和晚年的《六月二十日夜渡海》。結合對詩詞文本內容的學習，蘇軾生平經歷的梳理，探究其思想變化發展的過程與其詩歌創作的關系。通過這樣對同一詩人的不同時期的詩歌進行組詩閱讀和教學，能夠幫助學生更全面、更深入地把握詩人及其作品內涵，從而提升學生對這一位詩人作品的閱讀鑒賞能力。

三、高中古詩教學中的語言運用策略

語言的建構是為了語言的運用，語言的運用過程又會進一步地豐富語言的建構內容。雖然說古詩的閱讀鑒賞能力取決于很多因素，但是語言的建構是基礎，語言的運用則是在基礎之上的質的飛躍。即要想真正提升高中生古詩鑒賞能力，那就教會他們運用自己建構起來的古詩言語知識體系，學著寫“古詩”。試想：都會寫詩了，古詩的鑒賞能力能不提高嗎？

在已有的古詩言語建構知識體系的基礎上，寫作詩歌可以分為以下三步。首先，用文言文按照詩歌的幾大題材送別、懷古、山水等進行主題寫作，或是記錄生活中發生的事情。在此基礎上，按照律詩或詞的字數、句數要求進行修改。第二，對照不同詩詞的格律、押韻等的要求，進行進一步的修改，必要時可以作語序上的適當調整。當然，基本的詩詞格律知識的學習和掌握是前提條件。最后，依照不同題材詩歌的特點，在意象的選擇、手法的運用等上作調整、修改。事實上，要想寫出好的詩歌，還需要在詞句上進行不斷地推敲、修改，除了老師的批閱外，也可以互相修改，或者可以過一段時間之后再修改。越改越好，好的詩歌一定是不斷斟酌、修改出來的。在古詩寫作的過程中，我們會發現通過古詩語言的運用，不僅進一步鞏固了已建構起來的古詩言語知識，而且不斷地充實了古詩言語知識體系。

總之，基于“語言建構與運用”的高中古詩教學，必須強調學生古詩言語經驗的積累、梳理和運用，建構屬于自己的古詩言語知識體系。這樣做有助于學生形成基本的古詩學養，進而充實自身的語言素養。

【注釋】

① 鐘毅平、葉茂林 主編. 認知心理學高級教程[M]. 安徽人民出版社，2010.

【參考文獻】

[1] 肖利. 高中語文課堂中滲透語文核心素養的幾點思索[J]. 新課程（下），2016（12）.

[2] 倪文錦. 語文核心素養中的群文閱讀[J]. 課程·教材·教法，2017（6）.

[3] 丁兆曙. 基于核心素養培養目標下的高中語文教學探析[J]. 新課程（下），2017（6）.

[4] 普通高中課程標準實驗教科書[M]. 人民教育出版社，2007.

（作者單位：江蘇省蘇州工業園區第二高級中學）