當(dāng)代大學(xué)生孝信現(xiàn)狀及對(duì)策探究

劉雯瑾　李琴

摘 要 “孝”承載著中華民族的文化底蘊(yùn)，具有良好的德育價(jià)值;誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要內(nèi)容，是大學(xué)生思想教育的基本目標(biāo)。大學(xué)生群體孝信意識(shí)缺失，給社會(huì)造成一些不良的影響，必須加以重視。文章針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的孝信現(xiàn)狀做出了分析，并通過這些表現(xiàn)提出相應(yīng)對(duì)策，推進(jìn)大學(xué)生孝信意識(shí)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞 當(dāng)代大學(xué)生 孝信意識(shí) 現(xiàn)狀 原因與對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

全國(guó)教育大會(huì)提到要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。習(xí)近平總書記高度重視大學(xué)生思想政治教育工作，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。孝與信是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今文明建設(shè)不可忽視的精神力量。為了順應(yīng)時(shí)代的需求，必須將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合到大學(xué)生德育當(dāng)中，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出更多人才。然而，和許多傳統(tǒng)的思想文化一樣，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，它們出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。在當(dāng)今高校，大學(xué)生普遍存在不了解傳統(tǒng)文化、缺乏感恩意識(shí)、學(xué)業(yè)不誠(chéng)信等一些不良現(xiàn)象。由此可見，大學(xué)生群體應(yīng)當(dāng)具備更高的孝信素養(yǎng)，才能更好地推動(dòng)整體社會(huì)風(fēng)尚的提高。

1大學(xué)生的孝信現(xiàn)狀

1.1孝的現(xiàn)狀

目前由于大多數(shù)學(xué)生是計(jì)劃生育政策下的獨(dú)生子女，父母與長(zhǎng)輩的包容和寵溺使得他們從小就養(yǎng)成一種以自我為中心的姿態(tài)，在家不尊重父母及其他長(zhǎng)輩，在學(xué)校無法與其他同學(xué)和平共處。孩子的孝意識(shí)和感恩意識(shí)缺乏，不懂得孝敬，不抱感恩之心。

1.2信的現(xiàn)狀

首先，個(gè)人學(xué)業(yè)方面，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待自身學(xué)業(yè)不嚴(yán)謹(jǐn)。平時(shí)曠課逃課，代答代課;考試時(shí)不顧考風(fēng)考紀(jì)，利用傳統(tǒng)小抄和現(xiàn)代科技手段進(jìn)行作弊，從而獲得虛假成績(jī);寫論文時(shí)不誠(chéng)信，通過便捷的互聯(lián)網(wǎng)東拼西湊，認(rèn)為只是借鑒而不是抄襲，更有甚者花高價(jià)去買，導(dǎo)致學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象嚴(yán)重。其次，經(jīng)濟(jì)方面，借用貸款上學(xué)，利用學(xué)費(fèi)牟利;家底殷實(shí)參評(píng)貧困生，獲取助學(xué)金利益，大學(xué)生把幫助寒門學(xué)子圓夢(mèng)的助學(xué)貸款和貧困生助學(xué)金當(dāng)做是方便自身的工具。更嚴(yán)重的還有借用網(wǎng)貸不及時(shí)還款而釀成大禍。此外，社會(huì)層面，學(xué)生通過簡(jiǎn)歷造假，給自己的履歷增光增彩，讓招聘部門難以辨別，以至于招聘流程不斷繁瑣，給所有求職者造成一定麻煩。

2大學(xué)生的孝信現(xiàn)狀原因

一是個(gè)人原因。個(gè)人道德品質(zhì)不完善，心智發(fā)育不健全導(dǎo)致學(xué)生盲目自信不重視個(gè)人的思想品德和素質(zhì)修養(yǎng)，也就是所當(dāng)代大學(xué)生忽視內(nèi)在道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)榇蠖鄶?shù)是獨(dú)生子女，自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。使他們對(duì)于孝信的認(rèn)知與價(jià)值觀的判定有所不同。二是家庭原因。家庭中父母與長(zhǎng)輩的寵溺，導(dǎo)致孩子的尊重感缺失;此外父母做事或者對(duì)待孩子的不負(fù)責(zé)任，也會(huì)導(dǎo)致孩子的責(zé)任感缺失;父母唯利是圖的心理與拖欠的習(xí)慣，也影響著孩子對(duì)誠(chéng)信的理解。父母與長(zhǎng)輩的行為意識(shí)在潛移默化中影響著孩子的認(rèn)知，所以這些行為意識(shí)分寸感缺失都會(huì)在孩子身上體現(xiàn)。三是學(xué)校原因。長(zhǎng)久的應(yīng)試教育導(dǎo)致素質(zhì)教育的缺席，學(xué)校缺乏傳統(tǒng)孝信意識(shí)以及優(yōu)秀文化的普遍化系統(tǒng)學(xué)習(xí)，沒有足夠的文化氛圍的熏陶，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這方面的不重視而出現(xiàn)這些不道德的行為。四是社會(huì)原因。社會(huì)上啃老族的出現(xiàn)，假現(xiàn)象的彌漫，這樣的風(fēng)氣也是導(dǎo)致孝信現(xiàn)狀的原因。

3解決大學(xué)生孝信問題的對(duì)策

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生孝信缺失問題，把社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人力量緊密結(jié)合，使之相互配合，相互促進(jìn)，形成教育合力促使孝信文化傳承，建設(shè)德育校園。

第一，加強(qiáng)社會(huì)孝信文化的建設(shè)，構(gòu)造一個(gè)完善的孝信體系，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。人人孝敬父母長(zhǎng)輩與與人誠(chéng)信與社會(huì)的大環(huán)境是息息相關(guān)的。第二，學(xué)校以學(xué)生為本，打造與傳統(tǒng)文化節(jié)日相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好校園氛圍。發(fā)揮學(xué)校各學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在傳承中創(chuàng)新孝信文化與傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力。第三，重視家庭教育中父母的榜樣作用，營(yíng)造健康的家庭氛圍。父母啟蒙、教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)孝信的優(yōu)良品德，使孩子成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。第四，大學(xué)生應(yīng)樹立正確的孝信文化觀。通過學(xué)習(xí)孝信的文化知識(shí)提升自我認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)孝信的重要性并付諸實(shí)踐。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視域下，弘揚(yáng)孝信文化提高當(dāng)代大學(xué)生乃至人民群眾的道德水平。將孝信文化運(yùn)用于學(xué)校思想道德教育，幫助學(xué)生深入了解孝信文化，提高個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自覺自信、自強(qiáng)自醒意識(shí)，優(yōu)化學(xué)校人才環(huán)境，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

（通訊作者：李琴）

基金項(xiàng)目：2019年5月8日，長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，當(dāng)代大學(xué)生孝信現(xiàn)狀及對(duì)策探究，長(zhǎng)醫(yī)團(tuán)〔2019〕5號(hào)-34。

作者簡(jiǎn)介：劉雯瑾（1997.12-），女，漢族，湖南益陽人，本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué);李琴（1983.12-），女，漢族，湖南邵陽人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育（通訊作者）。

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