將原生態(tài)民族文化引入音樂教學(xué)

岑何興

摘 要：將原生態(tài)的民族文化引入學(xué)校的音樂教育需要教師針對(duì)學(xué)生的音樂水平，選擇、改編貼近學(xué)生生活的民族文化內(nèi)容，同時(shí)運(yùn)用各種方式引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)，并調(diào)動(dòng)家長、學(xué)生的積極性參與到活動(dòng)中。在活動(dòng)中，我們更注意學(xué)生自由體驗(yàn)、自由探索、創(chuàng)作機(jī)會(huì)的提供，以促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：挖掘;原生態(tài)民族文化;引入;音樂教學(xué)

從實(shí)際出發(fā)，充分挖掘本地文化優(yōu)勢(shì)，以建構(gòu)原生態(tài)的民族文化節(jié)為切入點(diǎn)，開展了“原生態(tài)民族文化走進(jìn)課堂”的研究課題，提出一些膚淺的做法，僅供參考。

一、利用原生態(tài)的民族文化作為教育內(nèi)容

黔西南州居住著苗、侗、漢、水、瑤、壯、布衣等民族。這里民風(fēng)質(zhì)樸，人民勤勞善良，熱情好客，處處洋溢著濃郁的高原豪放之氣。素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱，一年中有節(jié)日集會(huì)20多個(gè)。節(jié)日活動(dòng)豐富多彩，有唱歌跳舞、吹蘆笙、踩銅鼓、賽龍舟、玩龍燈、唱侗戲等等。主要的民族節(jié)日有苗族的蘆笙會(huì)、爬坡節(jié)、姊妹節(jié)、“四月八”、吃新節(jié)、龍舟節(jié)、苗族的苗年，侗族的侗年、泥人節(jié)、摔跤節(jié)、林王節(jié)、“三月三”歌節(jié)、“二十坪”歌節(jié)，水族的端節(jié)，瑤族的“盤王節(jié)”等等。黔東南素有“歌舞海洋”的美譽(yù)，各民族歷來以能歌善舞著稱。苗族有高亢激昂、熱情奔放的“飛歌”，也有委婉動(dòng)聽、抒情優(yōu)美的“游方歌”，還有質(zhì)樸無華的“古歌”、“酒歌”、“大歌”，其調(diào)式不一，各具韻味，侗族的歌大多旋律優(yōu)美，曲調(diào)多樣，猶如潺潺流水，有合唱歌曲，也有獨(dú)唱歌曲，特別是無伴奏、無指揮的多聲部侗族“大歌”，有動(dòng)作剛勁有力、豪放瀟灑，被稱為“東方迪斯科”的苗族木鼓舞和莊重的踩鼓舞，有淳樸活潑的蘆笙舞，有侗族的“多耶舞”等等。

如何利用這些原生態(tài)的民族文化資源，挖掘其中的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)造性地設(shè)想主題活動(dòng)內(nèi)容呢？

1.選取貼近學(xué)生生活的民謠、歌謠、故事、民間游戲，作為教育內(nèi)容。2.選取有趣的民間游戲、原生態(tài)的音樂律動(dòng)、節(jié)奏作為教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。3.傳承侗族大歌開設(shè)侗歌班，學(xué)習(xí)《苗族飛歌》的基本調(diào)唱法。4.引導(dǎo)利用苗族人民喜愛的各種節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感。以節(jié)奏的變化來體現(xiàn)情緒高漲的變化。5.引導(dǎo)學(xué)生欣賞原生態(tài)民歌，培養(yǎng)學(xué)生的感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生充分感受、體驗(yàn)原生態(tài)民族文化的快樂

激發(fā)興趣是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的關(guān)鍵。讓學(xué)生更多地自己體驗(yàn)民族文化豐富多彩，我們充分利用各種社區(qū)環(huán)境、民間活動(dòng)讓學(xué)生充分感受、體驗(yàn)。

家長、社區(qū)資源，配合充分利用民族節(jié)日、民俗活動(dòng)。

走訪苗鄉(xiāng)侗寨。讓學(xué)生了解勞動(dòng)人民的生活和勤勞儉樸的精神。

創(chuàng)設(shè)豐富的音樂環(huán)境活動(dòng)區(qū)域。

收集各種資料，讓學(xué)生感受民族文化的特點(diǎn)。

1.運(yùn)用各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育。

注意引導(dǎo)學(xué)生感受音樂情緒、特點(diǎn)，讓學(xué)生通過對(duì)環(huán)境的探索和身體運(yùn)動(dòng)獲得各種音樂概念特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生在父母的帶領(lǐng)下參加各種民族節(jié)日，感受民族過節(jié)的氣氛。

教師通過游戲來感受和體驗(yàn)民間音樂的愉悅、不知不覺地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)。

2.注重民族音樂教育的整體綜合。

對(duì)于學(xué)生，歌曲、節(jié)奏、律動(dòng)、舞蹈與游戲是密不可分的。因此在音樂教育中，要注重它們之間的整合。例如：苗族民間音樂可分為飛歌、大歌、龍船歌。按演唱形式可分為對(duì)唱歌、獨(dú)唱歌、二重唱、三部合唱等等。民族器樂主要是蘆笙曲、芒筒、笛子、嗩吶，打擊樂器有銅鼓、木鼓和皮鼓。侗族民間音樂可分為南北侗族音樂。南侗民間音樂主要有琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌。北侗有山歌、玩山歌、婚俗歌、酒歌等。樂器主要是蘆笙、琵琶琴、牛腿琴、木葉等。

結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)在選材過程中，我們以學(xué)生富有的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的特性，擬定了學(xué)生音樂教學(xué)目標(biāo)。例如;我們收集了民間音樂游戲《捉指》、《賣龍》、《捉迷藏》歌曲，侗族鄉(xiāng)土教材《長大要當(dāng)好歌手》張勇主編，從中選出許多優(yōu)秀的音樂作品來教學(xué)，受到學(xué)生的喜愛。

蘆笙、芒筒，適用于學(xué)生吹奏，是苗族人民喜愛、最常用的一種民樂，我們?cè)谶x用時(shí)，初步讓學(xué)生們感知蘆笙、芒筒的結(jié)構(gòu)、基本音、吹入氣流的用作，教會(huì)學(xué)生簡單的幾個(gè)和聲來學(xué)習(xí)吹奏。

我們?cè)谶x擇收集的教材中，對(duì)常見的苗族原生態(tài)民間舞《錦雞舞》、《斗雞舞》、《蘆笙舞》、《板凳舞》、《木鼓舞》等，有些舞的基本動(dòng)作可以用于學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中。例如在《反排木鼓舞》的活動(dòng)目標(biāo)里，可以讓學(xué)生初步感知苗族木鼓舞，學(xué)習(xí)走步、頂胯、踩鼓動(dòng)作，鼓點(diǎn)節(jié)奏內(nèi)類型為：

走步：2/4慢板咚噠噠咚噠噠I咚噠噠咚噠噠

頂胯：2/4快板咚咚咚噠噠咚I咚咚咚噠噠咚

踩鼓：3/4快板咚噠噠l咚噠噠Il

學(xué)生在學(xué)習(xí)中，知道木鼓舞的動(dòng)作變化是隨鼓點(diǎn)節(jié)奏的變化而變化。

律動(dòng)音樂來源于生活，也是最能貼近學(xué)生生活的，我們把學(xué)生們喜歡的苗族律動(dòng)《歡樂苗寨》《苗鄉(xiāng)侗寨請(qǐng)你來》編人晨間活動(dòng)中，讓學(xué)生每天感受到民族音樂。在組織教學(xué)歌舞表演《夸我侗家小歌手》的活動(dòng)中，學(xué)生隨著歌詞表現(xiàn)了侗族喜愛琵琶的肢體語言，歌聲與動(dòng)作協(xié)條優(yōu)美，受到學(xué)生的喜愛。在學(xué)習(xí)苗族人民用板凳打節(jié)奏時(shí)，學(xué)生也會(huì)根據(jù)自己的情緒感受創(chuàng)編一些簡單的節(jié)奏，來表現(xiàn)自己喜悅的心情。

3.運(yùn)用民間傳承方法來學(xué)習(xí)侗族大歌。

侗族大歌中“嘎臘溫”是指“小孩歌”，既包括侗族多聲部中的童聲大歌，也包括侗族單聲歌中其它學(xué)生歌曲，我們組織4“歲學(xué)生在學(xué)唱時(shí)，選擇的歌曲《侗家娃娃愛唱歌》、《小山羊》、《學(xué)蟬唱》等等，內(nèi)容都將生活中的小蟲、小鳥、小動(dòng)物擬人化，洋溢著天真的遐想與樸實(shí)的侗鄉(xiāng)生活氣息;歌詞簡練，語言淳樸，句詞短，音節(jié)活，常加入些形象化襯詞以增強(qiáng)其藝術(shù)感染力;曲調(diào)規(guī)整跳躍，節(jié)奏富于彈性，樂句短促，片斷性重復(fù)較多，充滿純真的動(dòng)態(tài)氣質(zhì)。這些教學(xué)都是來源于深厚的侗族民間音樂的傳承。

4.引導(dǎo)學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)。皮亞杰認(rèn)為：“學(xué)生的各種概念是通過對(duì)環(huán)境的探索過程逐步建立起來的。”生活在黔西南州歌的海洋，舞的世界的學(xué)生們，從小感受到環(huán)境的渲染。例如：大班的學(xué)生在民問音樂游戲《玩龍燈》中，他們自己找來了板凳、鼓，模仿節(jié)奏;咚咚I鏘一I咚咚J鏘ol咚咚I鏘鏘I咚咚i鏘ol加上手舞足蹈的舞龍動(dòng)作，他們可玩得開心了。又如：《捉泥鰍》音樂游戲活動(dòng)中，小朋友根據(jù)歌詞內(nèi)容“太陽正當(dāng)頭，泥鰍滿呀滿腰簍，蹦蹦跳跳回家走，送給爺爺下美酒，蹦蹦跳跳回家走，送給爺爺下美酒，”學(xué)生集體創(chuàng)編了捉泥鰍的幾個(gè)動(dòng)作后，讓幾個(gè)學(xué)生當(dāng)泥鰍，四周游玩，全班小朋友們來捉等等，學(xué)生通過游戲的形式感受到民間音樂的樂趣。

5.調(diào)動(dòng)家長的積極性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的教育。

家長對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著特殊的影響，家庭教育的獨(dú)特作用是學(xué)校無法替代的，讓家長參與各種教育活動(dòng)、過程和測(cè)試，充分利用民間傳統(tǒng)節(jié)日以及苗族侗族歷史文化，讓學(xué)生充分感受、體驗(yàn)民族文化和風(fēng)土人情。如：家長利用周末、節(jié)假日帶學(xué)生參加苗族、侗族的各種民間節(jié)日，了解勞動(dòng)工具、體驗(yàn)勞動(dòng)人民的情感，對(duì)學(xué)習(xí)原生態(tài)的民間音樂起到了了解和幫助的作用。

將原生態(tài)的民族文化引入學(xué)校的音樂教育需要教師針對(duì)學(xué)生的音樂水平，選擇、改編貼近學(xué)生生活的民族文化內(nèi)容，同時(shí)運(yùn)用各種方式引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)，并調(diào)動(dòng)家長、學(xué)生的積極性參與到活動(dòng)中。在活動(dòng)中，我們更注意學(xué)生自由體驗(yàn)、自由探索、創(chuàng)作機(jī)會(huì)的提供，以促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國少數(shù)民族音樂史[M].中央民族大學(xué)出版社，袁炳昌，馮光鈺主編，1998

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