核心素養(yǎng)觀下的初中語文閱讀教學(xué)

才讓草

摘要：在核心素養(yǎng)觀的指向下，著力構(gòu)建“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”的課程活動模式，它不僅融合了教育理念和教學(xué)實踐，更是有利于教學(xué)相長的一項藝術(shù)性實踐課題。就語文閱讀教學(xué)而言，其本質(zhì)是建立在“教師主導(dǎo)、學(xué)生體驗”基礎(chǔ)上的互動式課程形態(tài)。過去那種“以教促學(xué)、霸教弱學(xué)”的傳統(tǒng)閱讀模式，既是對構(gòu)建和諧教學(xué)關(guān)系的實質(zhì)性障礙，又難以從根本上適應(yīng)“以生為本、以學(xué)為主”的發(fā)展需要。那么，如何在核心素養(yǎng)下開展語文閱讀教學(xué)活動呢？筆者就基于初中語文閱讀教學(xué)的視角試拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：初中語文;核心素養(yǎng)引領(lǐng);有效閱讀教學(xué);模式構(gòu)建

人生聰明識字始，字是閱讀的基礎(chǔ)項和常規(guī)項，閱讀是人們認(rèn)識世界的重要途徑和方式。不僅如此，“讀書破萬卷，下筆如有神”——側(cè)重強(qiáng)調(diào)閱讀活動的“工具性”特征，而“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”——重在表明閱讀活動的“人文性”功能。語文閱讀是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效載體和優(yōu)質(zhì)平臺，它具有“工具性與人文性相統(tǒng)一”的基本特征。那么，在初中語文教學(xué)過程中，如何把閱讀活動與核心素養(yǎng)培養(yǎng)相互滲透并有機(jī)地融合起來呢？筆者試圖從以下幾個方面就“基本模式構(gòu)建”這個角度，作一個簡要闡述。

“問題法”中培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)

現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)認(rèn)為，“問題”是喚醒并激活人們思維意識的活水源頭和動力因素。古語云：“學(xué)起于思，而思源于疑。”其中的這一“疑”，就是我們通常意義上所說的“問題”現(xiàn)象。在學(xué)校教育中，問題教學(xué)法既包括教師的“教學(xué)問題”，又包括學(xué)生的“困難問題”。以“教學(xué)提問”為例。它是教師手中的一種“常規(guī)性武器”。陶行知說過：“智者善巧問，愚者多笨問。”這話意在強(qiáng)調(diào)“提問藝術(shù)”的必要性和重要性。的確如此，富有藝術(shù)性的“巧妙提問”，不僅能夠發(fā)揮“喚醒、啟迪、暗示”的正引領(lǐng)作用，而且有利于激發(fā)和激活學(xué)生“質(zhì)疑問難”的意識和能力。如魯迅筆下的《從百草園到三味書屋》，作者在課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以課題為切入點(diǎn)，作如下提問：課文一共提到了哪幾處地方？這些地方之間到底有什么不同現(xiàn)象呢？前一個問題簡單明了——“百草園”和“三味書屋”;而后一個問題則須要閱讀與思考——“究竟有什么不同能夠讓作者歷經(jīng)很多年后還是那么地記憶猶新呢？”這看似無心的一個問題悄然激發(fā)了學(xué)生良好的閱讀期望。于是乎，他們在“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”下進(jìn)入了自我閱讀的狀態(tài)。除此之外，教師還可從文本的主體內(nèi)容入手;從文本中的重要句型開始，如總起句、過渡句、中心句、總結(jié)語句等類型;從或隱或現(xiàn)的情感現(xiàn)象處入手;從孕育其中的“亮點(diǎn)、難點(diǎn)、怪點(diǎn)、疑點(diǎn)、趣點(diǎn)”等入手，這將引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的同時提升思維能力，從而更好地開展閱讀活動。

“圖表法”中培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)

漢代劉向指出：“耳聞不如目見，目見不如足踐，足踐不如手辨。”先哲荀子曾經(jīng)也說過：“不登高山，不知山之高;不臨深溪，不知地之厚。”這兩個信條式經(jīng)典之論，都是在著重表明“實踐與感知”之間始終存在的一種客觀性關(guān)系——正確感知來源于人的實踐活動之中，并且在實踐活動中不斷地豐富與發(fā)展;人的認(rèn)知一旦遠(yuǎn)離或擺脫實踐這一物質(zhì)基礎(chǔ)，就會因此而變得不切實際，活著虛擬空想。眾所周知，初中時期學(xué)生正處于從“形象思維”發(fā)展到“抽象思維”的過渡階段，他們對語言文字的理解與感悟能力相對薄弱。鑒于此，在初中語文教學(xué)過程中，積極開展“圖表演示”閱讀課程活動，不僅有利于學(xué)生增強(qiáng)對文意和情感的理解與把握能力，而且有利于在潛移默化中逐步培養(yǎng)他們“手、口、腦”協(xié)調(diào)互動的意識和能力。以葉圣陶筆下的《蘇州園林》為例。在這一篇經(jīng)典性說明文中，“說明觀賞順序、理清文章文路、把握園林特點(diǎn)”，既是不容忽視的重點(diǎn)，又是難以規(guī)避的難點(diǎn)。筆者在實際教學(xué)過程中，首先借助多媒體分別呈現(xiàn)了“從拙政園到怡園”的真景實象，引導(dǎo)學(xué)生通過觀看“圖文互動”來增強(qiáng)他們的感知并加深印象;然后，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生以多人為一組，根據(jù)文字中的語言描述，用“簡筆畫”來“畫”出六種建筑物的方向和位置，進(jìn)而在文路梳理中弄清說明順序。至于后一問題，引導(dǎo)學(xué)生按照各類說明方法，以“圖表”形式呈現(xiàn)出來。如此而為，不僅有利于讓學(xué)生從“畫圖”和“列表”中觸摸重點(diǎn)、消除難點(diǎn)，而且有利于他們能夠在實踐感知中體悟到了蘊(yùn)藏文間的“蕓蕓眾美”。

“體驗法”中培養(yǎng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”宋代陸游這一流傳甚遠(yuǎn)的哲理，意在強(qiáng)調(diào)“學(xué)”固然是非常重要的，然而“做”往往顯得更為重要。我們只有把“學(xué)與做”兩者相互聯(lián)系起來，才能從學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一中求得“真知灼見”。這與“實踐出真知”這一名言有異曲同工之妙義。理論和實踐充分表明：執(zhí)教者與其通過“精講細(xì)析”對學(xué)生進(jìn)行“喂教”，還不如留下相應(yīng)的時間與空間，讓他們自己去親身經(jīng)歷、實踐感悟。如此而為，非常有利于他們從中形成個性化認(rèn)知和情感性體驗。就初中語文教學(xué)而言，如何開展“體驗式”閱讀活動？一是讓學(xué)生反復(fù)聽老師范讀或錄音朗誦，或者老師帶動學(xué)生品味閱讀，或者學(xué)生自由讀悟，師生共同創(chuàng)造可體驗的閱讀環(huán)境。二是讓學(xué)生進(jìn)入各種閱讀活動的體驗境界。三是在集體范圍內(nèi)師生共同梳理并交流閱讀體驗。如毛澤東筆下的《沁園春·雪》，首先演奏北方雪景的配樂（古箏演奏）課件，讓學(xué)生在享受“視聽盛宴”中進(jìn)行“整體感知”;對應(yīng)于文字中描繪的四組雪景的自然景象，引導(dǎo)學(xué)生在圖文互動中進(jìn)行“研讀賞析”;在此基礎(chǔ)上，讓他們借助想象力，努力用語言來描繪自己所“看到的、想到的、體會到的”。最后，讓大家在小組討論和集體交流中實現(xiàn)共享與共建。如此，才能切實有效地構(gòu)建“以學(xué)生為主體”的語文閱讀模式。

“遷移法”中培養(yǎng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)

所謂“遷移法”，也稱為“遷移想象”，意味著可以從某一局部地方“旁逸斜出”，努力擺脫教科書文本的內(nèi)在局限性，積極開展一番“別有新樣”語文閱讀的活動形式和方法。其根本目的和主要任務(wù)在于——暢通“活水現(xiàn)象”，擴(kuò)大教學(xué)容量，拓展思維空間，更好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀思維的聯(lián)想能力和想象能力。那么，究竟如何通過“遷移教學(xué)法”培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力呢？以魯迅筆下的《孔乙己》為例。這篇小說在結(jié)尾處寫道：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”筆者在實際教學(xué)過程中，以此結(jié)句為抓手，提問如下：“請大家把自己看成文中的‘我’，實際想象一下，孔乙己究竟是‘死了’還是‘活著’？”這猶如一石投浪似的，學(xué)生們迅即進(jìn)入到個體想象和相互討論的狀態(tài)。經(jīng)過交流與梳理，形成如下多元說法：一是孔乙己還“活著”。因為畢竟是一個有文化知識的人，他在魯鎮(zhèn)難以為繼，只有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去了。無論狀況如何，他卻有“活著”的權(quán)利。二是孔乙己已經(jīng)“死了”。因“偷”被打致殘，只能以手代足地行走，況且根本無人關(guān)心，尤其是很久都沒有出現(xiàn)他始終不曾離開的“酒店”，怎么會沒死呢？三是孔乙己生死“無所謂”。因為“可有可無”，所以他的生死狀況不值得讀者過多地去進(jìn)行“關(guān)注”。只要認(rèn)識到“封建罪惡”“社會麻木”就行。這難道不是“遷移創(chuàng)造”的閱讀花朵嗎？

結(jié)束語

“應(yīng)用之妙，存乎一心。”上文中所說的幾種閱讀教學(xué)方法，不僅自成一體，而且相互聯(lián)系。在初中語文教學(xué)過程中，我們或單獨(dú)運(yùn)用或組合套用，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的發(fā)展等實際需要自主靈活地抉擇與運(yùn)用，以達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的目的。

（作者單位：甘肅省迭部縣藏族中學(xué)）