淺談黑龍江少數(shù)民族文化的整理與保護(hù)

金明蘭

摘 要：當(dāng)前中國正處在城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段，促進(jìn)民族文化的發(fā)展，有利于傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)。改革開放后，黑龍江流域各少數(shù)民族在快速增長(zhǎng)的背景下，各少數(shù)民族文獻(xiàn)的整理與保護(hù)制度性障礙較少，最主要的是文化的轉(zhuǎn)移變化。因此需要我們打破舊觀念，適應(yīng)新發(fā)展，并逐漸消退與黑龍江流域各少數(shù)民族文獻(xiàn)的整理與保護(hù)相違背的意識(shí)。注重繼承、發(fā)揚(yáng)、保護(hù)、開發(fā)的融合。充分展現(xiàn)黑龍江的歷史、風(fēng)土人情等等，都要充分考慮，形成具有一定風(fēng)格的文化保護(hù)面貌。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 黑龍江流域 各少數(shù)民族 文獻(xiàn) 整理 保護(hù)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。黑龍江流域孕育了獨(dú)特、豐富的歷史文脈，鮮卑、契丹、蒙古、女真、滿族等5個(gè)入主中原的北方少數(shù)民族為中華文明注入了新鮮血液。近現(xiàn)代以來，外來移民涌入使黑龍江文化呈現(xiàn)東西合璧、南北交融的特質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng)了龍江文化軟實(shí)力。因此我們要把握導(dǎo)向、立足傳承，以構(gòu)建傳承發(fā)展體系為主線，以系統(tǒng)研究發(fā)掘和保護(hù)傳承黑龍江傳統(tǒng)文化為主動(dòng)力，為繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、提升龍江文化的新境界

1.弘揚(yáng)民族精神

堅(jiān)持以我為主、為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，弘揚(yáng)中國精神，吸收借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀文明成果，積極提升龍江文化的新境界。大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。以東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神等龍江優(yōu)秀精神資源激勵(lì)后人艱苦奮斗。[1]

2.挖掘龍江文化內(nèi)涵

深入挖掘和保護(hù)傳承黑龍江豐富深厚的歷史文化資源，進(jìn)而創(chuàng)造和積淀的豐富多樣的文化遺產(chǎn)和文明脈絡(luò)，大力弘揚(yáng)黑龍江特有的文化特質(zhì)。[2]

二、體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值

1.歷史傳承價(jià)值

黑龍江省共有53個(gè)少數(shù)民族，朝鮮族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族、錫伯族是具有代表性的幾個(gè)，這些少數(shù)民族在生產(chǎn)生活過程中傳承下來的音樂、美術(shù)、手工技藝、舞蹈、戲曲、民俗等為民族文化的發(fā)展起到了不可替代的重要作用。黑龍江省現(xiàn)有的國家級(jí)少數(shù)民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)有民族服飾魚皮衣制作、樺皮工藝制作等諸多項(xiàng)目，這些項(xiàng)目沒有明確的經(jīng)濟(jì)效益，需要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)其價(jià)值。歷史傳承價(jià)值是以口傳、民間等形式長(zhǎng)期流傳的人類文化活動(dòng)及其成果。如：藏族的《格薩爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》描述了少數(shù)民族為爭(zhēng)取自由和幸福生活進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)，再現(xiàn)了滿族薩滿神話，同時(shí)也折射了不同時(shí)期的物質(zhì)和精神文化。

2.科學(xué)導(dǎo)向價(jià)值

蒙古族的科爾沁正骨術(shù)被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將其視為一種調(diào)整和強(qiáng)化人體自我康復(fù)能力的輔助療法，不但反映了人對(duì)自然界運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用，而且對(duì)其他民族的人民也產(chǎn)生很大影響。[3]

三、傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.創(chuàng)新黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承途徑

東北大鼓、東北二人轉(zhuǎn)、龍江皮影戲、望奎皮影、方正剪紙、赫哲族伊瑪堪、赫哲族魚皮工藝、鄂倫春族獸皮制作技藝、鄂倫春族樺樹皮船制作技藝、等國家級(jí)代表性傳承人搶救性記錄工作，推進(jìn) “麥秸剪貼”技藝傳承基地、“海倫二人轉(zhuǎn)”傳承保護(hù)中心、“望奎皮影戲”保護(hù)利用設(shè)施、“趙世魁戲法”非遺排練廳、“推進(jìn)七臺(tái)河市博物館、大興安嶺地區(qū)博物館和革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)博物館建設(shè)，實(shí)施博物館管理機(jī)制，加快博物館免費(fèi)開放步伐，推出一批具有鮮明教育作用、彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多媒體出版物，同時(shí)還要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入國民教育體系。

2.融入課程和教材體系

鼓勵(lì)幼兒、小學(xué)、中學(xué)編寫中華經(jīng)典誦讀等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材。推動(dòng)學(xué)校開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題的地方課程、校本課程和網(wǎng)絡(luò)課程，進(jìn)而規(guī)范使用國家通用語言文字，并納入學(xué)校教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。[4]

3.優(yōu)化校園文化建設(shè)

推進(jìn)龍江劇、京劇、評(píng)劇、曲藝、書法、傳統(tǒng)體育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村工作部署，同時(shí)還要廣泛開展中華經(jīng)典誦讀書寫、傳統(tǒng)禮儀和技藝展示等活動(dòng)，切實(shí)開展青少年傳承中華傳統(tǒng)美德系列主題教育活動(dòng)。綜合運(yùn)用報(bào)刊、圖書、電互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體統(tǒng)宣傳文物，著力豐富傳播內(nèi)容，精心構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及體系。[5]

4.開展多種形式的文化活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

舉辦文化活動(dòng)，是繼承弘揚(yáng)黑龍江各個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要載體。由黑龍江政府相關(guān)部委主辦的大型文化活動(dòng)，包括全國少數(shù)民族曲藝展演和中國少數(shù)民族戲劇展演。各地方政府每年都要舉辦各種節(jié)慶活動(dòng)，比如，在黑龍江赫哲族舉辦的“大地飛歌—國際民歌節(jié)”、和在內(nèi)蒙古自治區(qū)舉辦的“昭君文化節(jié)”等。這些文化活動(dòng)在展示黑龍江各個(gè)少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力，增進(jìn)各民族之間的文化交流，大力弘揚(yáng)黑龍江少數(shù)民族傳統(tǒng)文化方面具有非常重要的意義。

四、構(gòu)建創(chuàng)新發(fā)展體系

遵循揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的發(fā)展途徑，把中華文化資源和黑龍江文化內(nèi)蘊(yùn)作為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的題材庫和創(chuàng)作源，充分挖掘傳統(tǒng)文化的文學(xué)、戲劇、電影、電視劇、廣播劇、廣播電視節(jié)目。精心打造黑龍江民間神話故事動(dòng)漫形象和冰雪文旅動(dòng)漫形象，推動(dòng)文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，實(shí)現(xiàn)以協(xié)同創(chuàng)新、研發(fā)轉(zhuǎn)化、區(qū)域統(tǒng)籌、人才培養(yǎng)等為主要構(gòu)成的文化科技創(chuàng)新體系。

總之， 黑龍江作為多民族的邊疆大省，體現(xiàn)的是不同民族的文明特質(zhì)，蘊(yùn)含著寶貴的歷史文化資源，對(duì)于集中全人類智慧創(chuàng)造的傳統(tǒng)資源進(jìn)行文獻(xiàn)的整理與保護(hù)，會(huì)讓這些璀璨的文化在黑龍江這塊土地上凝固下來并成為永恒。

參考文獻(xiàn)

[1]王禹浪.黑龍江流域及其古代民族與五大帝國王朝[A]，中國古代社會(huì)與思想文化研究論集[C]，2004年.

[2]劉東輝.研究黑龍江流域文明弘揚(yáng)黑龍江流域文明[N]，黑龍江日?qǐng)?bào)，2000.

[3]王禹浪，王志潔.黑龍江流域古代歷史與文化概述[J]，黑龍江民族叢刊，2000.04.

[4]吳正彪.民族文化知識(shí)進(jìn)課堂與發(fā)揮學(xué)校教育在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用[J]，民族教育研究，2008.06.

[5]王坤.教育系統(tǒng)下少數(shù)民族文化的傳承及動(dòng)力因子[J]，貴州民族研究，2012.01.