精心設(shè)計，在調(diào)控中夯實導(dǎo)入的實際價值

楊紅梅

[摘 要]導(dǎo)入環(huán)節(jié)是學(xué)生原始認知與所要學(xué)習(xí)的文本進行深入聯(lián)系的重要路徑。好的導(dǎo)入能為課堂教學(xué)奠定情感和認知的基調(diào)。有效的課堂導(dǎo)入應(yīng)具有針對性、趣味性、獨特性、挑戰(zhàn)性，這樣才能提升課堂教學(xué)的實效。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué);課堂導(dǎo)入;精心設(shè)計

[中圖分類號] G623.2[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）16-0051-02

俗話說：好的開始是成功的一半。語文課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)是影響教學(xué)效益的重要板塊，優(yōu)質(zhì)的課堂導(dǎo)入可以有效連通師生情感，激發(fā)學(xué)生的認知興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，能為課堂教學(xué)奠定情感和認知的基調(diào)。

一、生本雙線，導(dǎo)入設(shè)計要有針對性

課堂教學(xué)有特定的文本資源，有明確的教學(xué)對象，更有精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)，這就意味著課堂教學(xué)必須要有專門的針對性，一方面要有針對教學(xué)內(nèi)容的適切性，另一方面要有針對教學(xué)對象的基礎(chǔ)性。因此，教師要善于與文本對話，開掘出文本中最需要鋪墊的認知;要善于與學(xué)生對話，遴選出最適合學(xué)生的意識。

如在教學(xué)古典神魔小說《三打白骨精》時，教師就采用了這樣的教學(xué)策略：首先，從課題中的“三”字入手，引導(dǎo)學(xué)生說出“入木三分”“三番五次”等含有“三”字的成語，并相機提煉出“三”在古代語言里表示“多”之意;其次，將學(xué)生的思維由成語向古典小說中的其他故事拓展，要求學(xué)生說說自己了解的一些故事，如劉備三顧茅廬、宋公明三打祝家莊等，從中感受到這里的“三”已經(jīng)不僅僅表示數(shù)目之多，更體現(xiàn)了做事艱辛、成功不易的意思，只有真正克服了重重困難才能取得最后的成功。

縱觀整個環(huán)節(jié)，教師先從課題中的“三”字切入，引導(dǎo)學(xué)生先后回顧了含有“三”字的成語和故事，讓學(xué)生對“三”字的認知經(jīng)歷了從表象到深意，然后再到內(nèi)涵的提升與轉(zhuǎn)變過程，并在傾吐、吸收的思維過程中達到了深入探究。整個導(dǎo)入板塊的設(shè)計，具有極強的針對性，而且在層層遞進的過程中直指中心，讓學(xué)生的思考因為導(dǎo)入的明確性和針對性而變得更加的深入與積極。

二、緊扣規(guī)律，導(dǎo)入設(shè)計要有趣味性

沒有興趣的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來說是枯燥的，更是低效的。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果不能喚醒孩子的興趣，即使把他們綁在教室里，也無濟于事。”尤其在課堂教學(xué)的起始階段，要正式開啟學(xué)習(xí)之旅、正式走進課文中時，教師就需要不斷激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣，使之以飽滿的狀態(tài)、豐富的激情投入閱讀之旅。

如在教學(xué)《我和祖父的園子》這篇課文時，教師以這篇課文中描寫作者童年在祖父園子中無憂無慮、自由自在的生活為基準(zhǔn)，將課堂導(dǎo)入設(shè)定在“兒童”的概念上。首先，教師組織學(xué)生圍繞著“兒童”的概念深入思考：“什么才是真正的兒童？”很多學(xué)生由于有著深刻的體驗，紛紛說出自己的想法。有的從年齡和學(xué)段入手，認為二年級以下的是兒童;有的從性格入手，認為不懂事的，天天就想著玩的就是兒童。隨后，教師引用了著名兒童作家冰心老人的觀點：“‘兒童身上都會噴發(fā)出太陽的香氣息，在你們讀書的時候、說話的時候、玩耍的時候，這種‘香氣息一直都伴隨著你們。跟兒童一起說話，不用思考和準(zhǔn)備，態(tài)度也不必矜持緊張。你們都是兒童，是兒童就可以怎樣？”學(xué)生的思維一下子被激活了——“可以盡情地玩”“可以隨便地玩”“可以想說什么就說什么，因為童言無忌嘛”……

這一案例中，教師先從“自己是不是兒童”這個問題入手，喚醒了學(xué)生對童年的記憶，引發(fā)了學(xué)生熱烈而持久地爭論。學(xué)生們的回答五花八門，但這恰恰是他們天真爛漫的最真實的體現(xiàn)。在探討的過程中，學(xué)生不僅明晰了兒童的概念，而且也懂得了兒童的基本特性，“想怎么做就怎么做”“想怎么說就怎么說”等句式的自然運用，更為后續(xù)深入學(xué)習(xí)課文中“想……就……”的句式奠定了基礎(chǔ)。整個導(dǎo)入環(huán)節(jié)，將學(xué)生的心境調(diào)整到與課文中作者的心境同一個頻率，既貼近了學(xué)生的生活實際，又巧妙地激活了學(xué)生內(nèi)在的生活儲備，為課堂教學(xué)的推進埋下了伏筆。

三、別出心裁，導(dǎo)入設(shè)計要有獨特性

課堂教學(xué)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的常規(guī)方式，經(jīng)常采用相同的策略和套路，不僅不能取得應(yīng)有的教學(xué)效果，嚴重時甚至?xí)l(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的抵觸情緒。因此，教師要根據(jù)文本的具體特質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)等進行出別出心裁的設(shè)計，以激發(fā)學(xué)生的感知態(tài)度、吸引學(xué)生的關(guān)注指向，讓學(xué)生形成眼前一亮的感覺。

如老舍的名篇《草原》一文是一篇語言清新自然、生動形象的優(yōu)美散文。教師針對這篇散文的特點，將教學(xué)的核心目標(biāo)設(shè)定在對文本語言的品味上。為此，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師進行了這樣的設(shè)計：首先，引導(dǎo)學(xué)生觀察“品”“吃”這兩個字，從字形分析中發(fā)現(xiàn)這兩個字都有一個“口”，而且都有“吃”的意思，但一個是大口狼吞虎咽，一個是細細地、慢慢地咀嚼。其次，學(xué)生分別圍繞著這兩個字組詞：如與“吃”相關(guān)的有“饑不擇食”“狼吞虎咽”;與“品”相關(guān)的是“品味”“品茗”等。學(xué)生在對比的過程中認識到“品”字代表著文雅、代表著滋味與情趣。最后，教師將教學(xué)的關(guān)注點引入課文學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生認識到茶是需要品的，《草原》這類優(yōu)美的散文也是需要“品”的。

這一案例中的導(dǎo)入設(shè)計有兩點值得反思：首先，這樣的導(dǎo)入設(shè)計并不是教師隨心所欲而形成的，而是基于這節(jié)課的核心目標(biāo)進行的富有針對性的設(shè)計。其次，本案例中的導(dǎo)入設(shè)計獨特而新穎，主要表現(xiàn)在教師并沒有從文本內(nèi)容的角度出發(fā)，而是基于“品味語言”的目標(biāo)視角，借助生活中較為熟悉的“吃”與“品”之間的差異，讓學(xué)生對比兩種不同的吃相，水到渠成地過渡到品味文本的語言就與生活中常見的品“味道”一樣，要去悉心體悟。這樣的導(dǎo)入可謂匠心獨運，為整節(jié)課的教學(xué)埋下了伏筆，做好了認知性地準(zhǔn)備。

四、激活思維，導(dǎo)入設(shè)計要有挑戰(zhàn)性

在語文教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，如果設(shè)置的問題或者板塊設(shè)計都毫無任何的思維含量，學(xué)生可以毫不費力地給出答案、解決問題，就無法真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的挑戰(zhàn)欲望，最終會讓學(xué)生的思維如同死水一般。為此，我們要在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中把握好適當(dāng)?shù)碾y度，既不能一下子難倒學(xué)生，又不能毫無思維含量。

如蘇軾的著名詩篇《六月二十七日望湖樓醉書》，這首詩主要描寫了杭州西湖夏天暴雨的場景，展現(xiàn)了夏天暴雨既快又猛的特點。為了讓學(xué)生能夠快速地走進詩歌的內(nèi)核世界，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師這樣設(shè)計問題：“同學(xué)們，你們都喜歡雨嗎？什么季節(jié)的雨給你們的印象最深？”由于有生活經(jīng)驗的浸潤，學(xué)生的話匣子一下子就打開了，有的喜歡綿柔輕軟的春雨，有的喜歡帶著絲絲涼意的秋雨……當(dāng)有學(xué)生提出喜歡夏天的狂風(fēng)暴雨時，教師相機追問：“夏天的雨有什么特點，讓你如此眷戀？”雖然學(xué)生有一定生活經(jīng)驗的儲備，但他們終究不能準(zhǔn)確而深入地進行表達。為此，教師先后出示了幾句描寫夏雨的詩句：“風(fēng)如拔山努，雨如決河傾。”“殘虹收度雨，缺岸上新流。”“一雁下投天盡處，萬山浮動雨來初。”“雷聲千嶂落，雨色萬峰來。”學(xué)生在誦讀中憑借自己的體驗，初步提煉出夏雨的特點，從而為后續(xù)深入感知蘇軾筆下夏雨的特點奠定了基礎(chǔ)。

在這一案例中，教師在開課之初就設(shè)置了具有一定思維含量的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，首先讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗說說自己喜歡的雨，然后借助多句古人的詩句，讓學(xué)生在語言感知中快速感知夏雨的特點，使學(xué)生既積淀了學(xué)習(xí)蘇軾詩歌的情感基礎(chǔ)，又蓄積了經(jīng)驗儲備，可謂一舉兩得。

導(dǎo)入環(huán)節(jié)是學(xué)生原始認知與所要學(xué)習(xí)的文本之間進行深入聯(lián)系的重要路徑。好的導(dǎo)入應(yīng)體現(xiàn)出鮮明的針對性、獨特的新穎性、鮮活的趣味性和適度的挑戰(zhàn)性，確保學(xué)生與文本的鏈接扎實而靈動，能夠思維暢通地向文本邁進，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)架設(shè)基點、保駕護航。

（責(zé)編 劉宇帆）