小組合作教學(xué)模式在初中道德與法治課中的運(yùn)用研究

豆存萍

摘 要：近年來，隨著新課程改革的不斷深化及發(fā)展，我們的教學(xué)理念及教學(xué)模式都在變革當(dāng)中，也在此過程當(dāng)中獲得了極大的豐富和發(fā)展。其中，在初中道德與法治課堂教學(xué)當(dāng)中，引進(jìn)小組合作教學(xué)模式，有助于進(jìn)一步明確學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用，更有助于學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)此，從必要性與可行性兩方面，來對(duì)小組合作教學(xué)模式在初中道德與法治課中的運(yùn)用進(jìn)行了較為全面和細(xì)致的分析。

關(guān)鍵詞：小組合作；初中；道德與法治；運(yùn)用

新時(shí)期，在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)之下，教育教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展與綜合素養(yǎng)的提升。其中，在初中道德與法治課堂教學(xué)當(dāng)中，開展小組合作教學(xué)模式，不僅可以使每位學(xué)生切身參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐過程當(dāng)中，以此來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性及參與性的同時(shí)，進(jìn)而不斷培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)及能力。由此一來，不僅有助于構(gòu)建高效的課堂教學(xué)，而且也有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

一、在初中道德與法治課中開展小組合作教學(xué)模式的必要性

傳統(tǒng)教學(xué)模式下的初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師始終把教師之“教”放在首位，片面強(qiáng)調(diào)“教不嚴(yán)，師之惰”，始終認(rèn)為教師在教學(xué)當(dāng)中占有主導(dǎo)地位，同時(shí)采用“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)，將教師知識(shí)的輸出量等同于學(xué)生對(duì)知識(shí)的汲取量，同時(shí)也作為衡量教、學(xué)成效高低的直接性、唯一性標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)應(yīng)來講，學(xué)生在此過程當(dāng)中只需扮演“聆聽者”的角色，課堂參與可以說極為有限。與此同時(shí)，就實(shí)際情況來看，如此僵硬的教學(xué)模式因?yàn)橹蛔⒅刂R(shí)的單向傳輸，忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位及作用，導(dǎo)致教學(xué)成效始終不盡如人意。相對(duì)應(yīng)來講，在課堂教學(xué)當(dāng)中融入小組合作教學(xué)模式，教師從教學(xué)主導(dǎo)者、決策者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與組織者，同時(shí)基于豐富多樣的小組合作實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生逐步開展主動(dòng)式、探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在切身參與和主動(dòng)思考的過程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)自我檢查、自我補(bǔ)充及共同進(jìn)步，而非傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)教師的過度依賴，使其自身真正能夠成為學(xué)習(xí)的主人，能夠找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，獲得良好的學(xué)習(xí)成效。

二、小組合作教學(xué)模式在初中道德與法治課中的運(yùn)用方法

在初中道德與法治課中有效地開展小組合作教學(xué)模式，也具備著諸多可能性，當(dāng)然這種有效性、可行性的實(shí)現(xiàn)依賴于教師在教學(xué)觀念切實(shí)跟進(jìn)的同時(shí)，進(jìn)行科學(xué)性、多元化的設(shè)計(jì)。

（一）營造小組合作學(xué)習(xí)的氛圍

小組合作教學(xué)模式的有效推進(jìn)，依賴于與之相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍。總體來講，只有每個(gè)個(gè)體都具備良好的參與意識(shí)及能力、高漲的學(xué)習(xí)熱情以及樂于與他人分享、交流與合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這樣的小組合作學(xué)習(xí)氛圍才會(huì)更加濃厚，學(xué)習(xí)成效才會(huì)更加有保障。對(duì)此，為營造良好的小組合作氛圍，一方面來講，教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，最大限度地支持學(xué)生小組合作，讓學(xué)生感到集體的支持，感到共同學(xué)習(xí)的氛圍；另一方面，還需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，以“百年滄桑，百年抗戰(zhàn)”一課教學(xué)為例，教師可以將學(xué)生劃分為“鴉片戰(zhàn)爭組”“中日甲午戰(zhàn)爭組”以及“八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭組”等，由各組通過網(wǎng)絡(luò)檢索相關(guān)資料并結(jié)合教材內(nèi)容來對(duì)戰(zhàn)爭起因、經(jīng)過及其影響等進(jìn)行整理與分析，之后再由教師做針對(duì)性教授。由此，可帶動(dòng)組內(nèi)每位學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，在培養(yǎng)與提升學(xué)生優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)的同時(shí)，使課程教學(xué)目標(biāo)得以切實(shí)實(shí)現(xiàn)，即情感目標(biāo)（培養(yǎng)愛國主義情感）、能力目標(biāo)（培養(yǎng)分析問題的能力）、知識(shí)目標(biāo)（了解近代以來中國遭受的侵略及中華民族英勇抗戰(zhàn)的歷史）的整體性、有效性實(shí)現(xiàn)。

（二）圍繞生活化教學(xué)推進(jìn)小組合作教學(xué)模式

開展生活化教學(xué)，不僅可以使學(xué)生拉近與學(xué)習(xí)內(nèi)容甚至是學(xué)習(xí)本身這件事之間的心理距離，以此提升學(xué)生對(duì)這些原本就觸手可及的知識(shí)的理解與掌握的同時(shí)，還能夠基于生活化的角度出發(fā)，不斷培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的意識(shí)及能力，使自主學(xué)習(xí)逐步發(fā)展成為其生活當(dāng)中的一個(gè)良好的習(xí)慣，進(jìn)而為小組合作教學(xué)模式的有效推進(jìn)奠定良好的基礎(chǔ)。舉例來講，在“繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”一課教學(xué)當(dāng)中，教師可以將“孝”文化做重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，將“你眼中的孝文化”作為議題交由各小組討論并設(shè)置一名同學(xué)進(jìn)行記錄，學(xué)生可圍繞這個(gè)議題來分享自身與長輩相處過程中的事跡，通過相互之間的分享與交流，哪些行為或者是思想值得肯定，而哪些則存在不足，學(xué)生會(huì)基于其各自價(jià)值觀進(jìn)行討論。然后將各小組討論記錄上交給教師，教師針對(duì)某些問題做統(tǒng)一的不點(diǎn)名講授，以引導(dǎo)加強(qiáng)對(duì)“孝”文化的理解與吸收。

（三）教師要不斷改進(jìn)自身教學(xué)方式

對(duì)于教師而言，只有保證自身教學(xué)方式的不斷更新與改進(jìn)，才能夠進(jìn)一步開創(chuàng)新型而有效地小組合作教學(xué)模式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)成效的整體性提升。當(dāng)然，教師在對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)的過程當(dāng)中，應(yīng)始終著眼于受教育群體，充分考慮到個(gè)體學(xué)習(xí)狀態(tài)不同而導(dǎo)致其在領(lǐng)悟新知識(shí)過程中所存在著的差異性，進(jìn)而基于不同教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)，在小組合作教學(xué)模式設(shè)計(jì)過程中，盡可能地為每個(gè)個(gè)體學(xué)生準(zhǔn)確找出參與小組合作學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)和立足點(diǎn)。由此，使每位學(xué)生都能夠參與到其中，找到自己的位置并發(fā)揮自己的能力。

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