淺析歷史學科素養(yǎng)在高中教學中的滲透

吳金蔓

摘 要：歷史是記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科，而歷史學是研究人類歷史進程的學科，是在一定的歷史觀指導下對人類歷史的敘述和闡釋。探尋歷史真相，體悟歷史規(guī)律，總結歷史經(jīng)驗，順應歷史發(fā)展趨勢，是歷史學的重要社會功能。[1]中學歷史課程又承載著立德樹人的教學功能，旨在教學中樹立學生的公民意識、民族意識、社會責任感以及增強學生的世界意識和國際視野。因此2017新課標增加了歷史學科素養(yǎng)的新內(nèi)容。歷史學科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。2]下面就新課程形勢下如何在教學中滲透學科素養(yǎng)談談我的粗略認識。

關鍵詞：歷史教學；學科素養(yǎng)；唯物史觀 ；家國情懷；史料實證

一、高中歷史課堂現(xiàn)狀：

高中歷史教學中呈現(xiàn)的第一個問題是學科素養(yǎng)淡薄。受應試教育和高考的影響，教師更加看重的是學生對于歷史事件的了解和分析，而對于歷史事件給人們帶來的價值觀影響的重視程度卻不夠。一般教師在教學時由于課時和實踐的關系也會對歷史事件點到為止，而很少將該事件上升到一定的高度進行教育，這些均是高中歷史教師在教學中對歷史素養(yǎng)教育意識淡薄的具體表現(xiàn)。其次在在教育方法上，高中歷史教師在教學中依然采用單一化的教學方式。在歷史素養(yǎng)的教育中，這種教育方式即表現(xiàn)為說理式、灌輸式等，這種方式對于高中學生而言會一定程度增強學生的厭學心理，影響教學效果。再者重理論輕實踐，這是我國高中歷史教學中的主要弊端之一。但是，從教育角度來講，學科素養(yǎng)是理論知識，加強對學科素養(yǎng)的教育目的是為了提高學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)家國情懷，從而使學生形成正確的人生觀價值觀。

二、歷史教學學科素養(yǎng)教育對策

（一）提供豐富的歷史材料，激發(fā)學生學習歷史的興趣

蘇霍姆林斯基說過：“興趣的源泉藏在深處，你得去攀登，去挖掘，才能發(fā)現(xiàn)它。”而史料閱讀是歷史教學的重要方法，有助于學科教育功能的實現(xiàn)和學生人文素養(yǎng)的提高，在教學實踐中善于運用史料不但對學生學習有很大的幫助，也有助于提高學生對歷史學習的興趣。比如在教學“無為而治”的含義時，可以用學生熟悉的史料（故事）幫助理解：東漢時期，貴人鄧綏受到和帝寵愛，皇后陰氏十分嫉妒。但鄧綏為人謙恭，性格柔順，對陰氏十分尊重，與陰氏同時進見和帝時，鄧綏從不正坐；和帝每次提問，鄧綏總是讓陰氏先說，從不與陰氏搶話頭；每當發(fā)現(xiàn)自己的服飾與陰氏相同或相近時，鄧綏便立即換掉，決不與陰氏搶風頭。盡管如此，陰氏仍然與人一起施行巫蠱之術，企圖置鄧綏于死地。鑒于陰氏的專橫、陰險與鄧綏的謙遜、忍讓形成鮮明對照，和帝幽禁了陰氏，并在鄧綏稱病辭讓的情況下堅持將她立為皇后。通過這個故事，學生明確了“無為”并不是什么都不做，什么都不為，而是不妄為、不亂為，是不做任何違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會法則、有害眾生的事。[3]因此，老子所講的“無為”并不是消極等待，毫無作為，而是以“無為”的態(tài)度去“為”，去發(fā)揮人的智慧和作用通過認識歷史材料的意義和價值從而激發(fā)學生對歷史材料學習和運用的動機，進而引起學生對歷史材料的興趣。

（二）加強師生互動，利用歷史教化功能培養(yǎng)學生家國情懷

“歷史是一個民族的史詩，它應當成為提高一個民族素質(zhì)的最基本的國民教育的內(nèi)容”。因此國家提出社會主義核心價值觀，由12 個價值理念組成即“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等。社會主義核心價值觀教育是時代發(fā)展的迫切需要，忽視它“中國就會在激烈競爭中喪失意識自主權，喪失中華民族的靈魂和脊梁，失去整個國家建設的精神支柱”[4]而這種價值觀又是根植于傳統(tǒng)文化中，從歷史中汲取精華激發(fā)學生的國家意識和家國情懷。如高中歷史人教版必修三專題一《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》，就是傳統(tǒng)文化最核心的思想文化的集中體現(xiàn)。它包含了四個內(nèi)容，即“百家爭鳴”“漢代儒學”“宋明理學”和“明清之際活躍的儒家思想”，在教學中需要緊緊圍繞著中國傳統(tǒng)主流思想——儒家思想的演變展開。“百家爭鳴”著重儒家思想的產(chǎn)生階段，孔子的“仁”和“禮”是儒家思想的核心內(nèi)容，孟子的“仁政”與早期的民本思想是對孔子思想的進一步的發(fā)展，追求人與人的和諧、家庭的和諧、社會的和諧成為早期儒家思想目標；“漢代儒學”是儒家的發(fā)展階段，將儒家的“仁義禮智信”明確為人的日常行為規(guī)范；“宋明理學”將儒學追求的道德標準上升到天理的高度，歷史使命感和社會的責任感空前強化；明末清初思想活躍局面對傳統(tǒng)儒學進行了反思，進一步強化經(jīng)學致用的責任感意識，進一步強化“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想。傳統(tǒng)儒家思想有其思想的糟粕，但其所包含的積極的思想內(nèi)涵，正是我們所要傳承和發(fā)展的。通過這個單元的學習讓學生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源，對傳統(tǒng)文化有更加深刻的認識。

（三）構架學生時空觀念，培養(yǎng)學生自主學習和思辨能力

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”[5]高中歷史學科素養(yǎng)旨在“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題，它適應了信息時代和知識社會對人的發(fā)展的新要求，也是當下學習方式和教學模式的轉(zhuǎn)型的要求，這就決定其復雜性和長期性，一味地灌輸教育，效果顯然會適得其反，“潤物細無聲”是思想教育最佳的的教育方式，在潛移默化中培養(yǎng)學生自主學習、探究的能力。在參與中發(fā)展自我，在體驗中認識社會，是每個學生發(fā)展的必由之路。在課堂上，教師簡單的問“是不是”、“對不對”、“為什么”，往往很難吸引學生。在課堂中盡量讓學生參與進來，活躍學生的思維。在教學實踐中不妨嘗試課堂歷史小辯論、課堂歷史角色法以及與課堂相結合的歷史小論文寫作、制作歷史黑板報、歷史研究性學習等多種教學方式，這些教學方式的共同特點就是需要學生主動參與并且富有歷史學科的特色，在這過程中學生真正成為教學的主角，更有效的培養(yǎng)學生的自主學習能力和思辨能力。

三、結語

總之，在新課程理念下，積極倡導轉(zhuǎn)變學習方式，確立新的教學觀，轉(zhuǎn)變教學方式，設計導學過程，徹底改變接受學習、死記硬背、機械訓練，在教學中如何體現(xiàn)學科素養(yǎng)成為一線教師一個新的課題。教師為主導的，多角度、有意識、循序漸進的引導學生探究歷史的內(nèi)涵與聯(lián)系，通過充分激發(fā)學生探悉歷史因果關系的欲望，達到促使其完成由“讓我學”到“我要學”及“使感興趣”到“很感興趣”跨越式轉(zhuǎn)變的實踐目的，才能培養(yǎng)學生的美好情懷，發(fā)展學生的健康個性，使他們逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。

參考文獻：

[1]普通高中歷史課程標準[M] .人民教育出版社，2017：1

[2]普通高中歷史課程標準[M] .人民教育出版社，2017：3

[3]黃霞.歷史教學中如何培養(yǎng)高中生對史料的興趣[J].教法研究，2018：141

[4]梁玉春.社會主義核心價值體系研究綜述[J].社會主義研究，2009：3

[5]蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子 [M]. 天津人民出版社，1981.10