在歷史課堂教學(xué)中培育學(xué)生的“史料實(shí)證”素養(yǎng)

摘要：“史料實(shí)證”素養(yǎng)是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史所特有的思維品質(zhì)，是進(jìn)行歷史理解和歷史解釋的關(guān)鍵能力與方法。教師要在歷史教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)史料重構(gòu)歷史的實(shí)證意識和實(shí)證精神，通過課堂教學(xué)實(shí)例，引領(lǐng)學(xué)生在獲取史料的基礎(chǔ)上辨析和解讀史料，并運(yùn)用史料對歷史進(jìn)行分析、闡釋和論證，以提升“史料實(shí)證”素養(yǎng)，提高歷史思維能力。

關(guān)鍵詞：“史料實(shí)證”素養(yǎng)；歷史課堂；王安石變法

中圖分類號：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）01B-0054-04

新研制的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》把“史料實(shí)證”素養(yǎng)作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。“史料實(shí)證”素養(yǎng)是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法，是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史所特有的思維品質(zhì)，是進(jìn)行歷史理解和歷史解釋的關(guān)鍵能力與方法。我們將“史料實(shí)證”素養(yǎng)的內(nèi)涵分解為：能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。

“史料實(shí)證”素養(yǎng)與其它核心素養(yǎng)一樣，主要是通過課堂教學(xué)活動逐步習(xí)得的。在課堂教學(xué)中，我們以史料為素材，通過對史料的分類、甄別分析史料價值，閱讀、提煉史料信息并對史料信息正確解讀，同時對歷史結(jié)論和觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和論證，以培育學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。下面就以探究課《王安石變法的失敗原因》為例進(jìn)行說明。

一、分辨史料，判別研究價值

史料的類型很多，有文字史料、圖像史料、實(shí)物史料和口述史料等等。按照史料的性質(zhì)，我們通常把史料分為原始史料和二手史料。要運(yùn)用歷史資料探討歷史問題，就要分辨歷史資料的性質(zhì)，因?yàn)椴煌再|(zhì)的史料其研究價值是不一樣的。對史料進(jìn)行分類整理是實(shí)證素養(yǎng)的基本要求。

材料1：（司馬光說）介甫素剛直，每議事于人主前，或與朋友爭辯于私室，不少降辭氣，視斧鉞鼎鑊無如也。及賓客僚屬謁見論事，則唯希意迎合曲從如流者，親而禮之；或所見小異， 微言新令之不便者，介甫輒弗色然加怒，或垢罵以辱之，或言于上而逐之。安石行文甚高， 處侍從獻(xiàn)納之職可矣，宰相自有度，安石捐狹少容。

——《宋史·孫固傳》

材料1是一手的文獻(xiàn)史料，有著很高的史料價值，主要反映了司馬光對王安石個人品格的抨擊，他認(rèn)為王安石固執(zhí)己見，聽不得不同的意見。但這則史料并不能直接說明王安石變法失敗的主要原因。盡管司馬光是王安石變法的當(dāng)事人，但司馬光是反對王安石變法的代表人物，他的評價肯定帶有個人主觀傾向。我們在解讀史料時要看評價者的立場、看問題的態(tài)度和利益關(guān)系，這是解讀史料必須注意的問題[1]。同時，根據(jù)“孤證不立”的原則，為了判斷司馬光的評價，還必須有充分的可信史料進(jìn)行佐證。

材料2：依照當(dāng)時情況，王安石的新政，一面既忽略了基本的人的問題，一面又抱有急功速效的心理。在國內(nèi)新政全無頭緒的當(dāng)日，卻同時引起邊釁，對外便開疆用武。因此更是加意聚斂，而忽略了為國家的百年長計(jì)。

——錢穆《國史大綱》

材料2是著名歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，屬于學(xué)術(shù)研究的成果。雖然不是原始史料，但是經(jīng)過歷史學(xué)家對原始史料進(jìn)行考證、分析研究得出的結(jié)論，因而具有一定的學(xué)術(shù)價值。錢穆把王安石放在當(dāng)時特定的時代下，就變法的策略分析變法失敗的原因。他認(rèn)為新政失敗的原因是多方面的，如忽略了改革的關(guān)鍵即人本思想；改革急功近利；改革成效尚未形成卻又挑起邊境事端；對內(nèi)加緊聚斂財(cái)富，不利于國家的百年長計(jì)，因而失敗具有其必然性。

二、解讀史料，理解歷史問題

歷史學(xué)習(xí)不是讓學(xué)生被動接受課文中的知識，而是要讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過對學(xué)習(xí)材料的探究，建立起對歷史的自主認(rèn)識。運(yùn)用史料教學(xué)的意義就在于通過解讀多視角的史料，理解歷史事實(shí)，認(rèn)識歷史的真相，這是“史料實(shí)證”素養(yǎng)的主要體現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從多個角度入手，精選具有代表性的史料引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考，形成自主的評判與見解。后代許多政治家、史論家對王安石變法的失敗原因作過多種探索，形成諸多結(jié)論。

材料 3： 朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至於崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。”

——李華瑞《王安石變法研究史》

在材料3中，朱熹采用辯證的方法來評價王安石及變法。從材料中的“文章節(jié)行高”“以道德經(jīng)濟(jì)為己任”，可見朱熹在文章中肯定了王安石的文學(xué)水平、個人品德和報效國家的品德。但從“引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾”中可見，朱熹認(rèn)為王安石用人不當(dāng)、性格固執(zhí)等缺點(diǎn)是變法失敗的重要因素，也驗(yàn)證了司馬光的分析。

也有學(xué)者認(rèn)為王安石變法之所以最后以失敗告終，根本原因并不是個人因素，也不是因?yàn)楸Ｊ貏萘?qiáng)大，它們雖有影響，但并不是主要原因。那么，王安石變法的失敗除個人因素和保守派的反對外，還有哪些呢？

材料4 ：從熙寧二年（1069 ）七月六路均輸法開始 ， 到熙寧六年（ 1073 ）六月的短短四年間 ， 共頒布了大小十一項(xiàng)新的立法，其中像青苗法、保甲法、免役法、市易法等等，在宋王統(tǒng)治區(qū)全面推開。

——姚治勛《排斥異己是王安石變法失敗的重要原因》

材料5：王安石奉“富民”為變法宗旨，但在神宗“富國強(qiáng)兵”愿望的壓迫下，其抱負(fù)難以充分施展。至元豐親政后 ，神宗利用新法中固有的“富國”因子，大肆聚斂 ，擴(kuò)大國家專利，使變法軌跡發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

——葛金芳《近二十年來王安石變法研究述評》

材料6：王安石變法的蛻變與北宋中期地主階級的固有發(fā)展趨勢有密切聯(lián)系。北宋是地主私有經(jīng)濟(jì)確立、官僚政治制度空前發(fā)展的朝代，地主階級內(nèi)部的競爭趨勢和腐化趨勢都十分突出。……雖然統(tǒng)治危機(jī)為變法提供了客觀需要，地主階級的競爭勢力也為變法造成了一些條件，但是始終沒有產(chǎn)生過一股足以不斷推動變法前進(jìn)的強(qiáng)大力量，變法中各股地主政治勢力都是朝后退步。這就表明北宋地主階級已喪失自救的能力和資格，王安石變法悲劇的歷史根源便在于此。

——袁誠玉《王安石變法失敗原因再探》

以上材料對王安石變法失敗的原因作了不同的闡述。材料4說明王安石的改革措施不能循序漸進(jìn)， 穩(wěn)步推行，而是急于求成。材料5從變法運(yùn)動的指導(dǎo)思想這個角度說明由于宋神宗借王安石的變法聚斂財(cái)富，使得變法“富民”的指導(dǎo)思想發(fā)生改變，這才是變法失敗的終極原因。材料6從北宋社會的政治制度和經(jīng)濟(jì)形態(tài)說明，王安石面臨的是龐大而又腐敗的官僚政治制度，而這種制度又深深植根于封建經(jīng)濟(jì)中，盡管王安石富有改革的魄力，但個人的努力絕對不能改造其劣病。

對于一個歷史問題，為什么不同的人往往會有不同的認(rèn)識呢？這里與認(rèn)識者占有史料的不同和對史料有不同的認(rèn)識密切相關(guān)。不同的人，由于他的立場不同或觀察歷史問題的角度不同，搜集的史料也可能會有不同，從而得出不同的歷史解釋。[2]所以，我們通過對不同材料、用不同的視角進(jìn)行解讀，對王安石變法失敗的原因會有新的、多元的、全面的認(rèn)識。通過對不同史料的解讀，訓(xùn)練了學(xué)生借助史料認(rèn)識歷史問題的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化了學(xué)生把史料作為證據(jù)認(rèn)識問題的史證意識，加深了學(xué)生對歷史事物本質(zhì)的認(rèn)識，也開闊了學(xué)生認(rèn)識歷史問題的視野。

三、運(yùn)用史料，論證歷史觀點(diǎn)

歷史學(xué)就是對歷史知識進(jìn)行認(rèn)定，而對歷史知識的認(rèn)定應(yīng)是基于實(shí)證的，只有經(jīng)過實(shí)證的知識才是有意義的。史料作為證據(jù)對建構(gòu)歷史知識的客觀性有著重要的價值。我們依據(jù)相關(guān)知識，通過搜集、解讀可信度高的史料，把史料作為證據(jù)，對歷史結(jié)論、歷史觀點(diǎn)和歷史評價進(jìn)行實(shí)證，以培育學(xué)生的史論結(jié)合的實(shí)證意識，練就重證據(jù)、講客觀即求真求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以通過史料論證歷史觀點(diǎn)是“史料實(shí)證”素養(yǎng)的又一重要體現(xiàn)。

1.結(jié)合史料論證課文中的觀點(diǎn)

歷史教材內(nèi)容表述比較凝練，敘述的是主要的歷史事實(shí)或觀點(diǎn)，通過對史料的研讀來論證教材中的觀點(diǎn)，有利于加深學(xué)生對重點(diǎn)知識的理解，也有利于培育學(xué)生的史證意識。如中學(xué)歷史教材認(rèn)為王安石的青苗法等變法措施加重了人民的負(fù)擔(dān)，請以下面的史料作為證據(jù)進(jìn)行說明。

材料7： 今出錢貨民而斂其息，富者不愿取，使者以多散為功，一切抑配。恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無可償，則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償數(shù)家之負(fù)。春算秋計(jì)，展轉(zhuǎn)日滋，貧者既盡，富者亦貧。

——《宋史·司馬光傳》

從材料7可以看出，司馬光認(rèn)為青苗法以富人擔(dān)保的手段強(qiáng)制百姓借貸，使變法加重了百姓的負(fù)擔(dān)。對觀點(diǎn)進(jìn)行論證需注意證據(jù)的充分性，如同前面所述，僅憑司馬光一人的說法，不足以證明課文中的觀點(diǎn)。在論證時，我們還要選擇不同的史料對觀點(diǎn)進(jìn)行論證，以加深學(xué)生的認(rèn)識，通過史料互證的手段說明課文中的觀點(diǎn)，使論證更有邏輯性。

材料8： （青苗法實(shí)施過程）中有司又約中熟為介，令民償必以錢，則所定之價，又必逾于市價，而民之償息，且十加五六， 則并非安石之初法矣，此所以病民也。

——趙翼《廿二史札記》

材料8中趙翼認(rèn)為變法措施在執(zhí)行過程中被扭曲，違背了變法的初衷，一些官吏利用青苗隨意增加利息盤剝百姓，導(dǎo)致百姓負(fù)擔(dān)的加重。這樣通過史料互證的手段說明課文中的觀點(diǎn)，使論證更有邏輯性。

2.結(jié)合史料證偽現(xiàn)有的觀點(diǎn)

我們不僅要用史料證實(shí)教材中的觀點(diǎn)，還應(yīng)該善于用史料去質(zhì)疑教材中的觀點(diǎn)。歷史教材中的觀點(diǎn)主要反映了教材編寫者的認(rèn)識。但是，“歷史問題的多樣性和歷史研究的發(fā)展性決定了大多數(shù)歷史問題是動態(tài)開放的、不斷變化的。”[3]隨著史學(xué)研究的不斷發(fā)展，人們對歷史會有新的認(rèn)識。如中學(xué)課文認(rèn)為：王安石變法失敗的主要原因，是變法遭到以司馬光為代表的守舊派的反對，甚至有人認(rèn)為司馬光等人反對變法，是因?yàn)樗麄兇砹舜蟮刂鳌⒋蠊倭诺睦妗１Ｊ嘏伞⒋蟮刂鳌⒋蠊倭诺姆磳κ亲兎ㄊ〉母驹颉＿@種觀點(diǎn)在改革開放以來就開始受到史學(xué)界的質(zhì)疑。

材料9：變法派和反對派的對立不是中小地主和大地主間的階層對立，而是北宋統(tǒng)治危機(jī)來臨時， 地主階級關(guān)于統(tǒng)治方針和方法分歧的政治派別對立。變法派尤其是王安石認(rèn)為危機(jī)根源于傳統(tǒng)政策的弊病，主張破因循守舊、改變祖宗成法，選任革新人才，制定推行新法。反對派則堅(jiān)持傳統(tǒng)成制，反對大幅度調(diào)整政策和起用新人。

——袁誠玉《王安石變法失敗原因再探》

由材料9可見，王安石和司馬光的分歧在于統(tǒng)治方針和方法的差異，即改革什么和如何進(jìn)行改革，不能簡單地說司馬光反對改革。他們之間的矛盾并不是改革派和守舊派的矛盾，更不能說明守舊派代表大地主、大官僚的利益。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生質(zhì)疑教材中現(xiàn)有的觀點(diǎn)或結(jié)論，大膽提出新的觀點(diǎn)、新的見解，并運(yùn)用史料進(jìn)行佐證，讓學(xué)生通過吸收史學(xué)研究的新成果，糾正教材的陳舊認(rèn)識，訓(xùn)練批判性思維能力。

講歷史問題要有根據(jù)，歷史思維的最主要特征就是重證據(jù)，有證據(jù)才能下結(jié)論，這就是實(shí)證意識。在教師的指導(dǎo)下，用史料研習(xí)的學(xué)習(xí)方式，把史料作為實(shí)證材料，通過史料解讀來驗(yàn)證、評判歷史結(jié)論，不僅有利于學(xué)生重構(gòu)對歷史知識本質(zhì)的認(rèn)識，而且訓(xùn)練了學(xué)生充分處理和利用史料信息的能力，培養(yǎng)了學(xué)生批判性思維的習(xí)慣和探究精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐金超.以史料分析和問題探討為依托的“史證教育”初探[J].歷史教學(xué)，2009（10）：29-33.

[2]蔡權(quán).在與史料的對話中實(shí)現(xiàn)對歷史的多元理解[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2014（6）：41-44.

[3]蔣蓉.幫助學(xué)生樹立證據(jù)意識[J].現(xiàn)代教學(xué)，2007（5）：30-31.

責(zé)任編輯：宣麗華

Abstract： The quality of historical evidence is unique thinking quality in history learning and knowledge， and also is the key ability and method of understanding and explaining history. Thus， teachers should focus on students evidence awareness and spirit development in history lessons， and employ teaching instances to guide them to analyze and interpret historical materials， so that they could use relating evidence to analyze， explain and discuss history in order to improve their thinking ability and quality of historical evidence.

Key words： quality of historical evidence； history class； Wang Anshi political reform