圍棋教學在中職教育中的輔助作用

閆曉廣

摘 要：古代人文藝術講究女子具備琴棋書畫樣樣精通，所以“女子無才便是德”說的大體也是這個意思，如今，圍棋作為中華民族傳承下來的文化遺產之一，它是現代教育當中培養人文智慧，精神趣味的一項情操體驗。20世紀80年代中期，團中央和全國學聯決定將圍棋在全國青少年中間普及，2000年，共青團中央宣傳部和中國圍棋協會共同發起青少年棋藝等級測試以及青少年棋藝競技活動，2001年3月，圍棋教育被國家教育部和國家體育總局聯合正式作要求開展相關活動。這些來自社會、教育機構以及學校等對圍棋教育的重視舉措，為學生搭建起一個智慧的現代化展示舞臺，培養學生的綜合素質全面發展。本文以“圍棋教學在中職教育中的輔助作用”為話題談及我國圍棋教學的一些特點，優勢以及圍棋教學如何開展的策略，希望對我國的中職教育起到幫助作用。

關鍵詞：圍棋教學 中職教育 輔助 作用

中圖分類號：G891.3 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）01（a）-0089-02

近年來，圍棋教學被國家及教育部開始重視，各學校在圍棋素質教育問題上也展開一系列研究、探索和實踐，將素質教育、德育、體育、智育全權融入圍棋教學中，而這個問題在我國中職教育中又脫穎而出，百年大計，教育為本。中職教育突出國家教育部門倡導的健康、和諧、文明、進步、創新的教育和社會理念，對國家培養品學兼優的社會型人才做出重要的貢獻。雖然現代教育分值對于學生極為重要，但也不可忽視德育教育在學生人生中的重要地位，將圍棋教育融入中職教學工作中，有效豐富學生的精神素養和營養，提高了學生的綜合素養和對學生素質文化水平的提高又具有促進作用，對學生陶冶情操以及養成良好的愛好習慣又同時具有有益的幫助作用。

應當和分數看得同樣重要。現在的小學生，行為習慣差的占比例不小。有的隨手扔垃圾，有的隨地吐痰，有的坐姿不正，有的上課愛講小話，書桌臟亂等；有的小學生學習專注時間短，意志脆弱，沒韌性，經受不了挫折，遇到一點失敗、打擊就哭鼻子，灰心喪氣；有的小學生文明禮儀差，只顧自己，不尊重他人，出口粗話等。這些表現都反映出小學生不好的一面，都值得教育工作者正視，引起重視，并加以教育引導，教師不能只注重教給學生書本上的知識，應對考試，片面地關注成績，而忽略了對學生做人的品格教育，這是很可悲的，這樣培養出的高分品質低劣的人，對社會是一種嚴重污染。學校正在推廣圍棋進校園活動，就是一個很好的對學生進行品質教育的契機。

1 圍棋教學能夠有效培養學生的綜合品質

1.1 利用圍棋教學培養學生良好的行為習慣

從學生的興趣入手，緊抓學生的學習關鍵點，不是強制性要求學生一定要有某項愛好或者喜好，但一個學生有一項愛好并不是什么壞事，因此，在中職教育教學中，將現代圍棋教學的教育形式融入進去，能有效督促和警戒學生養成好的，有益的興趣愛好，以及喜好習慣，這對其今后的人生發展起到良好的奠基作用，并且引導以后的人生航向進步空間發展方向。

1.2 培養學生文明禮儀意識和大局觀

中國是一個古老的文化大國，有著傳承五千年的文化歷史背景，圍棋作為上下五千年傳習下來的藝術衍生品，蘊含著太多的國韻、國風，至今圍棋藝術已經國際化，甚至世界化，而優秀的文明禮儀就更應該得到發揚和繼承并且發揚光大。圍棋之前棋手都會互相行禮：請多關照。第一顆棋子落子要落在自己方位的右上角，這其實是對對手的尊重，與此同時，又是對自己的尊重和個人教養的體現。下棋過程中要求注視棋盤，不能東張西望，這樣對對弈棋手來說是不尊重的表現，有失體面。另外，與人對弈時不可隨意行走或離開，觀棋不語，不喧嘩吵鬧，一盤棋結束后，向對弈者說：謝謝指教，或者承讓。這些圍棋術語和禮貌用語或者棋術，為棋習慣實際上是幾千年棋文化傳承下來的不老文明，教學生下圍棋，這過程中又在教學生歷史。

2 棋與智育

無論是中職教育還是中學教學，都追求素質教育貫徹的全面發展，圍棋作為一項有內涵，有棋理的體育項目，在開發學生智力方面起到很大的促進作用。知識和思維的有效結合實際上就是智育的內容。

圍棋棋藝構思實際上是推理的一個過程，需要大腦在運轉中完成一個棋局布署，對弈雙方往往需要腦力高速運轉，時時調整對弈作戰的布局和方案，對局雙方在對弈過程中，需要投入大量的腦力活動，不斷調整自己的作戰方案。素質教育要讓學生主動發展，只有主動發展，才能培養孩子的創造性。

有朋自遠方來，不亦樂乎。這是棋理，也是智理，這是為人之智。

3 圍棋與德育

圍棋是中華民族文明發展的體現，何以如此言論，緣由其德育素材極其豐富。中華文明史上下五千年，從夏商到明清，遺留下來的文化瑰寶不計其數，圍棋亦是其中最為璀璨的藝術體現，清初是圍棋的高峰期，幾乎人人都會，無人不曉，后來又伴隨清滅亡逐漸敗衰下來。圍棋的再次興起和繁盛是在新中國成立以后，新時期人民思想逐漸得到解放，長期衰弱局勢的圍棋在這個時候卻顯得很無力。直到1961年，日本訪華團的女棋手伊藤友惠八戰全勝中國八位一流棋手，這成為我國圍棋史上最為恥辱的一局，睡獅覺醒，后來，聶衛平中日圍棋擂臺賽上十一連勝一雪前恥，于是，圍棋事業從此得到重視。

二人對弈，謙者略勝一籌。實際生活當中，忍讓之人必多一條可行之路，我們將圍棋藝術納入教學中，目的也就在此處。

4 圍棋與體育

動中有靜，靜中有動。它是一種情趣高雅的體育項目，又作為日常常見的休閑娛樂方式，陶冶人的情操，豐富閑余生活，蘊含豐富的生活藝術。作為一項競技體育比賽項目，它不僅評價棋手的棋藝水平，又對棋手的身體素質做以要求，因此，我國現當代的棋手除了棋藝精湛，還要不停進行體育運動。棋場猶如戰場，能贏得比賽，作戰的勇士不失一顆冷靜的平常心，這充分說明心理素質對于對弈者的重要性。

在圍棋中，若輸了棋，方能平靜地另辟蹊徑，在生活中，若遇到挫折，則能平靜地挺過去，一帆風順。棋技比賽中，往往是出于心境之戰，拿得起又放得下。

圍棋尚且如此，如果為人呢？為習呢？尚且如此嗎？對弈心態平靜，處事呢？捫心自問。

5 圍棋與美育

圍棋自古其藝術價值極高，幾千年圍棋藝術以其高雅、深邃、復雜、微妙的棋藝內涵為世人稱道，并被很多文人雅士和獨居墨客所厚愛。王維一句“當軒對棋藝，四面芙蓉開”把圍棋的美學原理寫得如癡如醉，而王維的“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”也借助圍棋表達出作者當時的心境。再來談及畫，圍棋因其藝術情操高雅別致，自古以來又成為畫家筆下揮灑自如的寵物，例如《水閣會棋圖》，他出自晉顧愷之手，還有《松窗對弈圖》等，對弈猶如賞山聽水，好一個高山流水遇知音，愜意不過如此，閑適舍我其誰？

以此方式把美學研習到現代化中職課堂，培養學生的藝術情操和審美思維素養，同時提高學生對美學的認識以及對現代化中職課程的學習興趣，是否能做到面面俱到呢？

6 結語

把這種自然、純樸的美，這種天然和諧的藝術用詩，用筆表達出來，任其放任，任其天馬行空，任其順其自然，水到渠成，這是怎樣一道美學。又任黑白兩道的精與神在棋布間行走自如，又體現怎樣的精氣神。正如為棋者不如圍棋者，為圍棋者不如觀棋者，想必當局者迷，旁觀者清，它就是出自于為棋者之口，教給學生棋道，也教給學生人道；教會學生下棋，也教會學生做人。

參考文獻

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