禪宗：語文教學的應然旨歸

高偉

摘 要：禪宗，以“自我”的發現和覺知為切入口，強調生命意義的終極關懷。教學，應如是。從學生的成長出發，尊重生命個體的人的價值，給其更多的尊重、探索和自由，釋放潛質，從而實現學生的主動發展。

關鍵詞：禪宗；語文教學；自我；生命；成長

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2017-05-31

作者簡介：高 偉（1979—），女，江蘇淮安人，淮陰師范學院第一附屬小學校務辦公室副主任，小學高級教師，本科，研究方向：小學語文教學。

禪宗，表面看來，撲朔迷離，但究其本源，則是以“自我”的發現和覺知為切入口，強調生命意義的終極關懷，就這一點來說，與我們的教育教學有著異曲同工之妙。

1. “千淘萬漉始到金” ——內容的存在

翻開我們的教科書，涉獵廣泛，其間可以領略山川河流之美，感受人物品格之佳，亦可以體會故事情節之妙……以蘇教版六年級為例，共計課文49篇，在內容的編排與設置上，看似無意，仔細讀來，多篇文章與“禪宗”的要義精髓如出一轍。

（1）“舍得”——人性的覺醒。禪宗倡導“有舍方為有得”，舍掉的，是成長歷程中微乎其微的東西，即便當下看起來讓自己有所缺憾，而收獲的卻將是更為滿溢的人生。比如 《姥姥的剪紙》：“慈祥的姥姥廣結善緣，有求必應，任誰開口都行。”

以上事例只是管中窺豹，放眼望去，聶榮臻將軍因為“舍得”，悉心照顧日本孤女，成為“中日友誼的使者”；天游峰的掃路老人因為“舍得”，安于物質匱乏的生活，收獲無限自然的風光……這里，“舍得”傳遞的既是一種處世哲學，更是一種做人之道。

（2）“平等”——眾生的關愛。何為“平等”？這里有兩層涵義，除了人作為個體生命彼此間的平等，還有在宇宙間行走的一切生靈的平等。比如《大自然的文字》：“天上的每一顆星就是一個字，腳下的每一粒小石子也是一個字?！?/p>

（3）“寧靜”——思維的擴展?！犊鬃佑未骸罚骸翱鬃觿忧榈赝羲樱萑肓顺了??！痹谶@份氣定神閑中，心靈走向從容、圓融，也催發智慧，看見生活的諸多真諦。

2. “柳暗花明又一村”——能力的增值

釋迦牟尼拈花示眾，所有弟子皆無言以對，唯有大弟子摩訶迦葉露出會心的微笑，于是，禪就誕生了。這種悠然心會的了悟是每位教師所憧憬的景象。不可否認地說，目前我們的群體中仍然存在以教為主的路向歸因，課堂行進軌跡單一，忽視了學生作為生命個體的人的價值。

（1）放下——真切的尊重。關于“放下”， 有一則禪宗公案，放下我執，才能自在。作為教師，究竟應該放下什么？放下居于神壇的位置，放下課堂專斷的干預，放下滿堂灌輸的簡單，以學生視界來展開教學，以學生的維度來鋪陳課堂，教師是點撥者、引導者，讓學生去發現、探索。

（2）對話——多元的融合。任何成長都依賴于它的參與者分享經驗和進行誠實的對話。就課堂而言，師生之間、生生之間、師生與文本之間的對話、互動與交流是促使學生成長的重要資源，從而形成獨特的“意義場”，在這個場域中，語言符號走向鮮活、文本意向趨于立體、情感體驗引發共鳴、內容涵泳逐步深刻。以《給家鄉孩子的信》為例，這是一篇書信體文章，所謂“境由心造，言為心聲”，文中第一人稱的表達方式，似在切切交談，我們可以聞言見人、知心、悟情、明理。以下是學生通過對話所讀出的文字背后的真意：

讀懂內容：巴金爺爺的這句話仿佛讓我看到了怎樣的畫面。如病床上巴金爺爺握筆在艱難地寫著信，每一個字寫起來都是那樣的費力。

讀懂人：由此感受到巴金爺爺怎樣的精神品質，或覺得他真是一位怎樣的人。

讀懂目的：巴金爺爺說這句話的用意是什么？讀出勉勵、期待、警示。如文中并非單純說自己的時間有限，而是強調光陰似箭、稍縱即逝，更是期待我們每個孩子都能珍惜時間，好好利用時間?！吧_花結果”是期待我們少年兒童能時時、事事去幫助別人，為社會增添光彩。

（3）隨性——自然的生成。隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜，萬物生長如此，課堂又何嘗不是如此呢？勿守成法，崇尚自然，預設與生成，看似矛盾的結合體，從時間的推移來看，教學首先應該是一種預設，因為預設才能了然于心。因為預設，對于學生的學習起點才能精準把握；因為預設，課堂才能演繹精彩。“隨生而動”，以悅納與溝通的心態去調整課堂教學節奏，靈活而果斷地處理所生成的信息，師生雙方在分享中實現“雙贏”。

3. “海闊天空任魚躍”——價值的旨歸

以禪宗的思想觀照語文，帶給我們更為廣闊的視野和深刻的思考，它關注的是自我修為、自我成長。當二者相遇，所創造的更多是形而下的術。這就要求我們心存責任感和使命感，激發學生釋放潛質，實現主動發展。這是精神的皈依，亦是生命的復歸，需要我們為之堅守，從而產生悄無聲息的力量。

參考文獻：

[1] 李政濤.教育常識[M].上海：華東師范大學出版社，2012.

[2] （英）懷特海.教育的目的[M].徐汝舟，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2002.