利用高中語文教材培養學生人文底蘊

崔治禮

[摘 要]現行高中語文教材具有豐富的人文底蘊，也給中學語文教師提供了可挖掘的廣闊空間。培養學生的人文底蘊，教師要挖掘豐厚的人文積淀，引領學生領悟深遠的人文關懷，品味高雅的審美情趣。

[關鍵詞]高中；語文教材；人文底蘊

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）15-0013-02

2016年9月13日，由教育部委托北京師范大學聯合國內高校近百位專家組成的課題組歷時3年完成的課題《中國學生發展核心素養》在京公布，該課題對學生發展核心素養的內涵、表現、落實途徑等做了詳細闡釋。專家認為，學生文化基礎中的人文底蘊包括人文積淀、人文關懷和審美情趣三個方面。下面筆者談談如何利用現行高中語文教材（以人教版為例）培養學生的人文底蘊。

生活中處處都有語文。一個富含人生哲理的漢字，一個讓人遐想的人文典故，一個充滿豐富情感的故事，都是語文；一幅精美的字畫，一首動聽的歌曲，一出精彩的戲劇，一場經典的電影，都是語文；吃麥當勞、韓國料理，看夏威夷草裙舞，感受異域風土人情，這其實也是語文。但是，僅僅這些，還只能說是淺嘗了人文內涵。中國悠久的人文歷史本身就是一個浩瀚的海洋，再加之中國文字意蘊深厚，富含哲學意味，所以要學好它，應是一個長久的事、終身的事。對高中生來說，需要系統科學的教材做支撐，而現今使用的高中語文教材，恰是培養學生人文底蘊的良好憑借。

一、現行高中語文教材的特點

現行高中語文教材與過去的教材相比，不僅是入選文章的增刪更新，模塊設置人文風采的濃郁、編者語言的凝練精致，更重要的是語文教育的人文指向性悄悄地發生著變革。文本前面的重點提示不見了，變成了編者按；文本后面的作業沒有了，變成了更具人文探討空間的釋放；按文章體裁分單元的形式消失了，代之以按細膩的人文內涵編制的專題和文本模塊。這樣的教材很適合培養學生的人文底蘊。教材的很多篇目，本來就含有深厚的人文底蘊，給高中語文教師提供了可挖掘的廣闊空間。

二、人文底蘊挖掘示例

1.挖掘豐厚的人文積淀

學習《采薇》（必修二第4課）時，感受它怨而不怒、溫柔敦厚的同時，我們可以延伸一下，看一看更為廣闊的《詩經》世界。《詩經》是千古流傳的風、雅、頌，可以嘗試將有些篇章唱一唱，有可能從中聽到古人血脈流淌的聲音。學習《詩經》，可以認真地領會先圣孔子對語文充滿人本思想的古老定義：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。

學習《短歌行》（必修二第7課）時，可以通過文本認真領會曹操善待人才的真諦：曹操有寬廣的胸懷，這種胸懷要有任明月、憂思、美酒、清風在心頭穿過，要有任逆耳的忠言、張揚的個性、微瑕的美玉在眼前呈現，否則就不會有關羽華容道的猶豫，典韋的舍身擋箭，良將如云、謀士如雨的大好局面。《短歌行》多么像曹操自寫自唱的《鳳求凰》——主題是天下歸心，聽眾是天下賢才。

2.領悟深遠的人文關懷

學習毛澤東的《沁園春·長沙》（必修一第1課）時，可以引導學生討論怎樣的理想更適合你，怎樣的理想更適合國家和社會，兩者之間有沒有矛盾？ 在課堂上，教師還應釋清這樣的疑問：為什么現今的青少年考慮自己的前途理想居多，而先賢們考慮國家民族的前途居多？是先賢們太傻，還是今天的青少年素質太低？想一想，沒有先賢們舍生忘死地為國家民族謀福利，怎會有我們今天坐華屋之下為自己謀劃前途？回想20世紀30年代日本侵略中國時，中國雖大，居然難以安放一張書桌！堂堂燕京清華復旦只能三校合一，偏安昆明一隅！

學習《離騷（節選）》（必修二第5課）時，可以換一個角度，用一個現代少年的眼光來審視、解剖屈原的人格。通過對屈原不見容于官場的純真品質、不斷追求自我完善的自強性格、殞身殉道的自棄的探究，得出如下結論：幸福與成功，本來就是一種感覺，過分地執著得失，容易走入死胡同。這是一個生活在激烈競爭時代的公民所應具備的基本心理素質。無論如何，屈原的悲劇不能在現代重演，做人做事在保持一定的自信的同時，要有足夠的自警與自強，決不能有半分的自棄。

3.品味高雅的審美情趣

學習徐志摩的《再別康橋》（必修一第2課） 時，我們可和其他詩人的作品進行對比分析。平常的文筆在寫告別詩的時候，總是要盡力彰顯自己依依不舍的痛苦與淚水，而徐志摩在寫《再別康橋》時卻沒有類似的惺惺作態。他以瀟灑代替痛苦，以放歌代替淚水，以尋夢彰顯留戀，用尋常的風景和畫面構建成綺麗絕美的意境，把告別的那種難以言說的復雜情感轉化為清朗的節奏與旋律，讓人讀后齒頰留香。

學習《邊城》（必修五第3課）時，可以透過文本去領會生命的本真。對于《邊城》，不必去注意它的情節，單是對話語言、風土人情所透露出的“女兒紅”佳釀般的純厚，就足以讓人一醉難醒。文中逢醪即飲的天真老人、相依為命心靈連為一體的祖孫、穿軍裝的老百姓、沒有銅臭俗氣的爭執（一個不能接受所給的錢，一個非要把錢送給老人不可）……《邊城》是一塊凈地，它的“凈”不是人為打掃的，而是天生如此。

以上示例，只是筆者對現行高中語文教材部分文本的人文挖掘。其實，教材中的大多文章，都有可挖掘的深厚的人文底蘊。

教無定法，但必有好法。語文教學的方法雖然千差萬別，但應當以人文為根，這才是對學生做到了人文的終極關懷。學中悟，往往從基礎訓練入手，這是大多語文教師的教學過程。新課標教材更適合悟中學，教師應結合教材文本一個一個地展示和拓展人文的廣闊世界，激發學生濃厚的興趣，而后再研習基礎知識。先悟后學、以悟促學，才能將語文放大至與人文的疆域相等。

總而言之，道之所存，師之所存；人文所在，語文所在。語文教師若能通過教材，培養學生的人文底蘊，語文教學才是有本之木，有源之水。

（責任編輯 陳劍平）