發(fā)散思維在作文立意教學(xué)中的應(yīng)用

張振偉??

[摘要]作文貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新貴在立意高遠、深刻獨特。然而，在高考應(yīng)試的壓力下，在學(xué)生為了達到分?jǐn)?shù)最大化的訴求下，教師在作文立意教學(xué)過程中往往追求立意的平穩(wěn)性、快捷性，而忽視了立意的深刻性、獨特性。針對當(dāng)前學(xué)生作文立意過于膚淺、缺乏個性、模式化等問題，教師在作文立意教學(xué)過程中應(yīng)采用發(fā)散思維的教學(xué)方式，通過發(fā)散思維流暢性的訓(xùn)練、變通性的訓(xùn)練、獨特性的訓(xùn)練，從而使學(xué)生作文立意更深刻，更具個性。

[關(guān)鍵詞]發(fā)散思維；作文立意；流暢性；變通性；獨特性

[中圖分類號]G633.3[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）13001802

清代趙翼在《詩論》中說過：“詩文隨世運，無日不趨新?！币馑际钦f，詩文貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新貴在立意高遠、深刻獨特。那些立意陳舊、拾人牙慧、落入窠臼的文章可讀性是不強的。因為它缺少了作者獨特的生活感悟與體驗，也缺少了作者特有的個性與靈性。然而，在高考應(yīng)試的壓力下，在學(xué)生為了達到分?jǐn)?shù)最大化的訴求下，教師在作文立意教學(xué)過程中往往追求立意的平穩(wěn)性、快捷性，而忽視了立意的深刻性、獨特性；重培養(yǎng)學(xué)生解讀作文題目的能力，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力、多角度觀察的能力、思維應(yīng)變能力。以至于學(xué)生的立意只將視角停留在材料或話題表層，思維方向單一，思維方式僵化，思維空間狹隘，所以部分學(xué)生作文立論不高，人云亦云，沒有自己獨立、鮮明的見解。蔣仲仁先生在《思維·語言·語文教學(xué)》中指出：“學(xué)生作文，一般有兩大缺點，一是言之無物，一題到手不知道該寫什么；二是語無倫次，有點想寫的東西不知道該怎么組織。這兩個毛病何嘗僅僅是語言的問題，根源還在思維能力上?！?/p>

語言是思維的載體，是思維的顯性化。《美國的“寫作危機”》一書指出：“寫作能力代表一個人的文化程度，要想這種文化得到提高，寫作課既不能作為諸學(xué)科中一門孤立的學(xué)科來教，也不能作為語文課的唯一的領(lǐng)域來教?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生作文立意的能力應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣開始，而發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心，是創(chuàng)新思維的主要方式?！鞍l(fā)散思維又稱求異思維、擴散思維、輻射思維等，是指沿著各種不同的方向去思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)的信息。是一種不依常規(guī)、尋求變異，從多方面探索答案的思維形式，是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，是創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)。因此進行發(fā)散思維訓(xùn)練有助于創(chuàng)造力的提高?！彼哂辛鲿承浴⒆兺ㄐ?、獨特性的特點。在作文立意教學(xué)中，我們可以根據(jù)這些特點有針對性地訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。

一、作文立意教學(xué)發(fā)散思維流暢性的訓(xùn)練

流暢性也稱多端性， 即對一個問題可以從多個角度、多個側(cè)面去解讀， 產(chǎn)生許多與作文話題相關(guān)的聯(lián)想， 獲得多種結(jié)論。

1.多方位發(fā)散

教師首先給出一個話題或作文材料，然后學(xué)生根據(jù)這些信息，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，運用已掌握的知識和經(jīng)驗，通過獨立思考，輸出許多新信息，獲得許多新知識。如在講授2013年高考全國大綱卷時，教師先展示材料，告訴學(xué)生此則材料源于生活、貼近生活，順勢引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考社會。撿到手機的人想見利忘義，卻因丟失手機之人的愛心舉動而被感動，隨即歸還手機，并決心向丟手機之人學(xué)習(xí)，做一個真誠、友善之人。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“義與利”“真善美與假丑惡”“善良”“傳遞正能量”“愛心可以轉(zhuǎn)化人”等方面去立意，從而啟發(fā)學(xué)生對社會、人生的思考。又如2013年高考山東卷，材料沿著“權(quán)威人物—被發(fā)現(xiàn)錯誤—誠懇接受錯誤—影響他人”這樣一個思路來展開，在整個思路流程中，可以分為作家、糾錯人兩個維度。從作家的角度來看，包括“只有改變了自我，才能尋找人生價值的高度，實現(xiàn)人生的價值”和“虛心接受錯誤，實現(xiàn)自我”兩個立意；從糾錯人的角度來看，包括“尋求真理”“不迷信權(quán)威”兩個立意。

2.集體發(fā)散思維

發(fā)散思維不僅需要調(diào)動自己大腦的所有資源，有時候還需要調(diào)用全班學(xué)生的集體智慧，廣開言路，集思廣益，這就是“頭腦風(fēng)暴法”。教師鼓勵學(xué)生把作文話題或材料反映的立意盡可能的全部說出來，不論正確與否，教師重在對這些想法的收集與分類，再進行統(tǒng)一的點評。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，可以是小組討論，也可以是個別學(xué)生個性意見的發(fā)表，甚至可以是跨班際的交流。如2013年高考廣東卷，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先把材料中的人物分成兩大類，一類是慈善捐助者，一類是受助者。然后讓學(xué)生分組或個別自由討論。討論的方向包括這兩類人物有著什么樣的處事態(tài)度、價值觀、人生觀等。從慈善捐助者的角度看，行善不僅是一種個人的行為，也是一種社會責(zé)任，但要注重方式，讓人在有尊嚴(yán)下接受幫助。從接受捐助者的角度看，可以分為三種情況，一是高興的接受者，他們用這些捐助來改善生活，以后要回報社會；二是聲明償還者，他們知恩圖報，有自尊，在不卑不亢中接受捐助；三是拒絕者，他們認為尊嚴(yán)高于一切，人不可以為“五斗米折腰”。教師讓學(xué)生充分發(fā)言后，再歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生認識到以上的看法都是正確的，從而引出“接受慈善，接受一份愛心”“做有智慧的捐助者”“有尊嚴(yán)地接受捐助”“拒絕捐助，自強不息”等立意。

二、作文立意教學(xué)發(fā)散思維變通性的訓(xùn)練

變通性又稱靈活性， 是指人們運用已有的知識和經(jīng)驗對新出現(xiàn)的現(xiàn)象、新問題進行判斷、解決的過程。變通性是發(fā)散思維的重要標(biāo)志。在作文立意教學(xué)中，教師要多方面引導(dǎo)學(xué)生溝通聯(lián)系，建立知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)化已有經(jīng)驗，在大視野、大背景下，橫向、縱向或逆向多角度思考，發(fā)現(xiàn)人與人、事與事之間的特殊關(guān)系與本質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生深刻認識事物的內(nèi)涵和外延，啟發(fā)學(xué)生通過分析事物的異同關(guān)系、縱橫關(guān)系、因果關(guān)系、演變關(guān)系和對應(yīng)關(guān)系， 溝通各種事物之間的相互關(guān)系，然后歸納出最佳立意。如2012年高考四川卷的作文是根據(jù)《手握一滴水》來寫自命題作文，這給考生自由發(fā)揮帶來了很大的空間。只要考生把握了“水”的共性，就可以衍生出許多與水相關(guān)的立意。從具體的“水”出發(fā)，可以從環(huán)保的角度確定“保護水資源”“愛護自然”“別讓眼淚成為地球上最后一滴水”等立意；從抽象的“水”出發(fā)，一滴水可以反映整個世界，一滴水雖然很小，但它卻可以折射出太陽的光芒，考生可以從“大與小” “整體與局部”等辯證關(guān)系去立意；從哲學(xué)的角度看“水”，一滴物質(zhì)上的水的重量是微不足道的，但考生可以把這一滴水看成是人的一種“誠信”“道德”“仁愛”等品質(zhì)，它握在人的手上，可以很輕，但也可以很重，輕重只在一念之間。

三、 作文立意教學(xué)發(fā)散思維獨特性的訓(xùn)練

1.逆向思維

逆向思維就是正題反作，是指采取與一般思維方式相反的思維方式，對所給的題目或材料進行反向思考，從話題或材料中提煉出某一指向相反的觀點，在理解題意的基礎(chǔ)上進行相應(yīng)的質(zhì)疑性思考。如可寫“有志者事未必成”“逆境更能促進人的成長”“人可以為五斗米折腰”等。當(dāng)然，逆向要注意持之有據(jù)，言之成理，避免片面求異而導(dǎo)致弄巧成拙、強加因果、本末倒置等弊端。

2.新高度闡述

運用哲學(xué)原理來分析作文材料，追溯事物的本源，從哲學(xué)的高度進行審題立意及闡釋說理，從而培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。如2013年高考重慶卷給出了多元的材料信息，重點考查考生發(fā)現(xiàn)問題的能力——如何讓一顆豆子發(fā)生蛻變。從哲學(xué)的角度來看，豆子是一種自然的物質(zhì)，本身的屬性是不能改變的，但通過技術(shù)可以讓豆子發(fā)生物理或化學(xué)上的反應(yīng)，從而使其價值得以提升。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“技術(shù)讓價值得以提升”“變通”“勇于面對現(xiàn)實”“努力改變?nèi)松薄安煌木秤觯煌娜松钡确矫嫒チ⒁?。又?013年高考安徽卷，材料引用了蕭伯納的一句名言，針對已經(jīng)發(fā)生的事，有的人提出了“為什么這樣”的疑問，這種疑問或多或少都帶上了抱怨、懊悔、不滿之意，而追問“為什么不能這樣”則是對未來的一種期許，是一種對生活充滿期待的樂觀態(tài)度。兩相對比，從哲學(xué)辯證的角度看，立意可以有“夢想不是夢”，或者“往者不可諫，來者猶可追，面對既成的事實，不要怨天尤人，只有正視事實才是解決問題的出路”，或者“夢想是基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的，只有敢于有夢想，才能實現(xiàn)夢想”等。

在進行作文立意發(fā)散思維訓(xùn)練過程中，除了技術(shù)層面的要求外，教師還應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的環(huán)境，留給學(xué)生思考的時間與空間，讓他們充分暴露各自的思維過程，充分肯定他們的大膽創(chuàng)新精神，對一些標(biāo)新立異的看法，不要動輒訓(xùn)斥，輕易否定，讓學(xué)生學(xué)會賞識、分享別人的智慧，并不失時機地提醒學(xué)生進行題后反思，讓學(xué)生在懷疑與批判的思維碰撞中培養(yǎng)發(fā)散思維能力和獨立人格。當(dāng)然，作文立意發(fā)散思維教學(xué)并不是讓學(xué)生天馬行空、漫無邊際，還是要強調(diào)學(xué)生作文的立意言之有物，并力戒空洞、抽象的現(xiàn)象。

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（責(zé)任編輯陳劍平）